Краткая история экономики. 77 главных идей о богатстве и бедности от Платона до Пикетти - Найл Киштайн
10
Пролетарии всех стран
«Призрак бродит по Европе – призрак коммунизма». Это первая строчка «Манифеста Коммунистической партии», который был написан в середине XIX века и является самым известным политическим памфлетом. Призрак – нечто страшное и зловещее – был угрозой системе капитализма, существовавшей тогда в Европе. Угроза происходила от альтернативного общественного устройства, коммунизма, который собирался покончить с капитализмом. При коммунизме не было бы частной собственности, и рабочие, а не их начальники, держали бы все производство под контролем. Слова манифеста были написаны двумя немцами: Карлом Марксом (1818–1883 гг.), философом, историком, экономистом и самым знаменитым революционером в истории, и его другом Фридрихом Энгельсом (1820–1895 гг.). Некоторые считают Маркса социальным пророком, великим мыслителем, который был способен видеть будущее. Другие считают его одиозной фигурой, которая повела экономическую науку по опасному пути.
Маркс предупредил о конце капитализма в 1848 году, когда европейские страны едва держались на краю пропасти. Во Франции после революции 1789 г. король был низложен, но позже восстановился монархический строй. Теперь люди были еще больше недовольны своим монархом. Как только Маркс опубликовал свой манифест, на Париж обрушилась лавина демонстраций. Протестующие строили баррикады и сражались на улицах с солдатами регулярной королевской армии. Маркс присоединился к борьбе. Ко времени приезда Маркса в Париж король уже бежал, и во Франции была провозглашена республика. Толпы ликующих граждан заполнили площади и улицы.
Причину эмоционального воодушевления Маркса можно понять, прочитав несколько предложений, следующих после упомянутой знаменитой начальной фразы. Маркс пишет: «История всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов». Под этим он подразумевал, что история состоит в спорах и конфликтах между богатыми и бедными, нанимателями и наемными рабочими. Маркс верил, что в Париже он видел историческую борьбу в действии. Он предсказывал, что капиталисты-начальники (буржуазия) будут низвергнуты наемными рабочими (пролетариатом). Маркс надеялся, что с этого восстания начнется череда новых, однако спустя несколько месяцев огонь революций в Европе угас. Казалось, что капитализм если и умрет, то нескоро и мучительно.
Маркс вернулся в Англию, одну из немногих оставшихся европейских держав, которая не сделала его персоной нон грата за вызывающие беспокойство и раздражение труды. В Лондоне он стал лидером революционного кружка эмигрантов. У Маркса был устрашающий пристальный взгляд, длинная борода и волосатые руки; он использовал свои феноменальные ученость и начитанность для разоблачения глупостей и скудоумия. Маркс часто задавал жару своим соратникам революционерам на публике, у всех на виду. Кроме того, ему нравилось насмехаться над известными и влиятельными людьми. Он говорил, что британский философ Иеремия Бентам настолько бесцветен и скучен, что его язык, должно быть, сделан из кожи. Премьер-министра Великобритании лорда Рассела Маркс называл «карликом, танцующим на вершине пирамиды»[55].
Маркс начал интенсивное изучение экономической науки. В итоге его труды оформились в объемистую книгу, в которой он попытался изложить законченную теорию капитализма. На эту работу ушли долгие годы. Маркс обладал невероятной стойкостью и запасом жизненных сил, но также и неумением организовывать свои дела. Владельцы магазинов часто стучали в его дверь, требуя оплаты просроченных счетов. Его жена и дети постоянно болели, а когда младшая дочь Франциска (1851–1852) умерла, ему пришлось занять у соседа 2 фунта, чтобы купить гроб[56]. Он часто находил себе пристанище в читальном зале Британского музея, где поглощал сложные книги по истории и экономике. Маркс возвращался домой с огромными стопками заметок и всю ночь писал, куря сигару за сигарой, посреди разбросанных детских игрушек и сломанных предметов мебели. Это занятие часто давалось ему с трудом, потому что он страдал от карбункулов – страшных нарывов, которые он пытался лечить мышьяком. В итоге, в конце 1860-х годов, спустя двадцать лет после начала работы, Маркс завершил первый том своего сочинения. Он сетовал, что для реализации плана ему пришлось пожертвовать здоровьем, счастьем и семьей. Маркс писал последние страницы, стоя за столом, потому что его нарывы были невыносимо воспалены. Заканчивая свое дело, он сказал: «Надеюсь, буржуазия будет помнить мои карбункулы до конца своих дней».
Социалисты-утописты, с которыми мы познакомились ранее, говорили, что капитализм отравил человеческое общество. Подобно им Маркс верил, что для настоящего расцвета человеческого рода людям необходимо новое общество. Однако он считал, что социалисты-утописты были до крайности наивны, полагая, что новое общество может возникнуть благодаря человеческой доброте и на ее основе. Напротив, Маркс полагал, что семена нового общества содержатся внутри самого капитализма. Он говорил, что история разворачивается в последовательности экономических систем. До капитализма в экономике правили бал феодальные традиции. Не было капиталистов, владеющих фабриками, а существовали только мелкие ремесленники, крестьяне-фермеры и знать. Капитализм возникает, когда влиятельные люди захватывают земли и основывают фабрики, а крестьяне-фермеры и ремесленники становятся наемными рабочими, получающими заработную плату от капиталистов. В конце концов капитализм замещает самого себя. Это связано со способом получения капиталистической прибыли.
Капиталисты покупают сырье (ткань, пуговицы, нити) для производства продукта (рубашки), который затем продают, извлекая прибыль. Откуда возникает прибыль? Для того чтобы понять это, нам нужно увидеть, откуда происходит экономическая ценность. Подобно Адаму Смиту и Давиду Рикардо, Маркс говорил, что ценность товара заключается в количестве труда, которое используется для его производства. Это утверждение известно как «трудовая теория стоимости/ценности». Если на производство рубашки уходит тридцать минут, то она стóит именно такого количества труда. Подобно Смиту и Рикардо, Маркс также полагал, что рабочие получают ровно столько денег, сколько им необходимо для поддержания своего существования, то есть минимальное количество продовольствия и одежды. Предположим, что за пять часов тяжелого труда рабочие изготавливают число рубашек, достаточное для того, чтобы заработать себе на прожиточный минимум. Эта величина и есть та заработная плата, за которую капиталист нанимает рабочих. Если рабочая смена длится двенадцать часов, то сверх тех пяти часов, необходимых для образования прожиточного минимума рабочих, получается еще семь часов. Что же происходит с этой «прибавочной стоимостью», то есть с деньгами, извлеченными от продажи рубашек, которые были изготовлены в течение дополнительных семи часов? Образованная таким образом прибавочная стоимость отходит капиталисту в качестве прибыли. Излишек произведенного продукта позволяет капиталистам покупать больше машин, оборудования, расходных материалов и т. д., и это способствует увеличению объемов национального хозяйства.
Капиталисты «эксплуатируют» рабочих в
