А.Ч. Прабхупада - Духовный учитель и ученик
1974 г.)
74-05 Хочу обратить твое внимание на то, что нужно быть очень осторожным, рекомендуя мне людей для второго посвящения. Существует четыре варны, и не следует полагать, будто каждый должен быть брахманом только потому, что он получил посвящение год, или два, или сколько угодно лет назад. Особенно если человек даже не научился подниматься рано на мангала-арати, ему ни в коем случае нельзя давать посвящение в брахманы. Все твои программы меня вдохновляют, пожалуйста, продолжай держать меня в курсе дел. (ПШП Нитьянанде дасу, 27 мая 1974 г.)
74-05 Прилагаю брахманские шнуры и гаятри-мантру для Ади-Кешавы даса и Вивасвана даса. Ты должен быть очень осторожен, рекомендуя человека на получение брахманского шнура. Сейчас мы, насколько это возможно, занимаемся разделением нашего общества на четыре сословия и вовсе не каждого нужно делать брахманом по прошествии года. Особенно если человек не способен даже вставать на мангала-арати, он не может быть брахманом. Впредь смотри внимательно, прежде чем рекомендовать людей мне. (ПШП Траи дасу, 27 мая 1974 г.)
74-06 Я очень доволен тем, что ты внимательно рассмотрел кандидатуры, провел несколько собеседований и попросил кандидатов написать заявления, прежде чем рекомендовать их к первому и второму посвящению. В особенности я озабочен тем, чтобы вторые посвящения не давались дешево и чтобы преданные, которые даже не могут рано встать, не получали рекомендацию в брахманы. Итак, я принял рекомендованных тобой преданных, их духовные имена перечислены ниже. (ПШП Джаятиртхе, 18 июня 1974 г.)
74-08 Относительно вторых посвящений: я особенно озабочен тем, чтобы вторые посвящения не давались дешево. От брахманов ожидается, что они будут рано вставать и строго соблюдать все правила практики преданного служения. (ПШП Даянанде, 8 августа 1974 г.)
74-10 Из твоего письма я понял, что ты хочешь служить мне. Я же хочу лишь того, чтобы мои ученики всегда думали о Кришне и не забывали о Нем даже на мгновение, ибо так можно завоевать Кришну. Его настолько привлекает чистая преданность, что Он отдает Себя Своему преданному. А если у тебя есть Кришна, то чего еще можно желать? Каким образом все время думать о Кришне, я объяснил: нужно следовать вайшнавской практике и повторять как минимум шестнадцать кругов. В нашем храме мы также ввели поклонение Божеству, чтобы человек мог без дополнительных усилий целый день думать о Кришне. Кришна очень добр. Сейчас Киртанананда Махараджа рекомендует тебя к посвящению в дваждырожденные, двиджи («дви» означает «дважды», а «джа» означает «рождение»). Теперь сожги свое старое рождение в огне сознания Кришны. Поклоняйся Кришне с любовью — это необходимое качество для поклонения Божеству. Если ты любишь Кришну, ты будешь поклоняться Ему очень внимательно. (ПШП Ваджрешвари, 7 октября 1974 г.)
75-06 Я принимаю как дваждырожденных брахманов Дурьйодхана-Гуру даса и его жену Вриндадеви даси... Проведи огненное жертвоприношение и объясни им, что они дают обеты перед Радхой и Кришной, духовным учителем и собравшимися преданными. (ПШП Нандикешваре дасу, 28 июня 1975 г.)
75-09 Даже если девушка замужем за брахмана, она должна получить рекомендацию. Рекомендацию ей может дать ее муж. По твоей рекомендации я согласен дать Ситадеви второе посвящение и прилагаю листок с мантрой. Она должна прослушать мою запись гаятри через правое ухо. (ПШП Шукадеве дасу, 26 сентября 1975 г.)
75-11 По твоей рекомендации я принимаю в дваждырожденные брахманы Рамананду Рая даса и Вишватомукху даса. Прилагаю их брахманские шнуры, освященные, как полагается, и тексты мантр. Проведи огненное жертвоприношение и объясни им, что для того, чтобы стать неуязвимыми для майи, необходимо соблюдать правила и ограничения. Кришна — это одно, а половая жизнь — совсем другое. Поэтому, если человек хочет обрести Кришну, он должен быть выше недозволенных половых отношений. Это требует определенной силы. Ты должен объяснить им, что, соблюдая правила и ограничения, главным из которых является воспевание «Харе Кришна», человек обретает силу. К сожалению, у нас нет вкуса к воспеванию, в этом наша беда. (ПШП Говардхане дасу, 18 ноября 1975 г.)
75-12 Вести жизнь брахмана — значит быть очень и очень чистым, как внутренне, так и внешне. Внутренняя чистота достигается пением и слушанием, а внешняя — омовением три раза в день, а если это невозможно, то хотя бы два раза, но не менее одного. Кроме того, нужно омываться после опорожнения кишечника. Качества брахмана описаны в восемнадцатой главе «Бхагавад-гиты», текст 42: «Умиротворенность, самообладание, аскетичность, чистота, терпение, честность, знание, мудрость и религиозность — таковы природные качества брахманов, проявляющиеся в их деятельности». Итак, следи, чтобы эти наставления выполнялись должным образом. (ПШП Шивараме дасу, 7 декабря 1975 г.)
75-12 Я начитал священные шнуры и прилагаю их к этому письму. Теперь проведи огненную церемонию, и пусть ученики прослушают через правое ухо мантру гаятри в моей записи. Дай новоиспеченным брахманам наставления относительно чистоты; они должны принимать омовение три раза в день и после каждого опорожнения кишечника. Внутренняя и внешняя чистота очень важны для брах-манической жизни. Квалификация брахмана описана в 42-м стихе восемнадцатой главы «Бхагавад-гиты». Ты сам можешь начитать четки тем, кто получает первое посвящение; они должны повторять по меньшей мере шестнадцать кругов в день, это поможет им поддерживать силу. (ПШП Мадхудвише Махарадже, 7 декабря
1975 г.)
75-12 Посвящение в брахманы означает, что человек должен быть очень чистым, как внутренне, так и внешне. Внутреннее очищение достигается воспеванием славы Господа, а внешнее — регулярным омовением, мытьем рук и рта после еды. Научи их всему этому и сам поступай так же. Пример лучше наставлений. (ПШП Бхагавану дасу, 19 декабря 1975 г.)
76-05 По твоей рекомендации я согласен дать Падмагарбхе дасу и Папхарини-деви даси второе посвящение, посвящение в брахманы. После огненного жертвоприношения ты должен дать им прослушать через правое ухо запись мантры гаятри. Прилагаю один брахманский шнур и экземпляр мантры гаятри. Брахман должен быть чист как внутренне, так и внешне. Для этого он должен строго соблюдать правила и предписания и регулярно мыться. Получая посвящение, как уже говорилось ранее, преданные принимают на себя обеты перед Божеством, перед Сверхдушой в сердце, перед преданными, духовным учителем и огнем. То есть в присутствии многих свидетелей они дают обет строго соблюдать регулирующие принципы. Я прошу их отнестись к этому обету очень серьезно и развивать свою любовь к Кришне. (ПШП Реватинандане, 20 мая 1976 г.)
76-08 Вручить четки, начитанные должным образом твоим местным представителем Джи-би-си, и дать имена можно во время огненной ягъи. Во время этой же ягъи можно вручить брахманские шнуры и дать прослушать через правое ухо мантру гаятри. Все посвященные ученики должны повторять шестнадцать кругов в день, не пропуская ни дня, и строжайшим образом соблюдать четыре регулирующих принципа. Брахманы должны стать сведущими в шастрах и очень чистыми как внутренне, так и внешне, омываясь водой и святыми именами. Брахман должен утвердиться в понимании Брахмана. К этому нельзя относиться легкомысленно. Второе посвящение очень серьезно, и преданный должен стремиться исполнять указания духовного учителя с большой решимостью. Кроме того, получив посвящение, ученик должен предложить дакшину. (ПШП Аджите дасу, 20 августа 1976 г.)
76-09 Новопосвященные брахманы могут прослушать запись мантры через правое ухо. Четки могут начитать местные представители Джи-би-си. Все посвященные должны ежедневно повторять шестнадцать кругов и строго соблюдать четыре регулирующих принципа, на что им нужно указать особо, чтобы они это хорошо осознали. Брахман должен быть чист внутренне и внешне, омываясь водой и мантрой. Он должен утвердиться в знании шастр, чтобы быть способным мечом знания разрубить цепи майи. (ПШП Шукадеве дасу, 11 сентября 1976 г.)
76-10 По твоей рекомендации я согласен дать второе посвящение Амала-Харинаме дасу Брахмачари и Вирадже даси. Проведи огненную церемонию только для этих преданных. Ты должен быть уверен в том, что эти двое преданных строго соблюдают регулирующие принципы и повторяют как минимум шестнадцать кругов ежедневно. Они должны быть полностью заняты преданным служением, круглосуточно. Прилагаю два экземпляра мантры гаятри и один брахманский шнур. После огненного жертвоприношения дай им прослушать мою запись мантры гаятри и научи их считать мантры на пальцах. (ПШП Радха-Шарану, 24 октября 1976 г.)
