100 арт-манифестов: от футуристов до стакистов - Алекс Данчев
2. Центральный совет требует:
а) ежедневного питания за счет государства для всех творческих и интеллектуальных мужчин и женщин на Потсдамской площади (Берлин);
б) строгого соблюдения всеми священнослужителями и учителями дадаистских догматов веры;
в) жесточайшей борьбы с так называемыми «работниками духа» (Гитлером, Адлером) по всем направлениям, с их скрытой буржуазностью, с экспрессионизмом и постклассическим образованием, за которое выступает группа «Штурм»;
г) немедленного возведения государственного художественного центра, ликвидации концепций собственности в новом искусстве (экспрессионизме); полного исключения концепции собственности из сверхиндивидуалистского движения дадаизма, которое освободит все человечество;
д) введения симультанистского стихотворения в качестве молитвы коммунистического государства;
е) реквизиции церквей для декламации бруитистских, симультанистских и дадаистских стихов;
ж) создания дадаистского консультативного совета по перестройке жизни в каждом городе с населением более 50 тыс. человек;
з) немедленной организации широкомасштабной дадаистской пропагандистской кампании со 150 цирками для просвещения пролетариата;
и) представления всех законов и декретов в дадаистский центральный совет на утверждение;
к) немедленного регулирования всех сексуальных отношений в соответствии со взглядами международного дадаизма путем создания дадаистского сексуального центра.
М33. Вальтер Гропиус.
Что такое архитектура? (1919)
Заявление для «Выставки неизвестных архитекторов» (апрель 1919 г.), организованной Arbeitstrat für Künst (AFK), своего рода профсоюзом художников, возникшим в результате революционного брожения того времени. Тема выставки была достаточно проста — утопия. В выставке участвовали два выдающихся дадаиста, Ефим Голышев и Рауль Хаусман (см. М32). Это заявление напоминает другое, более короткое заявление, его риторика немного сдержаннее, оно предваряет «Программу государственного Баухауса в Веймаре», выпущенную в том же месяце. Заявление явно задумывалось как нечто вроде основополагающего манифеста.
Баухаус был основан на принципе соединения искусства, ремесла и технологии. Как организация он возник при слиянии Веймарской академии изящных искусств и Великокняжеской Саксонской школы искусств и ремесел. Его официальная жизнь была связана с краткой жизнью Веймарской республики (1919–1933) — обеим положили конец нацисты, но этот пример получил широкое распространение и оказал глубокое влияние на все виды творчества, не в последнюю очередь благодаря принудительному изгнанию его ведущих деятелей, среди которых были его первый и последний руководители Вальтер Гропиус (1883–1969) и Людвиг Мис ван дер Роэ (1886–1969), получившие затем американское гражданство. Баухаус стал формирующей организацией для преподавателей и практиков международного авангарда; «стиль Баухауса» — олицетворение интеллектуальной строгости, радикальных инноваций, минимального украшательства с налетом смелости и вдумчивости одновременно. Иногда его ехидно называют предтечей ИКЕА.
Гропиус был основателем Баухауса и во всех смыслах одним из главных архитекторов модернизма. Примечательно, что когда-то он занимался тем же, что и двое других, Ле Корбюзье и Мис ван дер Роэ. Баухаус, по словам Гропиуса, был учреждением тотальным. Когда Баухаус переехал из Веймара в Дессау в 1925 г., профессора поселились в новых домах, которые руководитель спроектировал сам. Кандинский жил в одном доме с Паулем Клее (1897–1940) — пугающее соседство. К преподавателям, как и к студентам, предъявлялись серьезные требования. Клее вдохновлял как художник и как педагог. Он выступал в качестве «мастера формы» (художественного консультанта) в переплетных и витражных мастерских; он проводил базовое обучение; он читал курсы по текстильной композиции и теории формы, а также вел занятия по живописи и скульптуре. Гропиус был не только мастером-строителем. Он был великим искателем талантов.
Стилистика этого манифеста поразительна. Состояние жалкого существа — архитектора — демонстрируется неумолимо; для его профессии настало время исповеди. В воздухе витала революция. Сам Гропиус сознательно призывал к новой форме отношений между художниками, основанной на их общем призвании ремесленников. Ссылался ли он на «Манифест Коммунистической партии»? «Все твердое тает в воздухе, все святое оскверняется, и человек наконец вынужден трезво взглянуть на свои чувства, реальные жизненные условия и отношения с себе подобными». Он не последний из архитекторов, в чьих взглядах наблюдается это сходство (см. М90).
См. также манифесты «Непрямолинейная архитектура» Роберта Вентури (М79), «Архитектура должна пылать» Коопа Химмельб(л)ау (М87), «Манифест» Леббеуса Вудса (М90) и «13 положений постмодернистской архитектуры» Чарльза Дженкса (М93).
* * *
Что такое архитектура? Кристаллизованное выражение самых благородных мыслей человека, его пылкости, его человечности, его веры, его религии! Вот чем когда-то была архитектура! Но кто из живущих в наш век, проклятый практичностью, по-прежнему понимает ее всеобъемлющую природу, наделенную душой? Мы гуляем по своим улицам и городам и почему-то не воем от стыда в этих пустынях уродства! Давайте всё предельно проясним: эти серые, пустые, бездушные имитации, в которых мы живем и работаем, станут для наших потомков позорным свидетельством духовного низвержения нашего поколения в ад, ведь мы забыли такое великое, уникальное искусство — архитектуру. Давайте перестанем с европейским высокомерием обманываться, что жалкие здания нашей эпохи могут изменить общую картину. Все наши работы не более чем обломки. Здания, созданные из практических соображений и по необходимости, не отвечают устремлению к миру красоты, отстроенному заново с нуля, к возрождению того духовного единства, которое восходит к чуду готических соборов. Мы до этого не доживем. Но одно нас утешает: идея, создание страстной, смелой, перспективной архитектурной идеи, которую воплотит более счастливая эпоха будущего. Художники, давайте наконец разрушим стены между «искусствами», воздвигнутые нашим уродующим академическим образованием, и снова все станем строителями! Давайте вместе захотим, придумаем и создадим новую идею архитектуры. Художники и скульпторы, ломайте преграды на пути к архитектуре и становитесь товарищами-строителями, товарищами-борцами за высшую цель искусства — творческую концепцию собора будущего, в форме которого снова воплотится все: и архитектура, и скульптура, и живопись.
Однако идеи умирают, как только превращаются в компромиссы. Следовательно, нужно провести четкую грань между мечтой и реальностью, между стремлением к звездам и повседневным трудом. Архитекторы, скульпторы, художники — мы все должны вернуться к ремеслам! Ибо «профессионального искусства» не существует. Художники — это ремесленники в изначальном смысле этого слова, и лишь в редкие благословенные моменты откровения, которые им неподвластны, они могут, сами того не зная, расцвести от работы, над которой трудятся их руки. Художники и скульпторы, станьте снова мастерами, разрушьте рамки салонного искусства, окружающие ваши картины, идите в здания, благословляйте их сказками цвета, высекайте идеи на голых стенах — и стройте в своем воображении, не беспокоясь о технических трудностях. Дар воображения всегда важнее любой техники, которая лишь подчиняется воле человека-творца. Сегодня архитекторов нет, мы все лишь прокладываем путь тем, кто снова заслужит имя архитектора, ибо оно означает: властелин искусства, который возведет сады в пустыне и воздвигнет чудеса до самого неба.
М34. Франсис Пикабиа.
Манифест дада (1920)
