Как превращаться в Дракона - Чэн Лун

Шаги назад по кругу хороши тем, что, в случае если противник превосходит вас, единственная ваша возможность – это отступать. По прямой вы не сможете это не эффективно, поэтому вам всегда нужно немного сходить с линии. В контексте боевых искусств эта идея более понятна, а тем, кто не занимается ими, нужно просто принять ее на веру.

Таким образом, у нас с вами есть двенадцать типов шагов, из которых мы еле-еле используем один. В этом заключается корень большинства наших вопросов. Надо также сказать, что, когда многие китайские врачи создавали свои великие дисциплины, к примеру, Хуа То с его Танцем пяти зверей, они использовали только шаги. Про руки там ничего не было. Они говорили, что нужно нарабатывать определенный тип шага – и тогда здоровье постепенно улучшится. То есть, это такая серьезная терапия шагами.

– Теперь хочется попробовать шаги!

«Здесь нужно ждать. Копить интерес и понимание, потому что оно, безусловно, выплеснется в тренировку, в методику тренировок, в ваше увлечение – в ежедневный комплекс, который вы делаете.

Самый правильный вопрос, который люди редко задают, это: «Шифу, а вы сами как тренируетесь? Вот когда никого нет, вы что делаете вообще? Когда не надо уроки вести, толкаться, вы сами что делаете?»

Я хожу по кругу. Для меня это – высшая форма активности, потому что именно она учит меня больше всего. Так я лучше всего чувствую дух Учителя, дух практики – когда беру палочку в руки и медленно делаю шаги в сторону. Сто шагов одного вида, сто шагов другого – и все, два часа прошло. А внешне ничего делать не нужно. Внешне лучше наоборот быть спокойным – и тогда со временем все будет становиться понятней и понятней. Главное – оказаться в нужном месте в нужное время».

– А может быть такое явление, что психика сопротивляется движению по кругу?

«Да, на начальных этапах занятий. Я много раз слышал об этом: когда люди пробуют ходить по кругу, тело воспринимает новое занятие в штыки, говорит: «Слушай, во-первых, это бесцельно. Во-вторых, это утомляет. Да и вообще ты глупо выглядишь. Ты не идешь к цели, а ходишь кругами».

Но я бы так это разделил: вначале движение по прямой кажется нам более естественным, потому что мы совсем неглубоко понимаем, как устроена жизнь. По мере того, как в боевых искусствах мы начинаем в это углубляться и лучше понимаем саму природу, наше понимание движения по кругу переходит на новый уровень.

Поэтому просто прими это. Прими тот факт, что ты всю жизнь ходишь по кругу, что Земля движется по кругу и вообще все происходит по кругу. Просто прими это. Один из моих учителей говорил, что мы всегда идем спиной по кругу. Это значит, что никогда не перестанут повторяться одни и те же жизненные ситуации. Просто со временем, оглядываясь назад, ты сможешь что-то понять, и в следующий раз, когда такая же ситуация снова придет, сделать чуть лучше.

Поэтому постепенно тебя перестанет это напрягать, ты просто поймешь, что все вокруг – это круги. Весна, лето, осень, зима – и снова весна, ничего не напоминает? Или «остановите Землю, я сойду?» Нет ничего по прямой, свет и то изгибается под действием гравитации. Больше ни одной прямой в природе нет. Только луч света распространяется прямо, да и то он изгибается».

А третий уровень понимания выявился, когда я как раз спросил своего Учителя:

– Шифу, а вы как занимаетесь?

– У меня в основном доктрина двух стульев, – говорит он. Я спрашиваю:

– А что это значит?

– Ну, ставишь два стула и ходишь вокруг них по восьмерке. – Я говорю:

– И что?

– И все. Ну вот поставь стулья.

Я поставил два стула. Он меня спрашивает:

– Ты же багуа занимался? Вот оббегай. – Я оббегаю один стул, другой. Он говорит:

– Молодец!

А потом оббегает стулья, делает те же движения, но в десять раз быстрее меня! Я говорю:

– Шифу, как?

– Просто я очень изучаю этот процесс.

То есть, на самом деле, что такое восьмерка? Это изогнутая до предела линия, при этом в центре опять на короткий момент появляется прямая – и потом снова изгиб. И в этот момент возникает тайцзи, но уже в шагах. Вот именно это забегание и создает макисмальную энергию – то есть, максимум, на который способно наше тело. Вот вы шли по кругу, вышли на прямую, а затем в другую сторону опять пошли по кругу. Я говорю Шифу:

– Все, на этом моменте все. Я поехал тренироваться.

Вот и все – кладешь два кирпича и начинаешь между ними ходишь по восьмерке. Потому что в восьмерке есть и круг, и прямая, и еще вот эти изменения. Это и для практики, и вообще для жизни очень важно – все время помнить, что нужно будет еще поменять направление круга. Сначала ты принимаешь сам круг, а затем еще и то, что направление у него не постоянно, и его надо менять.

Это все восходит к идее об обходе девяти дворцов. Существуют такие девять столбов, между которыми мы ходим, по разным траекториям оббегаем их кругами туда и назад.

Поэтому, если вы попробуете просто походить вокруг стульев по восьмерке, вы поймете, что это космос. Что на самом деле, там возникает столько центробежных и центростремительных сил, что хватит на весь ваш век. Потому что вы входите в центр, выходите из центра – и возникает целая жизнь.

– Я видел недавно соотношение орбит – Солнца, Земли, Венеры и так далее. Так вот, там как раз восьмерки и рисуются – то шире, то уже.

Так что мы здесь возвращаемся к тому, что есть разные уровни. То есть, когда мы начинаем заниматься, мы приходим к тому, что важны шаги, затем что важны шаги по кругу, затем что они с изменениями – с другой геометрией, восьмерочные. И тут мы видим, что в гунфу, как в жизни – постепенно накапливается мастерство и понимание того, что работает и что важно. Мы отбираем какие-то годные сценарии, которые действительно работают. И они все связаны с шагами.

– При ограниченном времени что выбрать? Шаги на месте с раскатыванием баня, шаги по кругу или же шаги по восьмерке?

«Нужно просто начать. Безусловно, сперва лучше усвоить, что такое один шаг. И три года изучать, как он идет. Потом начать двигаться по прямой с подшагом. То есть сначала стоишь на месте – изучаешь шаг, двигаешься вперед и назад