Коммунизм. Утопия или реальность - Илья Бровтман
На обвинение в развязывании Второй мировой войны, могу ответить напоминанием как буржуазные страны закрывали глаза на проделки нацистов и старательно направляли их действия на восток. Они надеялись руками Гитлера уничтожить Советский Союз и коммунизм в его зародыше. Чем же так досадил им коммунизм? Почему они так боялись его распространения и влияния? Ответ на этот вопрос удивительно прост. В основе его, как и во всех их действиях, главенствует забота о прибыли. Пример СССР показал рабочим всего мира, что можно успешно бороться за свои экономические и политические права. Тем, что капиталисты были вынуждены, ценой уменьшения своей прибыли, увеличивать заработную плату работникам и вводить дополнительные социальные гарантии, пролетариат обязан Советскому Союзу.
ПРОКУРОР
— Я протестую, т.к. последние слова свидетеля можно расценить как красную пропаганду, а это не соответствует формату и задачам данного процесса.
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ ТРИБУНАЛА
— Протест принят. Если по этому пункту обвинения у сторон не осталось не выясненных вопросов, я предлагаю перейти к следующему пункту.
Глава 6
ПРОКУРОР
— Я предлагаю перейти к решающему вопросу обвинения. Одурманивания людей утопическими идеями о наступлении в будущем некоего идеального общества благоденствия, ради которого нужно в настоящем каторжно трудиться за гроши. Как коммунисты представляли себе этот коммунизм, и какими методами его следует строить?
ЗАЩИТНИК
— В истории СССР был руководитель, который объявил о курсе на построение коммунизма, и даже определил временные рамки этого процесса. В связи с этим я бы попросил пригласить в качестве свидетеля Н. С. Хрущёва.
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ ТРИБУНАЛА
— Суд удовлетворяет просьбу защиты. Прошу пригласить в качестве свидетеля бывшего партийного функционера, Первого секретаря ЦК КПСС, Председателя Совета министров СССР Никиту Сергеевича Хрущёва
Свидетель, назовите своё имя и фамилию.
СВИДЕТЕЛЬ
— Моё имя — Никита Сергеевич Хрущёв. Я родился 3 апреля 1894, в Калиновке, Дмитриевского уезда, Курской губернии, Российской империи
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ ТРИБУНАЛА
— Свидетель, обязуетесь ли вы говорить правду, только правду и ничего кроме правды.
СВИДЕТЕЛЬ
— Да.
ПРОКУРОР
— Свидетель, как Вы представляли себе переход от социализма к коммунизму? Не кажется ли Вам, что коммунистическая идея полностью дискредитировала себя, и мир признал, что капитализм и демократия наилучший способ человеческих и производственных отношений?
СВИДЕТЕЛЬ
— Для того, что бы понять то, что сейчас происходит, и окончательно ли уничтожена коммунистическая идея, попробуем заглянуть в корень понятий. Как отличить социализм от капитализма, и какие их разновидности существуют?
Принято считать, что капитализм предполагает частную собственность на орудия и средства производства, а социализм — общественную. Я не уверен, что всегда можно провести чёткую границу между ними. В самом деле, частное предприятие, проведя акционирование, сразу становится общественным. А как считать предприятие, у которого два или несколько собственников. В США это деление происходит по другим критериям: фирмы делятся на государственные и частные. Но и в этом случае возможны варианты. Например, когда государство имеет долю в частном предприятии. Таким образом, чистого капитализма, как и социализма в природе не существует. Под социализмом обычно подразумевают сталинскую модель, но это ведь не единственный вариант. Кроме уже упоминавшейся китайской, существуют югославская, шведская, испанская и другие модели.
В Советском Союзе была реализована сталинская модель. Исходя из этого, мы разработали план постепенного перехода к коммунизму применимый к этой модели. Те, кто внимательно читал материалы XXII съезда КПСС, мог обратить внимание, что временные рамки были определены для построения материально-технической базы коммунизма. То есть создание условий для постепенного перехода к коммунизму. При этом был разработан «Моральный кодекс строителя коммунизма». Именно перестройка морали советского гражданина и общества в целом могла позволить этот переход при наличии соответствующей материально-технической базы. Но именно этому пункту программы было уделено меньше всего внимания. Люди обрадовались, решив, что через двадцать лет деньги будут отменены, а магазины, заваленные товаром, станут раздавать их бесплатно. На самом деле, по нашим представлениям, исходя из темпов развития производства, мы рассчитывали, что через четыре пятилетки настанут условия для снижения доли оплачиваемых товаров и услуг.
Наши экономисты сделали расчёты, показывающие, что, например, уже в начале 60-х годов можно было бы перейти к бесплатному проезду в городском транспорте. Действительно, расходы на выпуск, хранение и реализацию талонов на проезд, а также расходов на борьбу с безбилетниками приближались по стоимости к выручке от реализации этих талонов. Иными словами, материально-техническая база городского транспорта была готова к присоединению этих услуг для населения к уже имеющимся бесплатным услугам — образованию, медицине и жилищному строительству. Однако мы посчитали, что эти услуги не являются жизненно важными для населения и высоко затратными. Поэтому освобождение от платы за проезд применялось только для отдельных категорий граждан, для которых пользование городским транспортом жизненно необходимо и облегчает жизнь. Таких категорий как инвалиды и престарелые. Кроме того, наличие подвижного состава могло не справиться со всем потоком физически здоровых пассажиров, желающих проехать небольшое расстояние. Возникли бы давки и переполненность транспорта. Плата за проезд, хоть и небольшая немного сокращала этот пассажиропоток. В этом вопросе на первый план выходила мораль. Достаточно ли было сознания у здоровых людей, для которых несколько сотен метров пройденных пешком не составляли труда, для того чтобы осознать что, садясь в трамвай, что бы проехать это небольшое расстояние, они доставляют неудобство тем, кто не в состоянии преодолеть этот путь пешком. С увеличением числа вагонов и количества маршрутов проблема давки в транспорте должна была исчезнуть.
На примере городского транспорта я показал, как возможен постепенный переход к коммунизму при наличии материально-технической базы. Таким образом, на первый план должно выйти осознание того, что потребление должно быть разумным. Капиталистическое общество из-за его хаотичности и бесплановости производит огромное количество товаров не являющихся необходимыми. Это объективная реальность, обусловленная тем, что, начиная производить какой либо нужный товар производитель, получив прибыль, старается расширить производство этого товара, что ведёт к его перепроизводству. С одной стороны это приводит к снижению цены на товар, что, несомненно, положительный фактор. Но с другой стороны на рынке появляется излишнее количество товара, на который потрачены сырьевые и трудовые ресурсы. Предприниматель, пытаясь сбыть его, тратит средства на рекламу и другие маркетинговые мероприятия, что бы стимулировать спрос на данный товар. В результате товар удаётся сбыть, и покупатель приобретает предмет, без которого он может обойтись. Единственное что удерживает человека от безмерного потребления это ограниченность финансовых ресурсов. Когда при коммунизме такая ограниченность будет устранена, покупатель, не имеющий достаточного потребительского сознания, будет неудержим в своих желаниях.
ПРОКУРОР
— Не считаете ли Вы, что неумеренность в потреблении свойственна человеческой натуре, и удержать его от безмерного потребления может удержать только ограниченность финансовых возможностей? Возможно, в этом и состоит утопия коммунизма и делает его построение невозможным.
СВИДЕТЕЛЬ
— Это упрощённое представление о человеческой сущности, и в каком-то смысле даже оскорбительно для разумного существа. Никогда животное не будет кушать больше, чем нужно для насыщения, а человек в вашем представлении существо ненасытное. Это обидно. Люди, в отличие от животных, кроме чисто физиологических потребностей имеют ещё ряд желаний. Вот эти желания, связанные с предметами роскоши и другими товарами не являющиеся предметами первой необходимости могут остаться в сфере финансового оборота. Анализируя структуру потребления очень богатых людей в капиталистических странах можно заметить, что они довольно умерены в потреблении предметов первой необходимости, а свободные от оборота капиталы помещают во всевозможные гуманитарные ценности: предметы искусства, ювелирные изделия, предметы старины или коллекционирования. Из этого можно сделать выводы,
