Закат и падение Римской империи - Эдвард Гиббон
666
Имеется в виду Палаццо Веккьо во Флоренции. (Ред.)
667
Юстиниан никогда сам не собирал их: девять сборников, служащих руководством для новейших судов, состоят из девяноста восьми Новелл; но это число увеличили своими трудолюбивыми исследованиями Юлиан, Галоандер и Леконт. (Г.)
668
Юстиниан разделил свои Институции только на три части: 1. Личные права, как то: рабство, брак, отцовская власть и опекунская. 2. Право собственности, или владения и 3. Обиды, или поводы к жалобам как со стороны частных людей, так и со стороны государства. (Примеч. Густава Гуго, юриста, автора немецкого перевода (1789) главы о римском праве из книги Гиббона; далее — Гуго.) В этом разделении Институций Гиббон сделал четвертую и особую часть из приложений к уголовным законам последнего титула. (Варнкёниг)
669
Сын, проданный отцом, делался не вполне рабом; он сохранял statu liber, то есть мог во всякое время требовать освобождения, внеся ту сумму, за которую был куплен. (Варнкёниг)
670
За исключением публичных мест и нахождения при исполнении своей должности. (Г.)
671
Унаследованная, пришедшая извне (не от отца) и профессиональная (полученная благодаря профессии) (лат.). Далее Гиббон дает пояснение каждому из этих видов собственности. (Ред.)
672
Однако у диких германцев женщина пользовалась уважением, а у цивилизованных римлян она находилась под тиранической властью и была вовлечена в разврат. Сверх того, мы находим, что во все следующие века у потомков этих дикарей женский пол всегда занимал самое высокое положение в обществе. (Изд.)
673
Это право впервые было дано одним из законов Константина, так как Август запретил внебрачное сожитие с такой женщиной, на которой можно было жениться. Бракосочетание, совершенное после рождения детей, не давало им никаких новых прав. Тогда стали прибегать к усыновлению (arrogatio). (Гуго)
674
Югер — единица измерения земельной площади, равная примерно четверти гектара. (Ред.)
675
Чтобы установить право собственности на твердом фундаменте, римские законы признавали только ту передачу, которая совершалась публично или в присутствии назначенных для этого комиссионеров. Это было неисполнимо в таких сделках, как покупка одежды, провизии и пр., и поэтому в этих случаях не требовалось исполнения таких формальностей. Отсюда возникло различие между res mancipi, или такой собственностью, для которой требовалось исполнение установленного обряда, и nec mancipi, или такой собственностью, для которой нужен был только факт владения. К первому разряду принадлежало все, что имело значительную ценность, как то: земли, дома, рабы и рогатый скот; а так как к этому разряду относились здания внутри Рима, то этим опровергается предположение Гиббона, что сюда относилась приобретенная войной добыча. Никто, кроме граждан, не был в состоянии исполнить формальности, которых требовала mancipatio, поэтому чужестранцы не могли приобретать такой собственности. (Гуго)
676
У патриархов старший сын пользовался правами мистического и духовного первородства. В Ханаанской земле он имел право на двойную долю наследства. В Афинах сыновья получали поровну, но бедные дочери должны были довольствоваться тем, что им давали братья. В Англии один старший сын наследует землю. (Г.)
677
Когномен (cognomen), или семейное прозвище, — одно из трех имен у римлян, стоявшее на третьем месте после личного имени, или преномена (praenomen), и имени рода, или номена (nomen). (Ред.)
678
В последние времена республики (ок. 715 г. от основания города) трибун Фальцидий предложил и провел закон, который запрещал гражданину располагать более чем тремя четвертями своего состояния, и таким образом обеспечил за его законным наследником или наследниками право на остальную четверть. (Изд.)
679
Сестерций — сначала мелкая серебряная, а затем (после реформы императора Августа) крупная бронзовая римская монета. (Ред.) Под словами «право женщин наследовать» Гиббон разумеет общее право наследовать такую собственность, о которой не было духовного завещания. С другой стороны, Нибур (Лекции по Римской истории, т. II, с. 225 (изд. 1847 г.)) полагает, что этим законом запрещалось наследование в каком бы то ни было размере, «за исключением того случая, когда не было других детей, кроме одной дочери… Эта единственная дочь должна была, подобно тому как это делалось в Аттике, выйти замуж за одного из членов ее собственного рода (gens), так что состояние не переходило в другой род». (Изд.)
680
Тит Ливий. История Рима от основания города, кн. I, гл. 28. (Г.)
681
Проскрипция — внесение в список лиц, объявленных вне закона, и сам этот список. (Ред.)
682
Это был опекун, отравивший опекаемого. См.: Светоний. Жизнь двенадцати цезарей, кн. 7. Гальба, гл. 9. (Г.)
683
Плиний. Естественная история, кн. XXXVI, гл. 24. Когда он измучил своих подданных постройкой Капитолия, работники с отчаяния лишали себя жизни; он приказал распять их трупы на крестах. (Г.)
684
Сходство между насильственной смертью и смертью рановременной побудило Вергилия (Энеида, кн. VI: 434–439) смешать самоубийц с детьми, с теми, кто умирает от любви, и с невинно осужденными. (Г.)
