Краткая история экономики. 77 главных идей о богатстве и бедности от Платона до Пикетти - Найл Киштайн
По Марксу, конфликт между буржуазией и пролетариатом свидетельствует о глубоком противоречии капитализма.
Собственники капитала пытаются защитить свои прибыли, выжимая из рабочих «все соки». Рабочие же получают все меньшую долю экономического пирога.
В итоге у них просто не остается денег на покупку всех товаров, которые поточно выпускаются на фабриках, а капиталисты вскоре обнаруживают, что не могут найти для этих товаров сбыта. В то же время рабочие становятся все беднее и недовольнее. В конце концов система рушится. Трудящиеся восстают, захватывают заводы и поля, основывают коммунистическое общество, которое заканчивает долгий век эксплуатации. В будущем коммунистическом обществе не будет частной собственности. Электропечь или подъемный кран будут принадлежать сообществу или группе лиц, а не какому-то конкретному капиталисту. Люди будут получать то, что им необходимо для жизни, а вовсе не то, что им платит наниматель-капиталист. Маркс предполагал, что коммунизм избавит мир от разделения общества на разные классы, постоянно борющиеся друг с другом.
Маркс считал также, что капитализм – это хаос и стресс. В нем нет и следа «невидимой руки» Адама Смита, посредством которой процесс делания денег и получения прибылей ведет к гармонии. При капитализме владельцы фабрик, капиталисты, владеют средствами производства – для производства продуктов требуется капитал. Рабочие же не владеют ничем, кроме своего труда. В отличие от крестьян, которые в рамках феодального общества были привязаны к землевладельцу, при капитализме люди вольны работать на кого угодно. Но все, что у них есть – это их труд, поэтому при кажущемся выборе у них остается единственный вариант – работать на капиталистов, а значит быть эксплуатируемыми. Капиталисты накапливают капитал и увеличивают богатство, потому что законы страны и соответствующая политическая система позволяют им присваивать себе в качестве прибыли прибавочную стоимость, созданную наемными рабочими. В традиционной неоклассической экономике, которая рассматривает капитализм по большей части свободным от конфликта, капитал трактуется как совокупность вещей, материальных ценностей. Это здания, конвейерные ленты, пилы и ткацкие станки, которые используются для производства товаров. Согласно Марксу, капитал – это нечто большее, чем совокупность вещей. Он имеет отношение к власти. Капитал зависит от разделения общества на тех, кто имеет собственность, и на тех, кто ее не имеет. Создание капитализма вовлекает обладающих собственностью в процесс узурпации власти. Понимание этого было ключевым моментом в формулировке мировоззрения на капиталистическую систему, поэтому Маркс назвал свою книгу просто «Капитал».
Позже теория Маркса развилась в целостное мировоззрение. Марксизм стал одним из самых влиятельных политических течений XX века. Спустя годы после смерти Маркса коммунистические системы возникали в России, Венгрии, Польше, Китае и в других странах. Государство захватывало национальные экономики и диктовало фабрикам и фермерским хозяйствам, что именно производить. Сначала там происходило быстрое промышленное развитие. Однако люди в этих странах часто страдали от каждодневных лишений, а самые невезучие из них – еще и от изнурительной работы в трудовых лагерях и от голода (см. гл. 16). В итоге задача государства по управлению таким количеством фабрик стала слишком сложной. Производители стали неэффективными и слишком медленно разрабатывали новые продукты и методы. Во многих коммунистических европейских странах экономика полностью пришла в упадок, и коммунизм, как система бесклассового общества, потерпел крах.
Позднейшие экономисты возражали многим идеям Маркса. Как мы увидим в следующей главе, они демонтировали трудовую теорию стоимости и заменили ее другой. Критики также отмечают, что крах обществ коммунистического типа доказывает неправоту Маркса. Его теория имела большее отношение к внутренним конфликтам в рамках капитализма, нежели к деталям коммунистического будущего. Часто также говорят, что коммунистические страны основали у себя совсем не ту систему, которую рисовал Маркс. Считают, что он пришел бы в ужас от жестоких коммунистических лидеров, превративших жизни людей в каторжный труд и безжалостно убивавших всех несогласных. Маркс также говорил, что коммунизм будет возможен и успешен, когда в обществе будет хорошо развита капиталистическая система хозяйства. Однако первая коммунистическая революция случилась в начале XX века в России, где было бедное сельское хозяйство, а вовсе не капиталистическое, о котором говорил Маркс.
С уходом XIX столетия оставалось много людей, которые хотя и беспокоились о положении бедных, не думали, что проблему решит свержение существовавшей системы. Они считали, что капитализм можно сделать более гуманным и мягким. Во многих странах избирательное право распространилось не только на богатых, но и на рабочие слои населения. Рабочим был дан новый импульс к развитию в обществе. Правительства пытались смягчить жесткие последствия капитализма в отношении неимущих и малоимущих слоев населения. В начале XX века Франция, Дания и другие страны ввели систему выплат для безработных. Немецкие земли проторили новый путь, предоставив возможности получения образования для широких масс еще в начале XIX века; а затем уже Америка, Франция и Великобритания последовали их примеру. Постепенно власти ряда стран запретили использование детского труда, так что отныне безграмотных и голодных детей все реже и реже отправляли на фабрики и в шахты.
Уровень жизни среднего рабочего в конечном итоге повысился. Делает ли это учение Маркса бесполезным? Нет, потому что марксизм утверждает: капитализм вредит людям, даже если они могут позволить себе автомобили и телевизоры. Этот факт связан с тем, что Маркс называл отчуждением. Он считал, что при капитализме наемные рабочие становятся винтиками в гигантской производственной машине. Они теряют реальную связь с товарами, которые сами же и производят. Капиталисты произведенные товары продают с целью извлечения собственной прибыли. Кроме того, капиталисты начинают расценивать других людей как орудия производства, и не считать их личностями. В конце концов связь людей друг с другом разрывается, и они забывают о единственном связующем людей факторе – о человечности. Высокие зарплаты не способны разорвать стальную цепь отчуждения.
Отчуждение возникает из-за частной собственности, которая делит общество на тех, кто обладает капиталом, и на тех, кто его не имеет. Люди смогут полностью вернуться к
