Мифы о мире мертвых: От Осириса и Хель до похищения Персефоны и «Божественной комедии» - Владимир Яковлевич Петрухин
Всевышний заповедал мусульманам ежедневно возносить молитвы пятьдесят раз, но пророк (по разумному совету Мусы) умолил его сократить их до пяти. Мухаммед увидел мировое древо на вершине небес, небесную Каабу, а также рай (джанна) и ад (джаханнам) с блаженными и мучениками, после чего вернулся в Мекку. Время в потустороннем мире текло по-другому: когда пророк возвратился, то обнаружил, что постель его не успела остыть, а вода не вылилась из опрокинутого кувшина.
Аллах сотворил «семь небес рядами», одно над другим. На небесах есть рай и ад, хотя они и не занимают всего пространства небес. Рай чаще всего располагают на седьмом небе, ад — ниже первого неба. Ангелы и звезды охраняют от злых духов доступ на небо. Ангел Ридван — страж рая, ангел Малик — страж ада.
В мусульманской средневековой традиции о мирадже сохранилось множество рассказов — хадисов. Один из них повествует об ангеле огромного роста, состоящем из огня. На вопрос Мухаммеда Джибрил объяснил: этот ангел возник из гнева Аллаха и мстит тем, кто прогневил Всевышнего, — восставшим против Бога и тиранам. Тогда Мухаммед попросил ангела показать ему адские муки, но тот отвечал, что смертный не может их увидеть. Голос с небес повелел ангелу не перечить пророку, и тот увидел как бы сквозь игольное ушко адский пламень, но и этого было достаточно, чтобы все творение покрылось пламенем.
В первом из семи кругов ада пребывали те, кто совершил смертные грехи. Там было семьдесят огненных морей, на берегу каждого — огненный город с семьюдесятью тысячами огненных домов. В них были мужчины и женщины, которых терзали змеи и скорпионы. Джибрил поведал пророку: то были люди, посягнувшие на чужое, возгордившиеся и угнетавшие других, в то время как лишь Аллаху пристали сила и гордость.
Далее Мухаммед увидел людей с губами, отвисшими, как у верблюдов. Черти цепляли их огненными баграми за губы, во рты этих людей вползали змеи, пожирая их внутренности. Это были те, что покусились на имущество сирот. Их пищей стал огонь, а закончатся их муки тем, что их зажарят на костре. Далее следовали люди, животы которых раздулись, словно горы, и были наполнены змеями и скорпионами. Это ростовщики.
Потом пророк увидел женщин, подвешенных за волосы: они не скрывали своих волос и лиц перед посторонними мужчинами. Далее следовали подвешенные за языки на огненных крюках, они раздирали себе лица собственными ногтями. Это были лжесвидетели и сеятели раздоров. Люди, которые обрели на том свете тела свиней и морды собак, при жизни пренебрегали омовениями и молитвами.
Далее мучились люди, страдавшие от жажды. Черти подносили им кубки с огнем, пожиравшим их внутренности. То были нечестивцы, которые пили вино. Женщины, которым черти резали языки, были плакальщицами и певичками. Люди, сидевшие по горло в печах, с гениталиями, из которых истекал гной, были виновны в прелюбодеянии.
Другую категорию грешников черти обезглавливали огненными ножами: то были подлые убийцы. Хуже всего пришлось тем, кого в глубине геенны распяли на огненных столбах, так что плоть отваливалась от костей. Это были пренебрегавшие молитвами. Пророк не мог более вынести зрелища мук и попросил ангела закрыть их вид завесой. Но Джибрил ответил, что Мухаммед должен свидетельствовать перед народом о муках семи адских кругов, чтобы отвратить людей от грехов.
Ад в Коране обозначается словом «нар» (огонь) или словом «джаханнам» (геенна, гехинном в Библии). В некоторых описаниях и комментариях ад состоит из семи концентрических воронкообразных кругов. У него есть ворота, в одном из описаний их семь. В некоторых местах Корана он представляется в виде дрожащего движущегося чудовища (аналогично некоторым западноевропейским средневековым представлениям). Ад — место грядущего наказания грешников. В него попадут и люди, и джинны, причем одни будут пребывать там временно, а другие вечно.
Главные мучения в аду — от жгучего огня: «А те, которые несчастны, — в огне, для них там вопли и рев» (Коран, 11:108). «Поистине, тех, которые не верили в наши знамения, мы сожжем в огне! Всякий раз, как сготовится их кожа, мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили наказания». Грешники связаны цепями, «одеяние их из смолы, лица их покрывает огонь… огонь обжигает их лица, и они… мрачны». Их питье — кипяток, который рассекает их внутренности, и гнойная вода. Когда грешник проглатывает эту воду, «приходит к нему смерть со всех мест, но он не мертв, а позади него — суровое наказание».
В аду растет дерево заккум, у которого вместо плодов головы шайтанов. В аду грешники «в самуме[42] и кипятке, и тени черного дыма, не прохладной и не благой» (там же, 56:41-43). Им заповедано: «Будете есть с дерева заккум, и наполнять им животы, и пить за этим кипяток, и пить, как пьют истомленные жаждой» (там же, 56:52-55). Пламя геенны ненасытно.
Рай обозначается как «джанна» (буквально «сад») либо как «сад вечности», «сады благодати», «сады Эдема», «обиталище мира». Это могут быть различные части рая, расположенные на разных небесных сферах. Первоначально, до грехопадения, в раю обитали первые люди — Адам и Хавва. Согласно Корану (47:16-17; 55:54-76; 56:12-39; 76:12-22) в раю праведники — «те, которые уверовали», «последовали за истиной» и «творили благие дела», — обитают в садах «темно-зеленых», где внизу текут реки. Там «реки из воды непортящейся, и реки из молока, вкус которого не меняется, и реки из вина, приятного для пьющих, и реки из меда очищенного». В саду этом «плоды, и пальмы, и гранаты», «лотос, лишенный шипов» и талха (акация?), «увешанная плодами». В суре 55 называются два сада и два вида каждого плода. В раю нет ни солнца, ни мороза.
Праведники возлежат на «ложах расшитых», «на коврах разостланных», «на них одеяния зеленые из сундуса и парчи, и украшены они ожерельями из серебра». Они питаются «плодами из тех, что выберут, и мясом птиц из тех, что пожелают», и «напитком чистым» из чаши, «смесь в которой с имбирем», из текущего источника — «от него не страдают головной болью и ослаблением». Им прислуживают «мальчики, вечно юные», «отроки вечные — когда увидишь их, сочтешь за рассыпанный жемчуг». Они обходят праведников «с сосудами из серебра и кубками из хрусталя». «В воздаяние за то, что они делали», праведникам даны в супруги
