Миф об идеальном человеке. Найди общий язык со своей тенью и отправляйся в путь к силе и свободе - Светлана Андреевна Филатова

«Мама без меня никак».

«Я нужен своей маме, бабушке, дедушке, собаке».

«Я для мамы, для этого мира».

Нехилая часть человечества живёт с этой убежденностью, с ощущением принадлежности тела, разума, или поступков другим. Съеденный взрослыми ребёнок. Созревание ощущения, будто вы живёте для других, происходит из-за слияния, симбиоза или поглощения, когда взрослые позволяют себе использовать ребёнка в своих целях:

– чтобы он напитывал эмоциями;

– чтобы было на кого вылить свой груз – взрослые садятся напротив ребёнка и начинают вываливать на него проблемы с мужем, на работе, с деньгами, с интимом, своё тяжёлое прошлое и настоящее;

– чтобы он успокаивал – случай клиентки, чья мать сидела на кухне, рыдала о тяжёлой судьбе и одиночестве, а клиентка в 6-летнем возрасте кидалась к матери со словами: «Мамочка, не плачь, я люблю тебя, всё будет хорошо»;

– чтобы он был продолжением грандиозности родителей – сотни кейсов клиентов, где из них делали «медаль» семьи, которой хвастались и гордились: «А у меня Машенька лучшая по фортепиано, айкидо, математике»;

– чтобы он вырос и стал ответственным за жизнь родителя.

В итоге взрослые позволяют себе «заряжать» свою жизнь от ребёнка и привязывают его к себе. И если вы думаете, что дети активно этому противятся, то нет. Для ребёнка взрослые, как мы выяснили ранее, до определённого периода – боги. И если бог нуждается в ребёнке, то это становится для него высшим благом: «Я своей значимостью могу властвовать над богом, ведь нужда – это зависимость».

Симбиоз схлопывается с двух сторон.

Взрослым нужна подпитка.

Ребёнку нужны очки, медальки, поглаживания и ощущение силы.

Последствием для повзрослевшего ребёнка, который вырос с ощущением «я для них», является то, что он в большей или меньшей степени теряет свои способности, силы и поглощается теневой ленью.

В этом случае возникает ложная ценность: «Я должен делать, потому что другие ждут от меня подпитки». Она обескровливает, а не тянет вперёд к свершениям. Деятельность становится пустой, а бессмысленная жизнь с ложными ценностями истощает. И тогда лень выполняет очень важную функцию: она защищает людей от них самих, поверивших в ложную ценность.

В этой гонке долга перед другими зачастую люди забывают о себе, о своих истинных целях, при этом свято веря, что такая жизнь – единственно возможный вариант. Когда ситуация, другие люди, их ожидания определяют человека, а не человек определяет ситуацию и свою жизнь, – ждите истощения.

В мышлении обескровленных людей полно мыслей и самоопределений через фразы «я должен», «мне надо», а фраза «хочу» ставится на место словом «перехочешь». В итоге такой человек многое делает через силу, через не хочу. Ответьте себе честно на вопрос: как много вы смогли сделать из-под палки, получив при этом удовольствие и долгосрочный результат?

Подлинная цель исцеляет. В любую деятельность, от которой вы ожидаете роста и развития, должен быть вшит ваш личностный смысл – это двигатель внутреннего бытия. Антидот к саботажнику. Смысл должен стать вашим личным, из сердцевины себя, значимым для вас.

А если смысла нет? Ну нет его, Светлана?! Что же, пора отправиться в увлекательную дорогу по его поиску. Впрочем, поиск смыслов может сам по себе стать отличным смыслом жизни и отправной точкой на пути к себе.

Глава 13

Могу себе позволить

Силён не тот человек, кто борется с демонами внутри себя, а тот, кто сумел их приручить.

Уберечь себя от горя можно только путём полного отстранения себя от жизни, а значит, и от способности испытывать радость.

(Эрих Фромм)

В психологии существует термин «физис».

Физис – это некая сила развития в природе, побуждающая организм развиваться в высшие формы. Гусеницы превращаются в бабочек, почки – в соцветья, а зародыши – во взрослые организмы. Именно физис вызывает у больных стремление к выздоровлению, а у здоровых – к достижению идеалов. Возможно, это лишь один из аспектов направленного внутрь энергетического либидо, но, может быть, это особая сила, первичная по отношению к самому либидо.

Когда речь заходит о вечном и грандиозном противостоянии «добра и зла», а наш собственный продакшн выпускает в прокат очередную серию неутихающей битвы «Идеального Я» и «Реального Я», то победа первого всегда происходит с потерей второго. Таким образом, будучи сжатой в тисках идеализации, прикрученной к нам стальными болтами негативных сценариев, сущность полностью утрачивает самоидентичность. С этого момента мы – не мы, а некто, кого желательно видеть на нашем месте.

Но если понаблюдать за живой природой, можно увидеть, что всё в ней устроено так, чтобы противостоять негативным внешним факторам. Деревья стараются не сломаться под натиском ветра, выброшенный на берег кит будет двигаться к морю, а муравьи скроются в катакомбах муравейника, едва по лесу разнесётся запах дыма.

Природа человека ничем не отличается от флоры и фауны. Наш физис бытия, наша жизненная энергия направлена не на то, чтобы прогибаться под изменчивый мир, она превалирует над обстоятельствами, она справляется, она может.

Истинное ядро человеческой сути, его самость, лежащая вне любого сценария, явились на свет для одного – стремиться к росту, к самореализации, к демонстрации и трансляции себя в этот мир. И это не про «собирать лайки», как волк – яйца, а про «Я есть, и быть мною хорошо. И мне можно, прислушавшись к себе, нести своё в мир и находить в нём место. Право имею. Могу себе позволить».

Пока человек раздроблен и отрицает определённые черты своей личности, пока он сомневается в себе, он не способен реализовывать природные возможности и явить миру свой потенциал. Весь его ресурс будет уходить на то, чтобы ненавидеть того, «иного» себя, отвергать различные части собственного нутра и украшать видимый, публичный фасад жизни пудрой идеальности, вечерами пряча от стыда и куда подальше всё то, что человек окрестил «непрезентабельным».

В этом случае его энергия расходуется на иллюзии, потому что в голове уже заработало воображение, которое постепенно и бессознательно прописывает идеальный образ. Запускается система саморазрушения, и ведущий внутреннюю войну человек переходит из режима созидания в режим «казаться, а не быть». Ибо ни на что иное сил у него не остаётся.

Зато в своём «казаться» такой человек может быть кем угодно. Ведь себя он давно перестал оценивать объективно, себе он не нравится, себе не любим, вот и может строить пустынные миражи до небес, где он