Как превращаться в Дракона - Чэн Лун
– На самом деле, ты, наверное, сам чувствуешь, когда ты применяешь технику, а когда силу. И внутренне ты можешь отслеживать это.
– Это не так просто. Человек может быть готов послушать силу и поизучать ее, но для того, чтобы задать следующий вопрос: «А как это сделано?», нужно определенное усилие сознания – чтобы понять, что в эту модель заложено что-то другое. Нужно сознательно понять, что это так. Как-то прийти к пониманию того, что это происходит не просто так.
То есть, существуют разные слои силы и переход между ними – это как своего рода касты – кому нравится рубиться, тот рубится, кому нравится общаться, тот общается.
– Эти границы можно каким-то образом восстановить?
– Это абсолютно необходимо для профессионала, он видит, что это одно и то же – самое легкое и самое тяжелое, самое мощное и самое быстрое – это все одно и то же. Но это определенный тип сознания, вмещающего, что самое главное в тайцзицюань – это сила понимания. Это сила воспринять различные виды взаимодействий, понять их и принять их все. Вот наши учителя такого класса. Когда они двигаются, ты хочешь двигаться вместе с ним. Когда они делают с тобой парные упражнения, ты хочешь делать эти упражнения с ними вечно. Когда он с тобой толкается, ты думаешь: «Господи…» – тебе просто физически страшно, потому что он, как автомобиль.
И все это – цигун. Он дает проникновение в различные слои бытия. Вот это важно понимать. Тут для нас большой ресурс – быть разными. То есть, если ты родился в касте воинов, тебе не обязательно всегда быть в касте воинов. Это просто некие природные или натренированные социальные склонности, но в принципе внутри школы мы можем дать человеку возможность побыть разным, побыть всяким – немножко подраться, например. Немножко подраться – очень хорошо для психики вообще-то. По крайней мере, я вижу лица людей, которые сидят после Туйшоу клуба абсолютно счастливые. Чувствуется, что от человека прям исходит свет – чисто, тихо, пусто – это очень круто. Добиться такого же состояния с помощью цигун не получается. Это все-таки другое ощущение. Как будто ты вышел с поля боя – чувство полной выработанности.
– А не важно, мужчина или женщина это? Для женщины туйшоу тоже имеет такой эффект?
– Ну конечно. Женщинам, на самом деле, еще сложнее. Для мужчин считается социально нормальным проявлять агрессию. А женщинам как бы не положено хотеть кого-то побить – они должны быть сострадательными и все такое. Но вообще-то это же страшно угнетает психику. Иногда ведь очень хочется кого-то побить! И в определенных пределах надо это реализовывать. Потому что все виды внутренних потенций требуют реализации. Все виды гормональных реакций – это одна из них. Но этот вопрос надо изучать. Нам нужна более широкая статистика.
Глава 5. Парная работа
Сегодня мы с вами попробуем поговорить на важную тему, а именно про взаимодействие. Упражнения, которые мы с вами делаем в цигун, так или иначе воздействуют на все вокруг либо напрямую – как парные упражнения, как туйшоу, либо косвенно. И мы начнем как раз с косвенного влияния на ситуацию.
Самый первый вопрос, который мы здесь формулируем, звучит так: когда мы начинаем делать медитацию, то есть наблюдать шесть направлений – небо вверху, земля внизу, лунные энергии слева, солнечные энергии справа, энергии предков за спиной и энергии потомков впереди – так вот, если мы делаем это некоторое время, то это состояние – уцзи – то есть, беспредельность – начинает специфическим образом влиять на окружающий мир и на тех, кто находится рядом. В отдельных случаях это легко наблюдаемо, в других сложно.
На эту тему я могу привести вам пример, связанный с игрой в го. У меня был период, когда я много играл в китайские шашки, и однажды ко мне в клуб пришел специалист с пятым даном – серьезный зверь, шансов никаких. Это то же самое, как когда вы приходите на туйшоу и становитесь против человека, который долго занимается в этой сфере. Очень сложно поймать свое равновесие, очень сложно атаковать, потому что человек технически хорошо оснащен и давно в этом находится.
Я прекрасно понимаю ситуацию, поэтому думаю: «Надо мухлевать. Что же еще делать?» Начинаю слушать пространство вокруг, причем очень интенсивно. Я прям играю одной левой ногой, а в основном думаю про то, что вокруг находится эта большая пустота, пространство. Примерно пятнадцатым ходом маэстро загоняет меня в угол и начинает тихонько «душить» мою группу. Чтобы выжить в углу, нужно построить так называемых два «глаза». Я каким-то неведомым образом их строю, он на меня смотрит удивленно. Ладно, играем дальше. Через примерно полчаса – минут сорок пять я понимаю, что он попал в «лестницу» – вы просто ставите камушки и ведете его в угол, где вся его группа погибает. Он опять на меня смотрит и говорит: «Слушай, давай, наверное, на этом партию завершим, потому что я ничего не понимаю – что вообще происходит?» Это примерно то же самое, как если бы вы гроссмейстеру взяли и поставили детский мат. Он говорит: «Такого не бывает! Что происходит?» Ну я ему все рассказал. Говорю: «Вот, так-то – так-то, делал такую практику, каюсь». А он мне отвечает: «Очень странно. Я в какие-то моменты вижу ситуацию технически, а потом забываю, как это сделать».
Ни до, ни после у меня так не получалось. Очень редко, когда здоровый, физически подготовленный и технически оснащенный человек так попадается. Обычно он на состояние не реагирует или реагирует очень слабо. То есть, на ковре, например, очень сложно как-то воздействовать на человека, который физически очень мощный и заряженный на победу. Но тем не менее, иногда такое бывает.
Есть еще один случай на турнире в Санкт-Петербурге, когда на месте американского судьи сидел Скотт Роделл. Разворачивается такая ситуация: на всех действиях по формам сидели три известных мастера – Цай Лунюнь, Кан Гэу и Мэн Хуэйфэн – это знаменитые деятели, которые во многом создали современное ушу. Они приехали в Россию и судили турнир. Я подумал, что технически мне не хочется выделываться, и решил, что я просто выйду и буду в этом могущественном состоянии – держать и тянуть макушку, и все делать легко. Вот я
