Как превращаться в Дракона - Чэн Лун
– На уровне паттернов поведения, да. Мы говорим как раз о том, что сейчас все идет в одном направлении. Все рассуждения и мысли о человеке движутся в сторону усиления роли эмоционального интеллекта, то есть возможности контактировать с различными людьми и выбирать правильные стратегии. Стратегии эмоционального поведения, на мой взгляд, в значительной мере опираются на моторный интеллект, на базовые модели шагов, движений рук и движения тела.
Нас становится все больше, и мы все сложнее социально взаимодействуем друг с другом. Для нас это супер актуально, для наших детей и внуков это будет еще актуальнее – все эти виды взаимного поведения – когда пойти вперед, когда отступить, когда двигаться по кругу, а когда быть, как Тайсон – отступить в сторону и жахнуть.
Вот три главных стратегии: движение поперек, движение вдоль и движение по кругу. Если ты способен осознанно выбирать между ними и не бояться шага ни вперед и назад, ни шагов в сторону, ни шагов по кругу, ты эффективен.
Шаги по кругу могут напрягать. Это значит, что тебе сложно политически урегулировать ситуацию. То есть, есть тенденция шагать вперед или назад. Тебе кажется, что это эффективная стратегия всегда. Это не так. Не существует универсальной эффективной стратегии на все случаи жизни. И если у нас нет моделей ситуаций, когда мы нарабатываем все двенадцать видов шагов, мы потом не можем выбрать идеальный шаг. Вот ситуация пришла – куда двигаться? По ходу? Против хода? Поперек туда или сюда? По кругу в эту сторону или в другую? Если этого нет в опыте, нам не из чего выбирать, и мы просто делаем шаг вперед.
Например, возьмем электричку. Мы стоим на путях. Шаг вперед и назад не будет эффективен стопроцентно, это я вам точно говорю! Особенно в тоннель. В эту ситуацию нет выхода по прямой. Вы не убежите.
– Можно повернуться и пойти вперед.
«Например, да! Но и это вперед тоже недолго».
– Есть подтверждение: скорость смены эмоций – четыре секунды, поэтому на уровне сознания нельзя эффективно принять верное решение.
«Абсолютно! То есть мы должны тормознуться через какую-то телесную модель, дать эмоции отработать, хорошо согласиться и сделать пару-тройку шагов вперед. А потом увидеть, что что-то здесь не то – электричка наступает, а мы все движемся вперед – и принять решение о шаге в сторону. Сложное, но необходимое. И сразу станет легче. Обычно становится. Все, кто сделал шаг в сторону, обычно чувствуют себя лучше».
– Я тут думаю о том, что у нас в культуре кое-как проявлены шаги вперед, назад и чуть-чуть в сторону. Получается, что, условно говоря, у нас в культуре нет трех четвертей характеров.
«Да, и это задача терапевтов и тренера – вернуть в язык эти описания, вернуть ценность всех этих шагов, вернуть практики, которые это воссоздают, создать в массовой культуре новые образы движения и объяснить людям, почему это важно. Иначе это все в никуда.
Сейчас мы видим, что люди вообще отказываются от движения, они его заменяют в основном движением мышкой. Из всех паттернов остается только движение мышкой».
– Получается, нужно практиковать хоровод, коллективное движение по кругу?
«Конечно! Надо искать. Я просто обозначил вам общую задачу – на уровне моделей движения мы точно должны сами для себя это прописать, чтобы быть с людьми более обходительными. Вот опять, обходительность – это что? Она однозначно как-то связана со словом «ходить». Большинство всех историй, начиная со сказки про колобка, связаны с различными паттернами движения. Это важно понять. Понять, что прежде всего нужно заново прописывать в себе эти вещи. Сначала в себе. Затем с людьми, с которыми мы сталкиваемся. Потому что, если люди увидят, что человек просто улыбнулся и сделал шаг в сторону, они рассмеются и скажут: «Слушай, как-то легко». Не было никакого спора, ничего – просто отошел, и все. Это может быть универсальным языком взаимодействия. Если вы сами перестанете обо всех спотыкаться, люди почувствуют, что в вас что-то такое появилось – некое разумное зерно.
Так что нужно начать делать шаги, какую-то медитацию и поразмышлять об этом – и уже станет легче, потому что вы дадите проявиться каким-то эмоциям. Очень интересно кстати то, как связаны разные виды эмоций с разными видами шагов, с разными видами стратегий. Идете назад – что-то там связанное с почками, а почки это страх. Идете вперед – вперед – это сердце, сердце –это радость.
И вот так надо цепочки построить, поизучать психофизику шага. И конечно поизучать, как тормозится, разгоняется и управляется наш мозг с помощью шагов. И так развернется целая дисциплина – быстрые шаги, медленные шаги, что происходит с альфа-волнами.
– А вот мы можем делать шаги самостоятельно, а можем делать их в паре. Так вот, это просто разные типы практики или разные уровни, ступеньки практики?
«Китайская культура вся говорит о том, что «Если хочешь, чтобы было сто боев и сто побед, ты должен хорошо понять себя и партнера». То есть должно быть время и для самостоятельной практики, и для парной. Если ты хорошо знаешь себя, и у тебя все эти вещи автоматизированы, ты понимаешь разные виды шагов, их суть – ты их прочувствовал, как разные характеры, как театр – театр шагов, что вот этот герой ходит только шагом в сторону, он краб, а этот только вперед. Вот тот, кто идет вперед, обычно не вызывает у нас смеха, наоборот – смешанные чувства. Обычно очень смешно, когда кто-то отступает. А на самом-то деле нет.
Поэтому тут надо и то, и то понять. И взаимодействие в паре, и свое собственное.
Взаимодействие в паре тоже может быть разное. Можно ходить на дистанции – получится аргентинский фольклор, а можно в паре – получится танго, сальса и другие виды подобных танцев.
– На самом деле, когда мы сами ходим, мы создаем себе умозрительную модель другого человека и думаем, что что он будет вести себя так, как наш мозг думает, что он будет себя вести. А
