100 арт-манифестов: от футуристов до стакистов - Алекс Данчев
Как цель она не нова, поскольку в искусстве еще не было ни одной значительной эпохи, в которую субъект не деформировался бы в соответствии с внешней энергией выразительности или не перестраивался бы из потребности конкретизировать определенное мировоззрение.
В той мере, в какой данное стечение исторических условий для формирования определенного сознания уникально, это состояние сознания по отношению к его собственному прошлому, настоящему и будущему также будет единственным и уникальным.
Это первый момент.
Второй момент еще важнее — прежде всего момент творения: новая организация элементов создается из постоянных, традиционных, которые являются таковыми только потому, что в конечном итоге нам знаком лишь один и тот же конкретный материал.
С помощью трансформированной, [более] абстрактной реальности художник освободится от всех традиционных мировоззрений, существовавших до сих пор.
В абсолютной свободе беспредметности и под точную диктовку ее сознания (которое помогает проявиться целесообразности и необходимости новой художественной организации) [художник] сегодня строит [свое] собственное искусство с полной убежденностью.
Наш фанатизм осознан и обоснован, ибо объем нашего опыта научил нас занимать свое определенное место в истории.
Чем более организованными, чем более существенными будут новые формы в искусстве, тем очевиднее станет, что наша эпоха — великая и неповторимая для человечества.
(Форма + цвет + текстура + ритм + материал + и т.д.) × идеология (необходимость организации) = наше искусство.
М39. Тристан Тцара и другие.
Дада возбуждает все (1921)
Дада возбуждает все (1921)
Датированный 12 января 1921 г., но фактически вышедший только 15 января, этот плакат был подготовлен для лекции, которую Маринетти читал в тот день в Театре искусств в Париже. Маринетти сделал несколько заявлений для прессы, называя дада ответвлением футуризма. Дадаисты дали ему отпор. Маринетти представлял новый вариант искусства, который он назвал «тактилизмом». Его опроверг Пикабиа, показав, что это нью-йоркский дадаизм; затем остальные участники группы (Арагон, Бретон, Тцара и другие) кричали, пока он не ушел со сцены. Отсюда: «Футурист умер. От чего? От дада».
* * *
(Подписавшие этот манифест живут во Франции, Америке, Испании, Германии, Италии, Швейцарии, Бельгии и т.д., но национальности у них нет.)
ДАДА ВОЗБУЖДАЕТ ВСЕ
ДАДА знает все. ДАДА все выплевывает.
НО • • • • • • • • •
ДАДА КОГДА-НИБУДЬ ГОВОРИЛ С ВАМИ:
об Италии
об аккордеонах
о женских брюках
об отечестве
о сардинах
о Фиуме
об искусстве (ты преувеличиваешь, мой друг)
о мягкости
о Д’Аннунцио
какой ужас
о героизме
об усах
о непристойности
о том, чтобы переспать с Верленом
об идеале (это мило)
о Массачусетсе
о прошлом
о запахах
о салатах
о гении, о гении, о гении
о восьмичасовом рабочем дне
о пармских фиалках
НИКОГДА, НИКОГДА, НИКОГДА
ДАДА ничего не говорит. У ДАДА нет единой идеи. ДАДА не волнуют пустяки.
МИНИСТЕРСТВО СВЕРГНУТО. КЕМ?
ДАДА
Футурист умер. От чего? От ДАДА
Молодая девушка совершает самоубийство. Из-за чего? ДАДА Духам звонят по телефону. Кто это придумал? ДАДА
Кто-то ходит тебе по ногам. Это ДАДА
Если у вас есть серьезные представления о жизни,
Если вы делаете художественные открытия
и если вдруг ваша голова начнет трещать от
смеха,
Если все ваши идеи кажутся вам бесполезными и нелепыми, знайте, что
ЭТО ДАДА НАЧИНАЕТ С ВАМИ ГОВОРИТЬ
кубизм строит собор из художественного печеночного паштета
ЧТО ДЕЛАЕТ ДАДА?
экспрессионизм отравляет художественные сардины
ЧТО ДЕЛАЕТ ДАДА?
симультанизм по-прежнему на первой художественной исповеди
ЧТО ДЕЛАЕТ ДАДА?
футуризм хочет встроить художественный лифт для лирики
ЧТО ДЕЛАЕТ ДАДА?
унанизм очерчивает аллизм и рыб художественной линией
ЧТО ДЕЛАЕТ ДАДА?
неоклассицизм открывает добрые дела художественного искусства
ЧТО ДЕЛАЕТ ДАДА?
пароксизм создает трест из всех художественных сыров
ЧТО ДЕЛАЕТ ДАДА?
ультраизм рекомендует смешать эти семь художественных штук
ЧТО ДЕЛАЕТ ДАДА?
креационизм вортицизм имажинизм тоже предлагают несколько художественных рецептов
ЧТО ДЕЛАЕТ ДАДА?
ЧТО ДЕЛАЕТ ДАДА?
50 франков в награду тому, кто найдет лучший способ объяснить нам ДАДА
Дада пропускает все через новую сеть.
Дада — это горечь, открывающая свой смех всему тому, что было освящено и забыто у нас в языке, у нас в мозгу и в наших привычках.
Он говорит вам: Есть Человечество и прекрасные идиотизмы, которые делают его счастливым до самого преклонного возраста
ДАДА СУЩЕСТВОВАЛ ВСЕГДА
СВЯТАЯ ДЕВА УЖЕ БЫЛА ДАДАИСТКОЙ
ДАДА НИКОГДА НЕ БЫВАЕТ ПРАВ
Граждане, товарищи, дамы, господа
Остерегайтесь подделок!
Подражатели ДАДА хотят представить ДАДА в художественной форме, которой у него никогда не было
ГРАЖДАНЕ,
Сегодня вы представлены в порнографической форме, вульгарном и барочном духе, который, как утверждает ДАДА, является не ЧИСТЫМ ИДИОТИЗМОМ,
А ДОГМАТИЗМОМ И ПРЕТЕНЦИОЗНОЙ ГЛУПОСТЬЮ
М40. Мануэль Мейплс Арсе.
Рецепт стридентизма (1921)
Вышел в виде плаката; впервые опубликован в Revista Actual (№1, декабрь 1921 г.), Мехико.
Мануэль Мейплс Арсе (1898–1981) — основатель и главный сторонник стридентизма, мексиканского авангардного художественного движения, вобравшего в себя всего понемногу — все измы и ни одного из них, щепотку утопизма и немного социальной революции — и прекрасно запечатленного в великолепном романе Роберто Боланьо «Дикие детективы» (2007): «Ты стридентист, телом и душой. Говорю, ты поможешь нам построить Стридентополис, Сезария. А потом она улыбнулась, как будто я рассказывал ей хорошую шутку, которую она уже знала, и добавила, что она-то, во всяком случае, всегда была интуитивной реалисткой, а не стридентисткой. Так ведь и я тоже, сказал, или, точнее, воскликнул я, мы, мексиканцы, все больше интуитивные реалисты, нежели стридентисты, но какое это имеет значение? Стридентизм и интуитивный реализм — всего лишь две маски, и обе ведут нас туда, куда мы и правда хотим попасть. И куда же это? — спросила она. В современность, Сезария, — ответил я, — в проклятую современность».
Это движение привлекло множество интересных сторонников и поклонников, среди которых были поэт революции Херман Лист Арзубиде, сражавшийся вместе с Сапатой и воспевавший его в биографии; Тина Модотти, фотограф, избранная важным мексиканским муралистским движением, чью ретроспективу 1929 г. описывали как «Первую выставку революционной фотографии в Мексике»; и Эдвард Уэстон, революционный фотограф, который одинаково изысканно снимал обнаженную натуру («Обнаженная», «Тина Модотти») и овощи («Поганки», «Пойнт Лобос»).
* * *
Революционное вдохновение Рене Дюнана, Филиппо Маринетти, Гильермо де Торре, Лассо
