Символическая жизнь. Том 2. Работы разных лет - Карл Густав Юнг
395
Пантократор – всевластный, всесильный, всемогущий (греч.). – Примеч. ред.
396
Они очутились в положении, худшем, чем египтяне в столетия накануне пришествия христианства. У египтян, по крайней мере, был Осирис, которому они поклонялись. К слову, в Египте христианство утвердилось быстро, без всякого сопротивления. – Примеч. авт.
397
Ин. 10:34. — Примеч. ред.
398
[Текст написан по просьбе издательства к публикации книги австрийского исследователя буддизма Карла Ойгена Нойманна: Die Reden Gotamo Buddhos, 3 тома, Цюрих и Вена, 1956–1957. Юнг постарался сохранить характерный стиль буддийских изречений.]
399
Нойманн, Карл Ойген (1865–1915) – австрийский буддолог, один из первых переводчиков на немецкий язык текстов Палийского канона. – Примеч. пер.
400
Всеобщее лекарство (лат.). – Примеч. ред.
401
[См.: Froboese-Thiele F. Träume – eine quelle religiöser Erfahrung? Göttingen, 1957.]
Ф. Фробезе-Тиле – немецкий врач, психотерапевт, ученица Юнга, специалист по нервным болезням и по взаимодействию медицинской науки и религии. – Примеч. пер.
402
Здесь: подробно (лат.) – Примеч. ред.
403
Филп цитирует следующее место из работы Фромма «Психоанализ и религия»: «Прежде чем я представлю юнговское исследование религии, нам потребуется критическая оценка этих методологических посылок. Юнговская версия понятия истины неприемлема. Он утверждает, что “истиной… являются факты, а не суждения”, что “слон истинен, ибо существует”. Однако он забывает, что истина всегда связана с суждением, а не с описанием феномена, который мы воспринимаем органами чувств и который мы обозначаем определенным вербальным символом. Так, Юнг утверждает, что идея “психологически истинна просто потому, что существует”. Но “идея” существует независимо от того, является ли она обманом или же она соответствует определенному факту. Существование идеи не делает ее “истинной” ни в одном из смыслов термина “истина”. Даже психиатр-практик не смог бы работать, если бы он не интересовался истиной определенной идеи, то есть ее связью с феноменами, которые она стремится отображать. Иначе он вообще не смог бы говорить о галлюцинации или параноидальной системе. Однако подход Юнга неприемлем не только с психиатрической точки зрения; он приводит к релятивизму, который, будучи на первый взгляд более дружественным по отношению к религии, нежели позиция Фрейда, по своему духу составляет фундаментальную противоположность таким религиям, как иудаизм, христианство и буддизм. Такие религии рассматривают стремление к истине в качестве главнейшей из добродетелей и обязанностей человека, настаивая на том, что их учения, независимо от того, были ли они даны в откровении или же получены силой одного лишь разума, все равно подчинены критерию истины» (перевод Д. Кралечкина. – Ред.). – Примеч. ред. оригинального издания.
404
Непременным условием, залогом (лат.). – Примеч. ред.
405
См.: The Religious Prospect; Филп ссылается на эту книгу в своем вопросе. – Примеч. ред. оригинального издания. В. А. Демант – англиканский священник, в 1950-е гг. регулярно выступал на радиостанции Би-би-си. – Примеч. пер.
406
См.: «Теоретические размышления о сущности психического» (т. 8 с/с автора). – Примеч. ред. оригинального издания. Рус. изд.: Юнг К. Г. Динамика бессознательного. М.: АСТ, 2022. — Примеч. ред.
407
Изюминка, любимая забава (фр.). – Примеч. ред.
408
Легенда гласит, что записку с такими словами написал в 1922 г. А. Эйнштейн. – Примеч. пер.
409
См. абз. 751 в: Юнг К. Г. О психологии западных и восточных религий. М.: АСТ, 2022. — Примеч. ред.
410
Британский психотерапевт Э. Гловер опубликовал работу (1950), в которой аналитическая психология Юнга оценивалась по меркам фрейдистской школы. – Примеч. пер.
411
См.: The Process of Individuation. Notes on Lectures at the ETH, Zürich; частная публикация, 1959 г. В частности, в сборник вошли: выступления на семинаре по буддизму и тантра-йоге (октябрь 1938 – июнь 1939) и обсуждение Exercitia Spiritualia Лойолы (июнь 1939 – март 1940). – Примеч. ред. оригинального издания.
412
Уайт, Виктор – английский священник, высоко ценил исследования Юнга, часто с ним переписывался, но время от времени критиковал – в частности, за «откровенно манихейский дуализм» во взглядах. – Примеч. пер. См. предисловие Юнга к книге Уайта «Бог и бессознательное» (Юнг К. Г. О психологии западных и восточных религий. М.: АСТ, 2022). – Примеч. ред.
413
Усией – сущностным единством Бога. – Примеч. ред.
414
Блаженная вина, счастливая невзгода (лат.). – Примеч. ред.
415
Подробнее о вопросах, здесь затронутых, см. мои работы: «Ответ Иову»; «Психологическое рассмотрение догмата о Троице» (разд. 5 «Проблема четвертичности»), «Эон» (гл. 5, «Христос, символ самости»), «Психология и алхимия» (введение, особ. абз. 36). О биографии Сатаны см.: Schärf R. Die Gestalt des Satans im Alten Testament. – Примеч. авт.
416
Philp, ук. соч.: письмо от 8 октября 1957 г. – Примеч. ред. оригинального издания.
417
Пятеричность, пятерка (лат.). – Примеч. ред.
418
Квинкункс – геометрический узор из пяти точек, причем четыре из них образуют квадрат или прямоугольник, а пятая находится в центре. Своим названием этот узор обязан одноименной древнеримской монете. – Примеч. пер.
419
Имеется в виду звезда как символ вооруженных сил США и форма ряда знаков отличия в американской армии и в гражданских службах (звезда шерифа и пр.). – Примеч. пер.
420
По определению (лат.), противоречие между определением и определяемым словом (например, «морозная жара»). – Примеч. ред.
421
Вознесение Блаженной Девы (лат.). – Примеч. ред.
422
«Склизкой» разновидности понятий (лат.). – Примеч. ред.
