Времени в обрез: ускорение жизни при цифровом капитализме - Джуди Вайсман
Например, с точки зрения политической экономии просмотр телевизионной рекламы и посещение Amazon могут рассматриваться как разновидности работы в том смысле, что и то и другое обеспечивает корпорации клиентами и данными. Такие отслеживающие системы, как cookie, фиксируют предпочтения пользователей интернета и модели их перемещения по всемирной паутине, которые далее могут быть монетизированы при помощи таргетированной рекламы. Покупки в сети — крупный бизнес, тон в котором задают британцы, в среднем тратящие на них более 1000 фунтов в год, нередко при помощи смартфонов и планшетов[287].
Менее заметен безвозмездный культурный и технический труд, играющий роль движителя инноваций в интернете: «свободный труд в сети, в одно и то же время добровольный и неоплачиваемый, доставляющий удовольствие и эксплуатируемый, включает создание веб-сайтов, редактирование пакетов программного обеспечения, чтение почтовых рассылок и участие в них, а также построение виртуальных пространств в MUDS и MOO [многопользовательских мирах]»[288]. Более того, в мире насчитываются миллионы программистов-любителей, мотивируемых желанием создавать культурную продукцию, доставляющую удовольствие, хотя их усилия вознаграждаются лишь высоким социальным статусом, связанным с пребыванием на переднем крае инноваций.
В случае рекламы и ее аудитории труд сочетается с удовольствием в том смысле, что контент, не являющийся рекламой, просматривается добровольно. Соответственно, создание развлекательного контента является одним из ключевых аспектов той роли, которую ИКТ играют с точки зрения соотношения между работой и личной жизнью. Более того, под личной жизнью, фигурирующей в этом соотношении, понимается не только пребывание в обществе близких людей, но и отдых и приятное времяпрепровождение. Например, время, проводимое в Facebook, можно считать как разновидностью досуга, так и разновидностью общения. И если такие традиционные средства массовой информации, как газеты, радио, телевидение и кино, доносят контент до пассивной аудитории, то интерактивные медиа предлагают намного более широкий диапазон эмоционального и эстетического выражения, развлечений и видов времяпрепровождения. Можно сказать, что ИКТ, обеспечивая подобное изменение взаимоотношений между техникой и потребителем, наделяют наше свободное время иным качеством.
У меня нет возможности подробно рассматривать здесь дискуссии о воздействии новых медиа на сущность потребительской культуры. Однако имеет смысл сделать паузу и задуматься, в какой степени личные цифровые устройства и системы насаждают и поощряют пользовательское вовлечение[289]. На протяжении всей книги я рассматривала интернет как социоматериальную практику, допускающую самые разные способы использования, хотя, как я подчеркивала, архитектура всемирной паутины диктуется мощными коммерческими интересами, цель которых — направить пользователей в нужную сторону. Предметом моего внимания в первую очередь были способы, которыми ИКТ перестраивают пространственную и временную основу тесных личных взаимоотношений. Но такие явления, как Web 2.0, свободное программное обеспечение и Wikipedia, демонстрируют, что уникальный материальный характер ИКТ в то же время приводит к возникновению беспрецедентных и непредсказуемых культурных и информационных практик. Более того, сама Всемирная паутина населена пользователями, являющимися и производителями, и потребителями. В этом смысле интернет является по сути «генеративной» технологией, превосходя в этом отношении все предшествующие технологии.
Об этом говорит Джонатан Зиттрейн в своей книге «Будущее интернета». Он сопоставляет генеративные свойства таких инструментов прежних эпох, как молотки, кирпичики Lego, ножи и гири, с интернетом и традиционной компьютерной архитектурой. При всей гибкости первых и возможности сочетать их различными способами подлинно генеративные системы обладают способностью «вызывать непредвиденные изменения благодаря неотфильтрованному вкладу, сделанному широкой и пестрой аудиторией»[290]. По сравнению с традиционными технологиями персональные компьютеры и сетевые технологии порождают как технические инновации, так и продукт, создаваемый пользователям, хотя он иногда и носит нежелательный характер (например, в случае вредоносного ПО)[291].
С точки зрения парадокса спешки принципиальное значение имеет то, что генеративность ведет к появлению новых каналов сетевого общения и творческого самовыражения, новых разновидностей работы и всевозможных новых профессий и занятий. И эти изменения происходят с ошеломляющей скоростью. Например, многомиллиардная индустрия приложений для мобильных устройств выросла буквально в одночасье. Для iPhone и iPad создано уже около 700 тыс. приложений — от Instagram до Angry Birds, а число программистов, пишущих эти приложения, включая и фрилансеров, превышает миллион[292]. Процесс разработки и создания аппаратного и программного обеспечения не загнан в стены огромных исследовательских лабораторий и носит намного более рассеянный характер.
В более широком плане интернет обеспечивает возможность пересмотреть вопрос, «кто и каким образом участвует в культурном производстве… Он добавляет к централизованной производственной системе, ориентированной на рынок, новую структуру радикально децентрализованного индивидуального и коллективного нерыночного производства»[293]. Индивидуумы и группы могут принимать активное участие в процессе культурного творчества. Из этого не следует, что интернет гарантирует, как выражаются некоторые, создание «интерактивного общества» и что радио и телевидение не способны к интерактивности[294]. Однако вряд ли стоит сомневаться, что цифровые медиа открывают новые возможности для демократизации культурного производства, обеспечивая в XXI в. важные площадки для самовыражения. Тот факт, что для современного досуга весьма характерно взаимодействие человека и машины, следует понимать как возникновение еще одного аспекта восприятия времени. Он, несомненно, осложняет динамику распределения времени между работой и игрой. Скорость или мгновенность процессов в современной потребительской культуре — отдельный вопрос, которому будет посвящена последняя глава.
Заключение
Коммуникационные технологии — от телеграфа до стационарного телефона — издавна формировали социальные взаимодействия. Однако после появления сотового телефона и интернета межличностные взаимоотношения, осуществляемые при помощи машин, сплошь и рядом происходят в такое время и в таких пространствах, которые прежде считались публичной сферой. На традиционное разделение между публичным и частным в наши дни накладывается, осложняя ее, еще один слой электронных сетевых связей. Распространение самых интимных сторон нашей жизни на многочисленные площадки за пределами физического пространства жилища бросает вызов самой идее дома. Те виды деятельности, которые прежде диктовали распределение времени между семейной жизнью, работой и досугом, теперь складываются в новые констелляции. Как я уже говорила, цифровые устройства открывают перед нами новые возможности времяпрепровождения, не связанные фиксированными границами между работой и семьей.
Рассматривая этот вопрос с такой стороны, традиционное представление о мультимодальных машинах, колонизирующих наше время и лишающих нас времени для общения, выглядит искаженным. Более того, постоянная подключенность в основном лишь приветствуется, так как она укрепляет взаимоотношения с родственниками и друзьями, а также расширяет круг контактов в рамках широких социальных сетей. Такая опосредованная коммуникация не вытесняет физических разновидностей взаимного присутствия. Скорее эти звуковые и
