Терапия, сфокусированная на сострадании, при ПТСР. Руководство по избавлению от фпешбэков, стыда, вины и страха - Дебора А. Ли
Преодоление травматических воспоминаний, наполненных чувством стыда
Одна из трудностей, связанных с преодолением постыдных травматических воспоминаний, — это умение проявлять чувство заботы и теплоту по отношению к себе. С помощью таких техник мы сможем обновить наши воспоминания, и тогда случившиеся в прошлом события, которые вызывают у нас чувство стыда, начнут терять свою эмоциональную силу. Таким образом, мы научимся справляться со своими воспоминаниями, уменьшая потенциальную угрозу и выключая такие чувства, как стыд, гнев и отвращение. К сожалению, одна из самых больших трудностей для нас, когда мы переживаем большой стыд, — нам в действительности очень трудно проявлять доброту и заботу по отношению к себе, часто потому, что мы убеждены, что не заслуживаем никакой заботы и утешения. Доброта к себе и/или принятие доброты от других может даже заставить нас чувствовать угрозу и переживать тревогу.
Когда, проявляя доброту к себе, мы чувствуем тревогу или угрозу
Некоторые из нас глубоко убеждены, что не заслуживают доброго отношения к себе со стороны других людей или самих себя. Это убеждение может проистекать из опыта, полученного в детстве. Воспоминания о людях, призванных заботиться о нас, а в действительности плохо относящихся к нам, вызывают скорее тревогу, чем умиротворение. Например, если расстроенный ребенок ищет утешения у своего родителя, а тот отвергает или обижает его, мозг в целях самозащиты связывает потребность ребенка в утешении с неприятным поведением родителя и относит потребность в утешении к психологической угрозе. Это означает, что в следующий раз, когда ребенок расстроится, мозг ему напомнит о том, что, когда он искал утешения, его наказали или оттолкнули. Желание, чтобы его успокоили, сразу же будет заблокировано, и ребенок откажется реализовать его из-за возникшего чувства тревоги, связанного с последующим отталкиванием или болью. Некоторые из нас в буквальном смысле боятся быть добрыми к самим себе, потому что не хотят еще больше от этого пострадать. У некоторых людей даже появляются такие мысли, как "Не теряй бдительности, или тебе будет больно" или "Ты заслуживаешь страданий". Во время попытки защитить себя от проявления эмоций, которые могут привести к неприятностям, может оказаться, что мы не в состоянии по-настоящему понять свои эмоции, что, опять-таки, усложняет нашу задачу — справиться с ними. Поэтому сострадание и забота — это не только какие-то чужеродные чувства, но и то, что вызывает страх у некоторых из нас. Разумеется, в этом нет нашей вины, и мы надеемся, что, научившись понимать себя и свои эмоции, мы также сможем научиться их преодолевать.
Выводы
Стыд — это сложная комбинация неприятных эмоций, которые связаны с нашим видением самих себя и с тем, как, по нашему мнению, нас видит окружающий мир. Социальная угроза ощущается нами намного острее, когда мы живем с чувством стыда. Стыд также обычно ассоциируется с нашей травмой и переживаемыми флешбэками.
Важным аспектом в понимании произошедшего является понимание связи между нашим опытом, связанным с чувством стыда, и нашими способами самозащиты. Мозг эволюционировал таким образом, что для него защита важнее, чем ощущение счастья. Все, что он расценивает как угрозу, заставляет его сразу же приводить наше тело и его системы в состояние повышенной готовности. Многие симптомы, связанные с травматическим опытом, рассматриваются мозгом как угрозы. Чтобы помочь сохранить свое собственное "я" в безопасности, наш мозг постоянно заставляет нас реагировать определенным образом, таким как нападение, бегство, подчинение или замирание, в результате чего мы, возможно, постоянно пребываем в состоянии повышенной готовности.
Кроме того, если наши травматические флешбэки вызывают чувство стыда — из-за характера травмирующего события либо из-за опыта предыдущих событий, — само его переживание рассматривается мозгом как угроза, что также возвращает нас в состояние высокой боевой готовности. Это похоже на замкнутый круг.
Вполне понятно, что, пытаясь справиться со всем этим, у нас, возможно, выработалась привычка действовать не наилучшим образом, когда мы вредим себе и вовлекаемся в поведение, единственная цель которого — забыться.
Хочется надеяться, что, приняв во внимание эти аспекты о себе, теперь вы понимаете, что это не ваша вина. Научившись проявлять сострадание к себе и к своему жизненному опыту, возможно, вам удастся успокоить все то, с чем вам трудно справляться. Развить сострадательный ум, направленный на себя, не удастся, как по волшебству, поэтому потребуются время и практика, прежде чем вы заметите изменения. И самое главное: если вы продолжаете читать эту книгу, значит, вы уже добились определенных результатов на пути к состраданию.
Глава 5
Понимание необходимости сострадания в своей жизни
Обобщая уже пройденный нами путь, можно сказать, что в главе 1 были исследованы природа травмы и некоторые травматические переживания, с которыми мы сталкиваемся. Также мы выяснили, какое влияние эти переживания оказывают на наше психическое, эмоциональное и физическое благополучие. Мы узнали, что флешбэки являются основным симптомом ПТСР и травмы, и исследовали, как травма нарушает нашу способность обрабатывать травматический опыт и мешает тому, как наши воспоминания записываются.
В главе 2 рассматривались различные виды эмоций, возникающих у нас и призванных выполнять различные функции. Способность переживать целый ряд эмоций является для нас, людей, одновременно и естественным, и важным проявлением, поскольку это обогащает нашу жизнь и делает ее более насыщенной. Однако иногда переносить и контролировать свои эмоции не так-то и просто, потому что они бывают очень сильными, подпитываясь воспоминаниями из прошлого. Когда это происходит, наши оба мира — внутренний мир (внутренние переживания своих эмоций и то, как мы относимся к себе) и внешний мир (чувствуем ли мы себя в безопасности в этом мире) — становятся пугающими местами. Несмотря на то что это не наша вина, мы чувствуем, что не можем справиться со своими эмоциями и контролировать свою жизнь. Однако, отыскав способ, как покончить с этими интенсивными эмоциональными переживаниями, мы сумеем вернуться к нормальной жизни.
В главе 3 более детально были рассмотрены флешбэки и то, как мы их переживаем, ощущая их угрозу и физически, и эмоционально. Когда мы повторно переживаем воспоминания об угрожающих событиях, нам кажется, что это происходит с нами заново. Наш ориентированный на распознавание угроз мозг рассматривает флешбэк именно как угрозу, приводя к тому, что мы живем в состоянии постоянной боевой готовности. В главе 4 мы исследовали связь между чувством стыда, травматическим опытом и поведением, которое мы выбираем (в некоторых случаях — саморазрушительное), пытаясь справиться с нашим непреодолимым травматическим опытом, связанным с чувством стыда. Самое главное, мы разобрались, что это не наша вина, потому что именно так работает наш мозг в данных условиях, и причина этого отчасти связана с тем, как он устроен.
Как уже
