Коммунизм. Утопия или реальность - Илья Бровтман
Возвращаясь к причинам распада Советского Союза, хочу подчеркнуть, что это вероятно произошло из-за неготовности к коммунизму сознания людей. Сейчас в постсоветских странах происходит период дикого капитализма, но в недрах развитого капитализма пламя этой идеи разгорается всё сильнее и сильнее. Государство под давлением общества вынуждено увеличивать социальные программы и когда-нибудь этот процесс приведёт к коммунизму, даже если учёные и политики назовут это явление как-то по-другому.
ПРОКУРОР
Можно ли на основании Ваших слов сделать вывод о недостаточной жизнеспособности коммунистической идеи и крах её неизбежен.
СВИДЕТЕЛЬ
— Такой вывод не напрашивается из моих показаний. Скорее можно говорить о том, что целостную продуманную работающую систему нельзя исправлять частично. Она в этом случае легко может быть разрушена. Тем более, что новая система не опробована. Я бы склонился к тому, что систему стоило бы всесторонне обдумать и попробовать её на небольшой территории, и только после этого вводить по всей стране. Ито продуманно и постепенно.
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ ТРИБУНАЛА
— Суду понятна Ваша позиция, и если у прокурора и защитника больше нет вопросов, я предлагаю перейти к заключительному слову. Прошу выступить обвинителя.
ПРОКУРОР
— Мы выслушали свидетелей и позиция сторон нам ясна. Поэтому я прошу высокий суд вынести вердикт в отношении коммунизма. Хотелось бы услышать, является ли это общественное явление обычным философским течением или это преступное учение, принесшее много страданий и лишений народам мира. Я мог бы много говорить о преступлениях коммунистов, но об этом столько сказано и написано, что только перечисление их без приведения доказательств заняло бы не один десяток месяцев. Поэтому я ограничусь теми уроками, которые можно извлечь из чудовищного эксперимента, произведенного в Советском Союзе и ряде других стран.
Человеческой натуре больше свойственно стремление к личной свободе и эгоистическим интересам, чем чаяния государства и общества. Поэтому, являясь членом, какого либо сообщества, а тем более возглавляя его или его ячейку, он всегда в первую голову думает о своих интересах. Отсюда и неистребимость таких явлений как коррупция, воровство, моральное разложение, алчность и прочие низменные привычки, вызываемые завистью и корыстью.
Коммунистическое общество всеобщего равенства и благоденствия это утопия. История убедительно доказала, что только свободная конкуренция, личная свобода граждан и демократия могут двигать общество в направлении цивилизации. Всякие другие принципы построения общества ведут к диктатуре и нищете, и я прошу высокий суд подтвердить этот постулат своим вердиктом.
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ ТРИБУНАЛА
— Защита, что вы можете сказать в своём последнем слове?
ЗАЩИТНИК
— Я хотел ответить уважаемому прокурору, что извлечённые им уроки не вытекают ни из материалов нашего разбирательства, ни из исторических фактов. История не доказала, что свободная конкуренция эффективнее плановой экономики. При всём своём несовершенстве, плановое хозяйство приводит к постоянному росту экономики, а свободный рынок периодически срывается в глубокие кризисы. Это результат её внутренней логики, но мне не хочется погружаться в дебри политэкономии. Мы юристы и в этих тонкостях нам вряд ли удастся разобраться, тем более, что та же история показала, что можно легко применять принципы свободного рынка в социалистических странах. И сочетание этих способов производства дают наибольший эффект.
Что касается свободы граждан и демократии, то я хочу отметить, что эти явления не являются сугубо капиталистическими. Они вполне уживаются с социалистическими методами управления, а капитализм не гарантирует от проваливания в диктатуру и нищету. Как пример могу привести абсолютно законный и демократический приход к власти в Германии нацистов, который привёл к гитлеровской диктатуре, основанной на расизме и ненависти к другим народам.
Уважаемый прокурор в своих умозаключениях приходит к теологическим догмам о естественной грешности человека и невозможности его нормальной сознательной моральности. Так происходит только там, где государственные законы противоречат представлениям большинства людей и пытаются ломать менталитет народа. Законодателям стоит задуматься при принятии этих законов, будут ли они соблюдаться. Опросите жителей Украины кого они считают главным в государстве и восемь из десяти граждан назовут президента, в то время как конституция утверждает, что Украина парламентско-президентская республика и первое лицо — премьер министр, утверждённый парламентом. Стоит ли удивляться, что ограниченного в своих полномочиях президента народ считает виновником всех своих бед. Проведите такой опрос в Германии и все граждане назовут первым лицом государства канцлера, что соответствует конституции. Это пример того, как законодатель принимает законы под конкретную ситуацию и конкретных персон, без учёта менталитета населения, и с соблюдения всех норм демократии. Такие законы никогда не работают. И в Советском Союзе ряд законов выражал скорее пожелания законодателя, чем реалии советской жизни. Отсюда и пренебрежение к ним граждан. Можно приказать всем людям вдыхать углекислый газ и выдыхать кислород, и тогда любого человека можно будет привлечь к ответственности за нарушение закона.
О демократии хотелось бы сказать отдельно, хотя это не предмет сегодняшнего разбирательства. Возведение этого способа управления в ранг непогрешимого и единственно правильного это результат буржуазной пропаганды с вполне понятными целями. В то же время ошибочно ставить рядом это слово со словом свобода. По мнению основоположника марксизма, свобода это осознанная необходимость. Если вдуматься в эту формулировку, то становится понятно, что можно быть свободным только в рамках сознательных ограничений. При этом если твоя свобода ограничивает свободу других людей, то это не свобода, а эгоизм. Чего стоит, например, свобода слова, которая допускает оскорбления, наговор и нарушение приватности других людей. Задумывались ли над этим журналисты и папарацци, навязывающие своё присутствие знаменитостям. Навязывание чего-либо стало нормой в капиталистическом обществе. Никуда невозможно спрятаться от рекламы, спама, всплывающих сообщений и баннеров. При этом человек повсеместно сталкивается с обманом и недобросовестностью окружающих. Как в такой обстановке можно говорить о свободе. О свободе государств можно говорить ещё тише. Миром правит политика силы и недобросовестная конкуренция. Буржуазная свобода это очередная профанация и одурачивание. В современном мире у людей постоянно урезают уже имеющиеся свободы и заменяют их ложными представлениями. Даже реальная эпидемическая угроза Covid-19, высветившая множество проблем в буржуазном здравоохранении, а вместо анализа этих недостатков и их устранения, привела к ограничению свободы передвижений. Не буду говорить про медицинские вопросы, но конституционные права граждан незаконно ущемлены.
Таких примеров можно привести много, но не хочется повторять то, что понятно всем без лишних словоизлияний.
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ ТРИБУНАЛА
— Если сторонам нечего больше добавить к сказанному, то суд удаляется на совещание для вынесения вердикта.
Эпилог
Не будем дожидаться вынесения приговора, т.к. каждый человек может вынести его сам. Но при этом нужно не забывать, что нельзя ставить знак равенства между коммунистической идеей и сталинским режимом, действия и методы которого были вызваны ситуацией в экономике и политике того времени, и мало чем отличались от способов решение схожих проблем, в современных ему капиталистических странах.
Почему же с таким упорством буржуазные идеологи пытаются дискредитировать коммунистическую идею, и неблаговидные деяния некоторых коммунистов пытаются объяснить нежизнеспособностью самой идеи? Почему инквизиция, крестовые походы, продажа индульгенций, Варфоломеевские ночи, распутство отдельных священнослужителей, исламский фундаментализм, Маккартизм, ку-клукс-клан и прочие нарушения человеческих и религиозных правил не бросает тень на сами идеи вероучений? Почему не осуждается колониализм и неоколониализм, уничтожение и порабощение народов других территорий, веками исповедующийся империалистическими державами? Всё это считается закономерным цивилизационным процессом в сторону развития и демократии.
Ответ на эти вопросы напрашивается сам по себе. Все вышеперечисленные действия хоть и являются нарушением, каких либо религиозных или светских законов, но не изменяют основного содержания межличностных и межгосударственных отношений, построенных на неравенстве людей и зависимости их от внешних сил. Даже пресловутая
