История хазар - Михаил Илларионович Артамонов
Иоанн де Плано Карпини. История монголов, СПб., 1911, стр. 50.
1491
Позднейшим отражением памяти о независимом иудейском Хазарском царстве, по-видимому, является содержащаяся в описании путешествия раввина Вениамина Тудельского в середине XII в. легенда о еврейском царстве на р. Кизыл Узень, где-то в бассейне Каспийского моря, по соседству с кочевыми тюрками (Kafer Turk). П. Марголин. Три еврейских путешественника XI–XII вв. СПб., 1881.
1492
В. Миллер. К былине о Казарине. Очерки русской народной словесности, т. II, М., 1910, стр. 9, 15–17; Л. Якуб. К былине о Михаиле Казарине. Этнографическое обозрение, тт. XV и XVI, М., 1906, стр. 112–113; А. П. Скафтимов. Поэтика и генезис былин. Саратов, 1924, стр. 177–178; В. И. Пропп. Русский героический эпос. Л., 1955, стр. 147–160.
1493
Шафарик. Славянские древности, II, в. I, стр. 103; С. М. Середонин. Историческая география, Л., 1916, стр. 100; В. В. Мавродин. Образование древнерусского государства, Л., 1945, стр. 185.
1494
Kutschera. Die Chazaren; А. Я. Гаркави. О языке евреев, живших в древнее время на Руси и о славянских словах, встречающихся у еврейских писателей. Труды Восточного отделения, РАО, ч. XIV, СПб., 1869, стр. 99, сл.
1495
В. В. Григорьев. Еврейские религиозные секты в России. Караиты или караимы. Россия и Азия, СПб., 1876, стр. 423, сл.; А. Самойлович. К вопросу о наследниках хазар и их культуры. Еврейская старина, т. XI, Л., 1924, стр. 206, сл.; S. Szyszman. Die Karaer in Ost. Mitteleuropa. Zeitschrift fur Ostforschung, 1957, Heft I, стр. 24, сл.
1496
T. С. Леви. Очерк возникновения караизма. СПб., 1913. Караимы в Крыму впервые засвидетельствованы в начале XV в. Мюнхенский гражданин Иоанн Шильдпергер, описывая Кафу, сообщает, что кроме христиан, там жили иудеи-караимы и талмудисты (Kutschera. Die Chazaren, стр. 230).
1497
H. И. Малишевский. Евреи в Южной России и Киеве в X–XII в. Труды Киевской Духовной Академии, т. II, 1878, стр. 565–602, и т. III, 1878, стр. 428–501; N. Slouschz. Les origines de ludaisme dans l'Europe Orientale, Paris, 1909, стр. 75; А. Самойлович. Название дней недели у турецких народов. Яфетический сборник, II, Пгр., 1923, стр. 98–119; Он же. Название дней недели у азербайджанских турок. Яфетический сборник, III, 1925, стр. 66; В. Munkacsi. Die heidnischen Namen der Wochentage bei den alten Volkern des Wolga-Uralgebietes. KCsA, II, 1926, стр. 45, сл.; А. Самойлович. К истории культурных и этнических отношений в Волго-Уральском крае. Новый Восток, № 18, 1927, стр. 211.
1498
М. И. Артамонов. Саркел-Белая Вежа, стр. 56, сл.
1499
С. А. Плетнёва (Печенеги, торки, половцы, стр. 171–172) полагает, что эти кочевники, «вассалы русского города», появились здесь только после русского завоевания Саркела. Но она ошибается, так как заселение цитадели Саркела этими кочевниками относится ко времени сооружения крепости, а в оставленном ими курганном могильнике имеются погребения, относящиеся ещё к IX — первой половине X вв.
1500
Часть половцев была отброшена на Северный Кавказ и даже в Закавказье. М. Джанашвили. Известия грузинских летописей и историков о Северном Кавказе и России. (СМОМПК, XXII, Тифлис, 1897, стр. 35–36), другая часть отступила на восток и в 1117 г. подошла к городу Болгару. Болгары освободились от них, выслав половецким князьям отравленное угощение (А. П. Смирнов. Волжские болгары М., 1951, стр. 44).
1501
ПСРЛ, т. II (Ипатьевская летопись). Изд. 2, СПб., 1908, столбец 284.
1502
П. Голубовский (Об узах и торках. ЖМНП, 1884, июль, стр. 11) считал, что упомянутые здесь печенеги — те самые, которые остались к востоку от Волги после переселения основной массы этого племени на Днепр и о которых имеются сообщения у Константина Багрянородного и у Ибн Фадлана. Это так называемые хазарские печенеги. Что касается торков, то они, как мы видели, поселились на Дону ещё в качестве наемников хазар, позже союзников Святослава и Владимира.
1503
ПСРЛ, т. II (Ипатьевская летопись), СПб., 1908, стр. 286.
1504
А. И. Полканов (К вопросу о конце Тмутороканского княжества. Известия ТОИАЭ, т. III, (60). Симферополь, 1928, стр. 44–60) полагает, что Тмутороканское княжество продолжало существовать вплоть до татарского нашествия.
1505
Б. Д. Греков. Волжские болгары в IX–X вв. Историч. записки, т. 14, М.-Л., 1945; А. П. Смирнов. Волжские Булгары. М., 1951.
