Миф об идеальном человеке. Найди общий язык со своей тенью и отправляйся в путь к силе и свободе - Светлана Андреевна Филатова
Но не только учёные умы бороздили просторы фронта внутреннего мира человека, это противостояние снискало славу и в художественной литературе. «Фауст» Гёте стал воплощением борьбы двух сущностей главного героя, который в какой-то момент устаёт от богословских трудов и, желая новизны, встречает Мефистофеля, косвенно не столько символизирующего, сколько выступающего поверенным Тени. Мефистофель – это его, Фауста, воплощение тайных желаний. Он же заманивает мужчину в мир чувственных удовольствий, страстей и инстинктов. Герой поддаётся несвойственным ему порывам, а потом сам себя линчует, раздираемый противоречиями.
Ещё один персонаж произведения – сам Бог. Наравне с Мефистофелем Создатель берёт на себя роль драматурга: ни он, ни демон не олицетворяют собой свет и тьму, находясь как бы выше, за пределами этих оценочных суждений. Зато оба внеземных существа с хирургической точностью раскрывают в главном герое двойственность его внутреннего мира.
Как и полагается дьяволу, Мефистофель соблазняет Фауста – всё чин по чину. Они заключают контракт, в результате которого герой обретает нечеловеческие способности и доступ к абсолютным знаниям. Это позволяет демону подставить Фауста перед Богом, показать ему человека как того, чьё нутро черно и уже не нуждается в спасении.
Несмотря на библейскую составляющую сюжета, в произведении Гёте от начала и до финала прослеживается революционная по тем временам мысль: нет необходимости скрывать свою Тень, её нужно осознавать, с ней следует дружить и взаимодействовать, исследовать её, а вместе с ней и ваши скрытые аспекты личности. Игнорирование тёмных черт может обернуться против человека, ведь подавленные желания обязательно всколыхнутся, подмигни им очередной «Мефистофель», и овладеют личностью.
Признание и понимание собственной Тени не таят в себе вреда и опасности, если мы подходим к этому сознательно, а не будучи ведомыми чьей-то недоброжелательной рукой.
Наравне с Гёте мысль о разделении «Внутреннего Я» укореняется в учениях Юнга, который обосновал свои наблюдения, породив миллионы последователей. Если выразить их кратко, то душа человека в любые времена страдает от недуга, который невозможно исцелить привычными средствами: ни религиозными обрядами, ни общественными изменениями, ни эзотерикой.
Мысли и подсознание человека наполнены хаосом, который не исчез даже после двух тысяч лет под влиянием христианской культуры. Глубоко в нас всё ещё присутствуют древние боги и существа, которых Юнг описал как архетипы. И возможно, наше мышление, сбей с нас всю пыль современности, до сих пор коренится в языческих традициях. Однако изучение своих внутренних процессов, исследование и понимание нашего прошлого могут дать нам ключ к управлению внутренними страхами, болями и инстинктами.
Главное – не бояться.
Мы все испытывали волну энергии и изменения даже на уровне тела при определённых, хоть и непонятных нам обстоятельствах. Так, например, приглашение публично выступить «со сцены» часто вызывает тревогу, хотя это не опасно. Ну не закопают же вас под сценой заживо, если вы забудете слово, согласитесь? А если в контракте есть условие, что при ошибке на сцене вас замуруют заживо, то… У меня к вам возникнут некоторые вопросы, например, в каком состоянии вы соглашались выступить?
Тем не менее на подкорке людского сознания коренится хтонический страх быть непринятыми, ляпнуть нечто неправильное, опозориться «перед толпой» и оказаться уязвимым и зависимым от окружающих. И для того, чтобы пестовать этот страх, совсем необязательно иметь собственный неудачный опыт публичного выступления из детства, достаточно, чтобы тот был у наших родителей, который они «с любовью» вложили в нас.
Лучше просто сдай доклад, в нашей семьей плохие чтецы.
Зачем тебе петь эту песню? Нам всем медведь на ухо наступил.
Ой, не ходи, не позорься!
Всё это прямое наследование страхов. Мы вырастаем из возраста, когда мы зависим от родителей, но остаёмся в зависимости от вложенного в нас, и оно продолжает влиять на нас как призрак, притаившийся в уголках сознания.
Однако, когда мы перебарываем тревогу, когда справляемся с первобытным ужасом неизвестности, отправляясь на сцену и выступая на публику, мы чувствуем приток жизненных сил. Этакие кураж и драйв сразу после или «адреналиновый раж выжившего» – тот самый ресурс, которым нас наградило наше «Истинное Я».
Идеальной стратегии, как преодолеть тревожность и как заставить Эго и Тень работать в паре, а не бороться друг с другом, не существует. Но независимо от стратегии тревога всегда исчезает после акта бесстрашия, едва мы делаем шаг вперёд – в те самые кусты, где шумит источник паники, чтобы их исследовать. Потому что иная реакция – вечное отрицание объекта нашего волнения, «амнезия» или закрывание глаз на проблему – есть дальнейшее множественное расстройство личности.
В фильме «Агата» – байопике на основе жизни и творчества Агаты Кристи – режиссёр Майкл Эптед рассматривает историю одиннадцатидневной амнезии писательницы не только с позиции «отомстить супругу в связи с его неверностью», но и через призму вытесненного воспоминания или «дырявой памяти». Подобным застойным явлениям очень часто подвержена детская неустойчивая психика, когда в жизни ребёнка произошло нечто, вызвавшее сильный эмоциональный шок.
Но вернёмся к «маме» всех детективных приёмов и неожиданных сюжетных поворотов. В 20-х годах XX века Агата Кристи уже являлась популярной и издаваемой писательницей, нащупавшей свой стиль, который приводил в восторг поклонников жанра. Не терял времени и её муж Арчибальд: сначала он увлёкся гольфом, а затем – секретаршей Нэнси. О чём в 1926 году решил признаться успешной супруге, мол, прости, дорогая, но у меня есть другая, мне нужен развод. Закатывать истерик миссис Кристи не стала, лишь сообщила своему агенту, что ей нужно уехать на несколько дней, а потом… бесследно пропала.
На рассвете в графстве Суррей будет обнаружен пустой автомобиль Агаты с работающими фарами. Личные вещи найдутся рядом, внутри останутся меха и чемодан. А Скотленд-Ярд сочтёт всё это крайне подозрительным и явно попахивающим криминалом.
Событие вызовет настолько широкий резонанс в Британии, что полиция и пятнадцать тысяч добровольцев начнут поиски любимого прозаика. Пресса будет спекулировать каждой деталью, а продажи книг Агаты Кристи взлетят буквально до небес, так как фанаты станут опасаться, что теперь это – последние изданные произведения женщины.
Правило «в случае пропажи жены в первую очередь подозревай её мужа», не раз прописанное Агатой Кристи в произведениях, в полной мере сработает на её собственном супруге Арчибальде – он станет главным подозреваемым. Вскроется и факт наличия любовницы – значит есть и мотив.
На
