Философия. От античности до современности. Ключевые понятия, проблемы и концепции в тезисах, схемах и таблицах - Илья Сергеевич Качай
Сциентизм – абсолютизация ценности научного познания и развития техники.
Классификация наук
1. История – отражение мира в памяти человечества;
✓ естественная – описывает природные явления;
✓ гражданская – описывает человеческие явления.
2. Поэзия – отражение мира в воображении сообразно желаниям человеческого сердца;
✓ эпическая – подражает истории;
✓ драматическая – представляет события;
✓ аллегорико-дидактическая – наставляет людей.
3. Философия – опирается на рассудок.
✓ естественная – непосредственное познание природы;
✓ божественная – опосредованное познание Бога через природу;
✓ человеческая – познание человека через рефлексию.
Рефлексия – мышление о мышлении.
Любая вещь состоит из материи и формы. Предмет философии – чувственно познаваемая материя («Нет ничего в разуме, что прежде не прошло через чувства»). Истинная наука должна основываться на опыте, то есть выводить общие положения из конкретных экспериментов и единичных фактов, иными словами, восходить от частного к общему, поэтому главным методом является индукция. Эксперимент позволяет активно и целенаправленно воздействовать на объект, изолированный от влияния других объектов.
Развитию науки и истинному познанию мешают человеческие предрассудки, или идолы познания.
Четыре идола познания
1. Идолы рода – присущая всем людям ограниченность разума, наделяющего природные явления человеческими характеристиками.
2. Идолы пещеры – присущая отдельным людям ограниченность разума, возникающая под влиянием воспитания и образования.
3. Идолы рынка – присущее многим людям неправильное употребление слов, что приводит к бесчисленным спорам.
4. Идолы театра – присущая многим людям слепая вера в авторитет философских учений, напоминающих театральные представления.
Философия и теология не должны пересекаться. Лучшая форма правления – абсолютная монархия, способствующая формированию сильного государства.
ТОМАС ГОББС
(1588–1679)
«Левиафан», «Элементы законов»
Основные положения. Мир есть совокупность вечных самодвижущихся материальных вещей, отличающихся величиной, фигурой, положением и движением, поэтому Бога как перводвигателя не существует. Свойства материальных тел существуют только в человеческом восприятии, поэтому истина – свойство суждений о вещах, но не самих вещей. Врождённых идей, в том числе идеи Бога, не существует, а основой познания являются ощущения. Цель науки – увеличение власти человека над природой, но цель учёного – познание общества для предотвращения гражданских войн.
Две стадии истории человечества:
▶ естественное (догосударственное) состояние – война всех против всех («Человек человеку волк»);
▶ государственное состояние – образование государства путём искусственного соглашения между людьми в целях мира и безопасности (теория общественного договора).
Три вида государства:
▶ демократия – власть собрания, где каждый имеет право голоса;
▶ аристократия – власть собрания, где некоторые имеют право голоса;
▶ монархия – власть правителя, опирающегося на разум (лучшая).
Место законов природы в государстве занимают законы общества, поэтому гражданские права суть естественные права, перенесённые на государство. Человеческие поступки объясняются универсальной природой человека, в основе которой – стремления к самосохранению, удовлетворению потребностей и к удовольствиям, поэтому благом является предмет желания, а злом – предмет отвращения. Добродетель и порок есть то, что способствует или мешает достижению блага.
ДЖОН ЛОКК
(1632–1704)
«Опыт о человеческом разуме»
Основные положения. Бог создал материальный мир, подчиняющийся механистическим законам. Врождённых идей, в том числе идеи Бога, не существует, поскольку все идеи возникают из опыта («Душа человека – чистый лист бумаги, на котором опыт пишет свои письмена»). Источником познания и критерием истины являются ощущения. Но перед познанием любых вещей сначала следует познать собственное познание, то есть выяснить его способности и границы.
Два вида опыта:
▶ внешний – чувственный опыт;
▶ внутренний – рефлексия.
Два вида идей:
▶ простые – идеи, полученные от одного органа чувств;
▶ сложные – идеи, полученные от нескольких органов чувств.
Два вида качеств вещей:
▶ первичные – объективные свойства вещей;
▶ вторичные – субъективно воспринимаемые первичные качества.
Два вида знания:
▶ правдоподобное – продукт чувственного опыта;
▶ бесспорное – продукт рефлексии.
Три вида познания:
▶ чувственное – познание вещей;
▶ доказательное – познание бытия Бога;
▶ интуитивное – познание собственного существования.
Истина – соответствие идей вещам и согласованность идей между собой. Врождённых идей не существует ещё и потому, что у разных народов разные представления о добре и зле. Добро есть то, что увеличивает удовольствия и уменьшает страдания. Зло есть то, что увеличивает страдания и уменьшает удовольствия. Счастье есть максимум удовольствий и минимум страданий.
Три группы социальных законов:
▶ божественные законы – законы, исполнение которых – обязанность, а нарушение – грех;
▶ гражданские законы – законы, исполнение которых – правота, а нарушение – преступление;
▶ законы общепринятого мнения – законы, исполнение которых – добродетель, а нарушение – порок.
Государство возникло путём общественного договора. В естественном состоянии царили свобода и равенство («Человек человеку друг»). Свобода есть возможность действия и воздержания от него. Свобода человека ограничена естественным законом, согласно которому человек обладает правами на жизнь, здоровье, свободу, частную собственность и правом на защиту этих прав. Власть правителя, полученная посредством ограничения естественных прав граждан, также ограничена. Если правитель нарушит эти права, граждане вправе отказаться от общественного договора. Лучшая форма правления – конституционная монархия.
Тема 6.4. Субъективный идеализм
ДЖОРДЖ БЕРКЛИ
(1685–1753)
«Трактат о принципах человеческого знания»
Основные положения. Бог является творцом реальности, но реальным является только человеческое сознание. Все вещи существуют не объективно, а субъективно, то есть являются совокупностью человеческих восприятий. Единственной субстанцией является не материя, которой не существует, а либо дух, либо то, что воспринимает («Существовать – значит быть воспринимаемым»).
Солипсизм – признание единственной реальностью сознания воспринимающего субъекта.
Два вида идей:
▶ внешние – ощущения, приходящие в сознание извне посредством органов чувств;
▶ внутренние – мысли, появляющиеся внутри сознания посредством разума.
Два вида идей:
▶ простые – идеи, полученные от одного органа чувств;
▶ сложные – совокупность простых идей.
Чувственно воспринимаемые объекты существуют только в мышлении. Слова обозначают не вещи, которых не существует, а только идеи. Не может быть ньютоновских абсолютных пространства и времени, существующих вне человеческого сознания, так как пространство есть порядок восприятий, а время – их последовательность.
Относительное пространство – расстояние между телами, измеряемое с помощью инструментов.
Относительное время – расстояние между событиями, измеряемое с помощью часов.
Абсолютное пространство – неподвижное пространство, бесконечное по трём направлениям – в длину, глубину и ширину.
Абсолютное время – равномерно текущее и безотносительное к событиям время, бесконечное по одному направлению – от прошлого к будущему.
Если бы время реально существовало вне сознания, то время страдания не тянулось бы долго, а время удовольствия не пролетало бы мгновенно. Если бы пространство реально существовало вне сознания, то удалённые тела не казались бы меньше, а близкие – больше. Не бывает абстрактных идей, бывают только конкретные, так как человек воспринимает не «дерево», а всегда только «это дерево». Причиной идей, регулярно приходящих в сознание без желания человека, является Бог, который посылает всем людям ощущения как знаки для регулирования и сохранения жизни. Когда люди перестают воспринимать какую-либо вещь, она не исчезает, а продолжает существовать в сознании Бога.
КОММЕНТАРИЙ. Можно сказать, что субъективный идеализм Дж. Беркли является относительным, поскольку философ отрицает не существование чувственно воспринимаемых вещей, а существование материи. К тому же впоследствии Дж. Беркли переходит на сторону объективного идеализма.
Тема 6.5. Агностицизм
ДЭВИД ЮМ
(1711–1776)
«Трактат о человеческой природе»
Основные положения. Внешний мир скорее существует, чем не существует, но человек ничего о нём не знает и узнать не может. Человек не может доказать, что мир существует объективно или субъективно – человек вообще ничего
