Философия. От античности до современности. Ключевые понятия, проблемы и концепции в тезисах, схемах и таблицах - Илья Сергеевич Качай
Понимая текст, человек понимает и самого себя. Герменевтика как искусство понимания письменно зафиксированных проявлений жизни является методологической основой гуманитарного знания.
КОММЕНТАРИЙ. В. Дильтея также можно отнести к представителям философии жизни и философии культуры. Дильтей также является основоположником понимающей (описательной) психологии.
ХАНС-ГЕОРГ ГАДАМЕР
(1900–2002)
«Истина и метод», «Актуальность прекрасного»
Основные положения.
Истина схватывается не методом, а приоткрывается человеку с помощью герменевтики.
Два формы освоения мира:
▶ пред-понимание – предрассудочное допонятийное дорефлексивное понимание;
▶ понимание – рассудочное понятийное рефлексивное понимание.
Понимание есть универсальный способ освоения мира. Понять текст – значит понять вопрос, задаваемый текстом, и задать этот вопрос себе. Толкование текста есть путь к пониманию сущности человека («Бытие, которое может быть понято, есть язык»). Язык есть особая реальность, внутри которой человек себя застаёт и понимает себя и мир. Язык воспринимается человеком как объективный (существующий вне человека) и как субъективный (данный человеку). Текст связан с эпохой, в которую был создан, и влияет на следующие эпохи, поэтому чем больше историческая дистанция между текстом и толкователем, тем более возможна точная интерпретация, поэтому современные трактовки сменятся более правильными, а правильное толкование современных текстов почти невозможно.
Герменевтический круг. Интерпретация текста определяется его пред-пониманием, которое определяется языком и уже существующими интерпретациями текста. При каждом чтении текста человек сталкивается с ошибками в своём пред-понимании, вызванными сопротивлением текста, и каждый раз создаёт новые пред-понимания. Но каждое новое пред-понимание требует нового прочтения текста, а при каждом прочтении текст оказывает новое сопротивление, что образует бесконечную цепочку интерпретаций, направленную на получение всё более точных интерпретаций (рис. 28).
Рис. 28. Герменевтический круг (по Х.-Г. Гадамеру)
Человек должен постоянно пересматривать свои предрассудки, которые являются условием понимания.
Тема 10.5. Феноменология
Феноменология – учение о феноменах сознания.
ЭДМУНД ГУССЕРЛЬ
(1859–1938)
«К феноменологии внутреннего сознания времени», «Идеи чистой феноменологии»
Основные положения. Внешние вещи, находящиеся за пределами сознания, познаются путём их проявления в сознании, поэтому человек познаёт не сами вещи, а лишь их проявления в сознании, то есть феномены (поэтому вещей-самих-по-себе не существует, а граница между субъектом и объектом стирается). Человек должен отказаться от естественной установки, согласно которой мир понимается как совокупность объективных вещей (так как единственной реальностью являются феномены сознания) путём метода эпохе и феноменологической редукции.
Эпохе – воздержание от суждений, то есть заключение в скобки всех предшествующих идей о мире.
Феноменологическая редукция – переход от внешних вещей к сознанию как потоку феноменов.
Редукция – сведение сложного к простому.
Сознание человека всегда направлено на объект, так как человек не может мыслить беспредметно.
Интенциональность – направленность сознания на объект.
Два аспекта интенциональности:
▶ ноэма – объект направленности, то есть «что» сознания.
▶ ноэзис – сама направленность, то есть «как» сознания.
КОММЕНТАРИЙ. В предложениях «Человек существует», «Человек существует!» и «Человек существует?» ноэмой являются феномены «человек» и «существует», а ноэзисом – утверждение, восклицание и вопрошание.
Философия как строгая наука суть феноменология, изучающая чистое сознание, свободное от объективного мира и субъективных характеристик. Но кроме индивидуального сознания существует общечеловеческое сознание, обладающее общей интенциональностью и понимающее мир как интерсубъективность.
Интерсубъективность – общность субъектов как условие их коммуникации.
Жизненный мир есть очевидность обыденного сознания, являющаяся предпосылка научного знания.
КОММЕНТАРИЙ. Введение Э. Гуссерлем понятия «жизненный мир» суть возвращение к естественной установке сознания, то есть к признанию существования объективного внешнего мира.
КОММЕНТАРИЙ. Колоссальное влияние Э. Гуссерля на философию можно охарактеризовать как «феноменологический поворот».
КОММЕНТАРИЙ. К представителям феноменологии также относится В. Дильтей.
Тема 10.6. Психоаналитическая философия
Психоанализ – психологическое и психотерапевтическое направление, нацеленное на лечение психических заболеваний путём анализа бессознательного.
Психология – наука о психической жизни человека.
Психиатрия – метод воздействия на психические заболевания и эмоциональные расстройства с помощью медикаментов.
Психотерапия – метод воздействия на психические заболевания и эмоциональные расстройства с помощью вербальных и невербальных инструментов.
ЗИГМУНД ФРЕЙД
(1856–1939)
«Толкование сновидений», «Тотем и табу», «Я и Оно»
Основные положения. В основе психических заболеваний лежат страхи, обиды и потрясения, не дошедшие до сознания и намеренно забытые человеком по причине их боязни и стыда. Излечиться от психических заболеваний возможно путём катарсиса как освобождения от давящей изнутри проблемы путём её осознания.
Катарсис – внутреннее очищение в связи с эмоциональным переживанием.
Психика человека есть постоянная борьба сознательного и бессознательного. Бессознательное образуется в детстве путём вытеснения из сознания неприемлемых для человека сексуальных влечений. Человек есть эротическое существо, склонное к агрессии, поскольку важнейшим инстинктом наряду с инстинктами самосохранения и продолжения рода является половое влечение.
Либидо – бессознательные сексуальные влечения.
Три сферы психики
1. Сознательное (Я, Эго) – разум, основанный на принципе реальности.
2. Предсознательное (Сверх-Я, Супер-Эго) – моральный цензор на границе сознания и бессознательного, не пропускающий в сознание неприемлемые культурой сексуальные влечения и возвращающий их в бессознательное.
3. Бессознательное (Оно, Ид) – буйство вытесненных из сознания неприемлемых сексуальных влечений, основанных на эгоистическом принципе удовольствия.
Я несчастно, так как с одной стороны на него давят запретные влечения Оно, а с другой – терзает совесть Сверх-Я. Бессознательное, словно лошадь, управляется всадником-сознанием, но если лошадь понесёт, то её почти невозможно остановить, поэтому Я может усмирить Оно с помощью методов психоанализа («Там, где было Оно, должно стать Я»). Вытесненные в Бессознательное страхи и желания обладают огромной энергией и пытаются окольными путями прорваться в Сознание, минуя Предсознательное, что проявляется в неврозах, сновидениях и грёзах, описках и оговорках.
Два слоя сновидений:
▶ явный – открытое содержание, которое человек может пересказать;
▶ скрытый – истинное содержание, которое требует расшифровки с помощью психоанализа.
Бессознательные влечения, проявляясь во сне, обретают причудливую символическую форму как единство страшного и постыдного с приличным и допустимым.
Метод свободных ассоциаций – проговаривание пациентом всех приходящих в голову мыслей, среди которых психоаналитик находит символы бессознательного и истолковывает их.
Два защитных механизма Сознания от Бессознательного:
▶ проекция – бессознательный перенос запретных влечений на других людей, то есть приписывание им того, чего стыдится сам человек;
▶ рационализация – сознательное приписывание своим поступкам не истинных причин, а причин, удовлетворяющих требования сознания.
Два вида комплексов:
▶ Эдипов комплекс – невозможность желаемого возвращения мальчика к единству с матерью, являющейся для него первым объектом сексуального влечения, в связи с наличием преграды и конкурента в виде отца, которого он бессознательно желает убить, но боится наказания в виде кастрации, которое вытесняет это влечение. А поскольку мальчик не может избавиться от отца, то отождествляет себя с ним и перенимает черты мужского поведения. Эдипов комплекс есть восхищение отцом, смешанное с ненавистью и желанием его смерти, сопровождаемое страхом и стыдом.
▶ Комплекс Электры – невозможность желаемого возвращения девочки к единству с отцом, являющимся для неё первым объектом сексуального влечения, в связи с наличием преграды и конкурента в виде материи, которую она бессознательно желает убить, но боится наказания в виде кастрации, которое вытесняет это влечение. А поскольку девочка не может избавиться от матери, то отождествляет себя с ней и перенимает черты женского поведения. Комплекс Электры есть восхищение матерью, смешанное с ненавистью и желанием её смерти, сопровождаемое страхом и стыдом.
Культура есть система моральных запретов, которые ограничивают человека, в результате чего он либо становится невротиком, либо сублимирует неприемлемые культурой сексуальные влечения.
Сублимация – облечение отвергнутых культурой влечений в социально одобряемую форму.
Два основных вида сублимации:
▶ религия – общечеловеческий невроз навязчивостей;
▶ искусство – способ освобождение
