Закат и падение Римской империи - Эдвард Гиббон
438
Гиббон приводит в пример отмену приговора над «мятежным прелатом» и монахами из Каллиника [см. предыдущую главу. — Ред.], между тем это зло приняло такие размеры, что через пять лет после того Феодосий был вынужден издать закон (Кодекс, кн. XVI, титул 8, закон 9), назначавший наказания для тех, кто «совершал от имени христианства такие противозаконные расхищения». Мирские интересы, прикрывавшиеся маской религии, иногда находили для себя выгодным не только оставлять языческие храмы в целости, но даже поддерживать совершавшееся в них богослужение. Между христианскими землевладельцами были такие, которые дозволяли своим крестьянам совершать жертвоприношения, потому что языческие храмы были обложены налогами, доставлявшими доход землевладельцам. (Изд.)
439
Феодорит Кирский. Церковная история, кн. V, гл. 21. (Г.)
440
Это освящение было совершено папой Бонифацием IV. (Г.)
441
Кодекс Феодосия, кн. XVI, титул 10, закон 12. (Г.)
442
Однако африканские язычники жаловались на то, что в то время они не могли не стесняясь возражать на сочинение Августина, и сам Августин («О граде Божием», кн. V, гл. 26) не опровергает этого обвинения. (Г.)
443
Испанские мавры, в течение более ста лет втайне сохранявшие магометанскую религию под тиранией инквизиции, пользовались Кораном и исключительным употреблением арабского языка. (Г.)
444
Налитая в склянку кровь святого Стефана ежегодно делалась жидкой в Неаполе, пока не была заменена кровью святого Януария. (Г.)
445
Способ поклонения, которого держались и которому поучали Тертуллиан, Лактанций, Арнобий и др., до такой степени чист и духовен, что их декламации против язычников иногда затрагивали священные обряды иудеев. (Г.)
446
Этот отвратительный закон изложен и отменен Аркадием (396 г.) в Кодексе Феодосия, кн. IX, титул 38, закон 9. (Г.)
447
Римские законы различали два вида малолетства, из которых одно оканчивалось по достижении четырнадцатилетнего возраста, а другое — по достижении двадцати пяти лет. Первое подчинялось опекуну, или охранителю личности, а второе куратору, или управителю имениями. Но эти понятия никогда не применялись в точности к учреждениям избирательной монархии. (Г.)
448
См. в Кодексе Феодосия, кн. IX, титул 42, законы 14, 15. (Г.)
449
Он был в зрелом возрасте, так как прежде того [в 373 году. — Изд.] служил против своего брата Фирма. (Г.)
450
Капрария — латинское название итальянского острова Капрая. (Ред.)
451
Клавдий Рутилий Намациан. Возвращение на родину, кн. I: 439–448. (Г.)
452
…Одни переходят / Заледенелый Дунай и дробят колесами воды / Свычные прежде с веслом (Клавдиан. Против Руфина, кн. II: 26–28 (пер. М. Л. Гаспарова)). (Ред.)
453
Гомер часто описывает примерное терпение тех захваченных в плен женщин, которые отдавали свои прелести и даже свои сердца убийцам своих отцов, братьев и пр. Такая же страсть (Эрифилы к Ахиллу) описана с удивительной изысканностью Расином. (Г.)
454
Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Пирр, гл. 26. (Ред.)
455
Зосим. Новая история, кн. V, гл. 6. (Ред.)
456
Войска, проходившие через Элиду, должны были откладывать в сторону свое оружие. (Г.)
457
Синезий провел три года (397–400) в Константинополе в качестве депутата, посланного Киреной к императору Аркадию. Философ был назначен епископом Птолемаиды в 410 г. и умер около 430 г. (Г.)
458
Синезий Киренский. О царстве, гл. 21. (Г.)
459
Марг — древнеримский город, на месте которого теперь находится сербский Пожаревац. (Ред.)
460
Клавдиан. О готской войне: 192–266. (Г.)
461
Озеро Ларио носит теперь название Комского озера. (Изд.)
462
Однако для самого быстрого перехода от Эдинбурга или Ньюкасла до Милана потребовалось бы больше времени, чем сколько длилась, по словам Клавдиана (О готской войне: 416), война с готами. (Г.)
463
Аста, или Асти, была римской колонией; теперь это главный город красивой провинции, доставшейся в XVI столетии герцогам Савойским. (Г.)
464
По другой, более распространенной версии, битва состоялась 6 апреля 402 г., то есть во время Пасхи годом раньше. (Ред.)
465
Следы развалин Полленции находятся в двадцати пяти милях к юго-востоку от Турина. (Г.)
466
У римлян было обыкновение во время триумфов выставлять изображения царей и провинций. (Г.) Существовал также обычай чеканить в воспоминание о победах медали, на которых закованные в цепи или связанные пленники изображали завоеванные провинции. (Изд.)
467
Кодекс Феодосия, кн. XV, титул 12, закон 1. (Г.)
468
Марциал. Эпиграммы, кн. III, 56, 57. (Г.)
469
Начиная с 404 года эдикты, входящие в состав Кодекса Феодосия, постоянно помечены Константинополем и Равенной. (Г.)
470
Имеется в виду народ тоба, считавшийся основателем империи Северная Вэй. (Ред.)
471
В других источниках — Мугулюй или Муккуру. (Ред.)
472
Речь идет о знаменитом правителе жоужаней и первом кагане Шелуне. (Ред.)
473
Однако Радагайс поклонялся Тору и Одину, и его Юпитер вовсе не был похож ни на Юпитера Олимпийского, ни на Юпитера Капитолийского. Податливый характер политеизма мог уживаться с этими разнородными божествами, но настоящие римляне питали отвращение к человеческим жертвоприношениям Галлии и Германии. (Г.)
474
Фезулы — латинское название итальянского города Фьезоле. (Ред.)
475
Диррахий
