История хазар - Михаил Илларионович Артамонов
1032
М. В. Левченко. История Византии. М.-Л., 1940, стр. 125, сл.
1033
Г. Вернадский произвольно датирует подчинение хазарами северян и вятичей временем около 840 г., радимичей же несколько позже. Поляне, по его мнению, были завоеваны венграми, находившимися в подданстве у хазар (G. W. Vernadsky. Ancient Russia, стр. 331–332).
1034
И. И. Ляпушкин. Место роменско-боршевских памятников среди славянских древностей. Вестник ЛГУ, 1956, № 20, стр. 45, сл.
1035
И. И. Ляпушкин. Славянское поселение на территории хут. Ближняя мельница. МИА, № 62, 1958, стр. 337, сл.
1036
С. Гедеонов. Отрывки из исследований о варяжском вопросе. СПб., 1892, стр. 31, сл.; М. Тихомиров. Происхождение названия «Русь» и «Русская земля». СЭ, 1947, VI–VII, стр. 60, сл.; А. Насонов. «Русская земля» и образование терри — (289/290)тории древнерусского государства. М., 1951; Н. Paszkiewicz. The Origin of Russia. London, 1954; Д. С. Лихачёв. Комментарии к «Повести временных лет», т. II, стр. 238, сл. Вслед за С. Гедеоновым Д. С. Лихачёв утверждает, что слово «Русь» с самого начала обнимало всех восточных славян и что только в период удельной раздробленности Русского государства в XII–XIII вв. это слово стало употребляться, кроме того, в узком значении, соответствующем Киевской земле. Д. С. Лихачёв не учитывает, что «русь» и «славяне» отчётливо различались ещё в IX–X вв. арабскими географами и Константином Багрянородным, причём Русью у них называлась южная, киевская Русь.
1037
Васильевский. Труды, III, стр. CCLXXXII–CCLXXXIII.
1038
Обзор существующих теорий происхождения Руси см. И. А. Мошин. Варяго-русский вопрос. Slavia, Rocnik, X, 1931, стр. 109, 343, 501; И. А. Мошин. Начало Руси. Byzantinoslavica, 3, 1931, стр. 38–58, 285–307.
1039
Н. В. Пигулевская. Имя «рос» в сирийском источнике VI в. Академику Б. Д. Грекову ко дню семидесятилетия. Сб. статей. М., 1952, стр. 42; А. В. Дьяконов. Псевдо-Захария о древних славянах. ВДИ, 1939, № 4, стр. 83, сл.
1040
Г. Ф. Корзухина. К истории Среднего Поднепровья в середине I тысячелетия н. э. СА, XXII, 1955, стр. 61, сл; Б. А. Рыбаков. Древние русы. СА, XVII, 1953.
1041
Славянские поселения даже в VI–VIII вв. не покрывают полностью область, занятую этой культурой, а в VI–VII вв. известны только на её западной окраине.
1042
В Пастерском городище наряду с наземными сооружениями открыты типичные славянские землянки с печами-каменками и найдена типичная раннеславянская керамика Весьма вероятно, что славяне составляли часть населения этого поселения VI–VII вв., но их не осталось здесь после его гибели, так же как и носителей характерной для Пастырского городища культуры. Элементы этой культуры в славянской среде (293/294) в VIII–IX вв. представлены на среднеднепровском левобережье так называемой волынцевской культурой. М. Ю. Брайчевский. Пастырское городище в связи с проблемой восточно-славянских племён. КСИА, в. 2, 1953, стр. 27–28; Он же. Новые раскопки на Пастырском городище. Археологічні пам'ятки УРСР, т. 5, Киів, 1955, стр. 67–76; Он же. Исследование Пастырского городища в 1955 г. КСИА, в. 7, 1957, стр. 94–96; О. Г. Березовец. К вопросу о летописных северянах. Археологія, т. 8, Киів, 1953, стр. 28–44.
1043
Ещё В. П. Татищев считал эти имена сарматскими, а основание Киева приписывал гуннам. (История российская с самых древнейших времён, кн. II, М., 1773, прим. 12, 18).
1044
Сходная легенда известна в Армении. В «Истории Тарона» Зеноба Главка — компиляции, составленной не ранее VIII в. (М. Абегян. История древнеармянской литературы, I, стр. 346) приведено народное сказание о том, как три сына царя Ваг'аршака строят три селения: Куар, Мет'ти и Х'орсан, названные по их именам, а затем воздвигают на горе К'арк'э статуи двух богов: Гисанэ и Деметры, служение которым остается за их родом. Отдалённое созвучие имен Куар и Киев дало повод некоторым исследователям связывать это бродячее сказание с легендой об основании Киева.
1045
Повесть временных лет, ч. I, стр. 16–18, 20. Древнее имя Киева «Самбат», сохраненное у Константина Багрянородного, по-видимому, хазарского про — (294/295)исхождения. (Т. Ильинский. Константина Порфирородного. Юбіл. Збірник на пошану акад. М. С. Грушевського. Київ, 1928, стр. 166–167; А. Лященко. Киев и у Константина Порфирородного. Доклады АН СССР, 1930, № 4, стр. 66–67). Такие топонимические термины, как «козaры», «хазарские ворота», бытовавшие в Киеве, свидетельствуют, что в нём жили хазары, хотя они могли там появиться и значительно позже в качестве купцов.
1046
Повесть временных лет, ч. I, стр. 14; А. А. Шахматов. Древнейшие судьбы русского племени, Пгр., 1919, стр. 37–39; F. Bujak. Skad przyszli radimisze, wyatysze nakus «Swiatowit». t. XX, 1948–1949, стр. 59–65.
1047
П. H. Третьяков, Восточнославянские племена, М., 1953; Очерки истории СССР, стр. 52–63, 83–86; Памятники зарубинецкой культуры. МИА, 70, М.-Л., 1959.
1048
Имя объясняется из чувашского языка, где «шара» — белый, а «киль» — дом, что соответствует переводу названия в сочинении Константина Багрянородного — «Белый дом», «Белая гостиница». (А. А. Куник. Уч. записки АН, III, 1855, стр. 727–728; Известия Ал-Бекри, 1, стр. 125; Minorsky. Hudud al'Alam, стр. 453). О значении Саркела в борьбе хазар с Русью см. А. А. Васильев. ИГАИМК, V, стр. 222, сл.
1049
Константин Багрянородный, стр. 20.
1050
Артамонов. Средневековые поселения, стр. 80; А. А. Васильев. Византия и арабы. Политические отношения Византии и арабов за время Аморийской династии. СПб., 1900. Приложение, стр. 137–138.
1051
Артамонов. Средневековые поселения, стр. 6, сл. Вопрос о местоположении Саркела долго занимал учёных. Карамзин впервые, ссылаясь на Пимена, поместил его у станицы Качалинской, в месте наибольшего сближения Дона с Волгой. (История государства Российского, т. V, прим. 133). Это мнение поддержал В. Булыгин (О названии и местоположении Саркела или Белой Вежи. ЖМНП, 1836, № 2, стр. 295). В настоящее время его защищает К. В. Кудряшов (см. прим. 21). Археологическое обоснование локализации Саркела у станицы Цимлянской впервые приведено X. И. Поповым (Где находилась хазарская крепость Саркел. Труды IX археологического съезда, т. I, 1895, стр. 265, сл.).
1052
К. В. Кудряшов. О местоположении хазарского города Саркела. ИАН СССР. Серия Истории и философии, т. IV, № 6, М., 1947, стр. 536, сл.; Он же. Половецкая степь. ЗВГО, т. 2, 1948, стр. 9–41; Ои же. К вопросу о местонахождении Саркела. ИВГО, т. 85, в. 4, 1953, стр. 480–482.
1053
Принято считать, что сообщение Ибн Хордадбеха о пути русских купцов относится к первой половине IX в., так как сокращённый текст его труда, представляющий якобы первую авторскую редакцию, датировали временем около 847 г. Ныне доказано, что авторская редакция сочинения Ибн Хордадбеха была только одна
