Как превращаться в Дракона - Чэн Лун
Поэтому надо этот вопрос поднять и систематически его решать – тогда будет интересно. Тогда мы сможем со многими сферами деятельности поделиться серьезной информацией.
– У меня очень отозвался этот комментарий. Я знаю, что при работе с психической травмой есть двенадцать шагов, которые практикуются в психотерапии. Но при этом первый шаг – это работа с дыханием, которую мы как раз и делаем. А после этого следует прямая рекомендация идти на цигун.
«И когда человек приходит на цигун, ему дают прямую рекомендацию катать по полу бань».
– Когда я людям сейчас говорю, что занимаюсь цигун, они спрашивают все что угодно, проводят ассоциацию с разными вещами, но у них нет четкой картинки, иллюстрирующей, что это такое. То есть, например, они спрашивают: «Это йога?» Или вот недавно сказали: «Это скандинавская ходьба?» Получается, у них в голове есть просто белый чистый лист, и я понимаю, что вот наше поколение, воспитанное после перестройки на разных фильмах с Брюсом Ли, жило в культуре этих видео с китайскими боевыми искусствами. Они их смотрели, и какое-то представление определенно возникало. Вопрос в том, как ты видишь с точки зрения эти связи – мне это очень важно, потому что я как психолог, когда начинаю работать с людьми, говорю им: «Если вы придете на цигун, будет здорово» – как ты закрываешь этот белый лист для людей, которые начинают заниматься с самого начала. Вот что такое цигун?»
«Я понял, о чем ты говоришь. Да, лет десять назад я понял, что я что-то понял про цигун, но поговорить мне про это не с кем. К сожалению. Я начал пытаться дружить с теми, кто танцует, с теми, кто поет, с теми, кто занимается боевыми искусствами, и в целом восстановил круг, но недостаточно. Я понял, что нужно создать школу инструкторов, и тогда я смогу к ней готовить лекции, и мне будет с кем поговорить. То есть я как бы прохеджировался. Здесь вопрос очень простой. Пока мы не подготовим сто тысяч и десять тысяч людей-профессионалов, которые смогут дальше это развивать – сначала на себя наденут эти навыки, а потом будут о них разговаривать в соцсетях, с людьми, мы до конца по-настоящему вопрос не решим. Потому что нужно, чтобы умненькие поняли этот вопрос для себя, и потом могли этим пониманием поделиться с ближним. Например, смогли бы писать какие-нибудь посты в фэйсбуке про то, цигун – это хорошо, про то, что они сами занимаются цигун, и что давайте-ка заниматься вместе. То есть, чтобы к этому был какой-то доступ.
Безусловно, мы сейчас начали читать лекции, скоро начнем рисовать схемы, снимать фильмы, записывать интервью – то есть постепенно начнем эту ситуацию насыщать. Но вот люди прежде всего. А тут процесс медленный. Например, мы видим, что инструктор занимается четыре года, и потом через шесть лет его уже можно принимать в школу как того, кто будет дальше нести это знание. То есть, я вижу, что цикл подготовки занимает лет девять, и за это время мы успеем подготовить человек сто – и дальше вопрос попадет в надежные руки.
– Самый неожиданный ответ я услышала, когда на мою реплику: «Приходите попробуйте цигун» человек сказал: «Я православный». И тут я даже не нашлась, что ответить.
«Во-первых, существует система, которая официально разрешена для христиан – free floor, ее разработали и утвердили в церкви. Но в целом, для всех людей, которые действительно занимаются религией, всегда существовало паломничество. Это есть во всех религиях – в мусульманстве есть хадж, в христианстве аналог, в Индии в каждую отдельно взятую минуту примерно восемьдесят – девяносто пять миллионов человек находятся в шагании по святым местам. Китайцы очень не любят это, потому что правопорядок сложно соблюдать, но тем не менее – это всегда паломничество, длительный переход с мыслями, молитвами и прочее. Это все прекрасно понимают, потому что нельзя размышлять о высоком, находясь в миру. Надо куда-то идти, успокоиться, слезть с автомобиля и пешком пойти по святым местам. И мысли сразу немного прояснятся. Это стопроцентно все понимают, и никто мимо этого не проходит. Если есть серьезный духовный опыт, это всегда паломничество.
Это все элементы практики. Просто в разных культурах они освещаются по-разному. Над этим вопросом надо отдельно размышлять. То есть, взять какого-нибудь вменяемого специалиста по православной культуре и записать с ним интервью, чтобы появились какие-то правильные суждения об этом. Потому что ты сама понимаешь – во всякой дисциплине есть специалисты разного уровня. Когда имеешь дело с человеком не очень высокого уровня, негибким в своих суждениях, ничего хорошего из этого не выйдет. Это не вариант. Вариант – постепенно организовывать диалог.
Это длительный вопрос. Я его понял, я его знаю, дело с ним имел. У меня есть знакомые люди оцерковленные по самое «не могу», с которыми у меня нет никаких противоречий. Я с ним обсуждаю вопросы высокого уровня, и мы приходим к тому, что все это – то же самое. У меня самого семь поколений в семье в церкви.
– Я тоже с таким сталкивалась среди своих православных друзей. И это нормально, я бы не стала над этим смеяться. Потому что цигун – это изначально часть даосской традиции, а даосизм – это религия. Соответственно, каждый из них советуется со своим батюшкой, можно ли ему брать практику из другой религии. Потому что изначально это вообще-то религиозный ритуал достижения бессмертия, который прямо противоречит православию.
– То есть, надо обсуждать основание и не спешить. Цигун сейчас абсолютно мирской.
– Кому мирской, кому не мирской.
– Хорошего уровня только мирской. Ни разу не видел, не слышал другого. Потому что, во-первых, важен уровень вашей культуры для любой дисциплины, а уровень культуры – это диалог, это разные языки, это общение с людьми. Как только начинается изоляция…
– А как же шаолиньские практики? Они же все монастырские.
– Никак, это просто свод школы. Но это отдельная история. Важно, что светская традиция всегда выигрывает с точки зрения широты дискуссии. Как только мы начинаем вдаваться в какую-то религиозную дискуссию, это сейчас странно.
Для Китая вообще характерна многоплатфорная
