Философия. От античности до современности. Ключевые понятия, проблемы и концепции в тезисах, схемах и таблицах - Илья Сергеевич Качай
Основные положения. Человек сам творит своё счастье свободной волей и свободным выбором, стремясь к божественному совершенству. Чем больше человек осознаёт себя творцом собственной жизни, тем больше он властвует над природой. Познание природы необходимо для создания новых вещей и для познания Бога, который един с природой.
КОММЕНТАРИЙ. Пико делла Мирандола – представитель ренессансного платонизма.
МАРСИЛИО ФИЧИНО
(1422–1495)
«Платоновская теология о бессмертии души»
Основные положения. Бог есть исходная точка мировой иерархии, на вершине которой находится человек. Цель человека – совершенствоваться и стремиться к свободе, тем самым возносясь к Богу. Все религии суть проявления общей религии, так как идея единого Бога врождена в каждого человека. Христианская религия есть высшее этическое законодательство. Философия совершенствует теологию и является учёной религией («Философия – сестра теологии»).
КОММЕНТАРИЙ. Марсилио Фичино – представитель ренессансного платонизма.
ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ
(1467–1536)
«Похвала глупости»
Основные положения. Необходимо вернуться к истинной христианской морали, но христианская религия должна избавиться от догматизма и средневековой псевдонаучности. Аскетизм аморален, так как смысл жизни состоит в использовании всех даров земной жизни, чему должна способствовать философия. Гуманизация общества возможна путём образования под руководством просвещённого правителя.
КОММЕНТАРИЙ. Эразм Роттердамский – представитель ренессансного платонизма.
ПЬЕТРО ПОМПОНАЦЦИ
(1462–1525)
«О судьбе, свободе воли, предопределении и божественном предвидении»
Основные положения. Мир подчинён вечному закону кругового движения: всё возникает, изменяется, гибнет, и это постоянно повторяется. Случайные события и человеческое поведение – проявление всеобщей необходимости, то есть Судьбы. Бог как абсолютная причина всего сущего несёт ответственность за грехи человека и зло в мире. Однако Бог не имеет свободной воли и тоже подчиняется Судьбе, поэтому он всё-таки не несёт ответственности за мировое зло. Борьба добра и зла и социальное неравенство – необходимая противоречивая гармония мира. Философия не зависит от теологии, поскольку истина познаётся рационально. Религия нужна лишь для воспитания народа. Цель человека – достижение счастья путём рационального познания.
КОММЕНТАРИЙ. Пьетро Помпонацци – представитель ренессансного аристотелизма (перипатетизма).
ЛОРЕНЦО ВАЛЛА
(1407–1457)
«О наслаждении как истинном благе»
Основные положения. Реально существуют лишь единичные вещи, поэтому в познании важны только ощущения. Главным чувством является наслаждение, благодаря которому человек избегает опасности и выживает. К добродетели относится всё, что помогает человеку выжить, поэтому все чувственные наслаждения нравственны, а полезным является только то, что приносит наслаждение. Необходимо заботится в первую очередь о себе, а о своих близких – только во вторую. Интересы других людей необходимо учитывать лишь потому, что они связаны с личными удовольствиями.
КОММЕНТАРИЙ. Лоренцо Валла – представитель ренессансного эпикуреизма.
МИШЕЛЬ МОНТЕНЬ
(1533–1592)
«Опыты»
Основные положения. Осознание несовершенства своего познания есть предпосылка следующей ступени познания. Добродетель должна соответствовать природе, с которой человек находится в единстве, поэтому аскеза бессмысленна. Философия должна вести к естественной жизни в согласии с природой. Человек должен быть независимым, так как жизнь для других часто оказывается средством реализации корыстных интересов. Бог непознаваем и не имеет никакого отношения к делам человека. Ни одна религия не имеет преимуществ перед истиной, которая познаётся только разумом.
КОММЕНТАРИЙ. Мишель Монтень – представитель ренессансного скептицизма.
Тема 5.3. Натурфилософское направление
НИКОЛАЙ КУЗАНСКИЙ
(1401–1464)
«Об учёном незнании»
Основные положения. Основой знания о конечных вещах является его противоположность – абсолютное незнание о бесконечном Боге. Если разум подчиняется закону противоположностей, то незнание стремится к Богу, в котором сливаются все противоположности. Познание есть бесконечное приближение к истине через сопоставление противоположностей (рис. 17).
Рис. 17. Концепция учёного незнания
Всё конечное есть ограничение актуально существующей божественной бесконечности. Человек есть ограниченный Бог, заключающий в себе весь мир и познающий его только в той мере, в какой ему позволяет Бог. При этом сам Бог непознаваем для человека. Абсолютное слияние божественного и человеческого реализовалось лишь в Иисусе Христе.
Четыре этапа познания:
1. Чувства – воспринимает конечные единичные вещи.
2. Рассудок – разделяет противоположности.
3. Разум – соединяет противоположности.
4. Интеллектуальная интуиция – созерцает совпадение противоположностей.
ПАРАЦЕЛЬС
(1493–1541)
«О превращении природных тел»
Основные положения. Мир есть единый живой организм, которым управляет активная духовная жизненная сила, познав которую можно магическим способом воздействовать на мир. Искусство врачевания зависит от степени освоения этого способа. Медицина – универсальная наука, источниками которой являются теология, философия, астрономия и алхимия. Все вещи взаимосвязаны, поэтому, воздействуя на одну вещь, можно повлиять на другие. Все вещи состоят из традиционных четырёх элементов, а также ртути, серы и соли.
Три основных элемента мира:
▶ ртуть – способствует изменению всего живого и проявляется в человеке как дух;
▶ соль – способствует прочности материальных вещей и проявляется в человеке как тело;
▶ сера – способствует росту всего живого и проявляется в человеке как душа, связывающая дух и тело.
Процессы человеческого организма суть химические реакции этих трёх алхимических начал, нарушение нормального соотношения которых приводит к болезням.
НИКОЛАЙ КОПЕРНИК
(1473–1543)
«О круговых движениях небесных тел»
Основные положения. В центре бесконечной вселенной находится не Земля, а Солнце, вокруг которого вращается Земля. Сама Земля находится на краю солнечной системы, поэтому человек не может быть центром мира, а Иисус Христос вряд ли приходил на Землю. Планеты закономерно движутся вокруг Солнца по кругу и не нуждаются в Боге как в перводвигателе.
ГАЛИЛЕО ГАЛИЛЕЙ
(1546–1642)
«Звёздный вестник»
Основные положения. В центре бесконечной вселенной находится Солнце. В природе ничего не возникает и не уничтожается – происходит лишь изменение расположения вещей, состоящих из неделимых атомов. Движения планет и природные явления подчиняются строгой механической причинности, поэтому цель науки – отыскивать причины этих явлений. Равномерное движение суть движение по окружности, а не по прямой («И всё-таки она вертится!»). Книга природы написана математическим языком, а абсолютная истина достижима за счёт единства аналитического и синтетического методов, а также с помощью реального или мысленного эксперимента.
Два основных метода познания:
1. Аналитический – разложение сложного явления на простые элементы.
2. Синтетический – осмысление явления как целостности.
КОММЕНТАРИЙ. Галилео Галилей изобрёл гидростатические весы, термоскоп и телескоп, открыл кратеры на Луне, пятна на Солнце, скопления звёзд Млечного Пути, спутники Юпитера, фазы Венеры, кольца Сатурна.
КОММЕНТАРИЙ. Впервые идею гелиоцентризма против концепции геоцентризма выдвинул древнегреческий астроном Аристарх Самосский, за что был обвинён в безбожии, но эта идея была полностью забыта.
ДЖОРДАНО БРУНО
(1548–1600)
«О причине, принципе и едином»
Основные положения. Первопричиной мира является неподвижное, материальное и доброе Единое. Неподвижность Единого суть абсолютное движение, поэтому Бога как перводвигателя не существует. В Едином совпадают минимум и максимум. Материя и форма не существуют друг без друга. Материя активна и имеет душу, которая является формой всех вещей. Единое присутствует в человеческой душе и в одушевлённой материи. Мир есть одновременно пустая и наполненная бесконечность, познаваемая философией посредством сомнения. Человек должен бороться за добро, то есть стремиться к Единому, совершая героические поступки и жертвуя собой. Деятельность человека должна быть возвышенной и устремлённой к бесконечности, частью которой является он сам. В будущем останется только одна религия – религия разума.
Тема 5.4. Реформация
Реформация – стремление к переходу от Католической церкви к Протестантской в связи с требованием свободы человека.
