100 великих филологов - Борис Вадимович Соколов

многолинейностью означающих, из которых он соткан (этимологически «текст» и значит «ткань» в подавляющем большинстве из индоевропейских языков)». Здесь выделяется то, что принципиально отличает естественные и гуманитарные науки. Естественные науки имеют дело только с формулами. Гуманитарные же науки всегда имеют дело не с формулами, а с текстами. Формула принципиально однозначна, а текст принципиально многозначен. Барт считал, что письмо есть вопрос литературной формы, которая, в свою очередь, «должна быть понята как один из типов социального «письма», пропитанного культурными ценностями и интенциями…» Он полагал, что «функция мифа – удалять реальность…он ощущается как ее отсутствие». По мнению Барта, «структура – это, в сущности, отображение предмета, но отображение направленное, заинтересованное, поскольку модель предмета выявляет нечто такое, что оставалось невидимым, или, если угодно, неинтеллигибельным, в самом моделируемом предмете». При этом «именно благодаря регулярной повторяемости одних и тех же единиц и их комбинаций произведение предстает как некое законченное целое, иными словами, как целое, наделенное смыслом». Барт является автором книг «Нулевая степень письма» (Le degré zéro de l'écriture) (1953), «Мифологии» (Mythologies) (1957), «Элементы семиологии» (Éléments de sémiologie) (1964), «Империя знаков» (L'Empire des signes) (1970), «S/Z» (1970), «Сад, Фурье, Лойола» (Sade, Fourier, Loyola) (1971), «Роланд Барт» (Roland Barthes) (1975), «Поэтика повествования» (Poétique du récit) (1977), «Фрагменты любовной речи» (Fragments d’un discours amoureux) (1977), «Светлая комната» (Camera lucida) (1980), «Критические очерки» (Essais critiques) (1981), «Литература и действительность» (Littérature et réalité) (1982) и др.

Альгирдас Жюльен Греймас

(1917–1992)

Альгирдас Жюльен Греймас

Литовский и французский лингвист, фольклорист и литературовед Альгирдас Жюльен Греймас родился 24 февраля (9 марта) 1917 года в Туле в семье литовских беженцев. Он окончил гимназию в Мариямполе, а затем изучал право в Университете Витаутаса Великого в Литве (1934–1935) и лингвистику в Гренобле (1936–1939), исследовал франкопровансальские диалекты. После возвращения в Литву в 1939 году Греймас проходил военную службу, а после демобилизации преподавал в Шяуляйской женской гимназии. С 1944 года ученый вновь работал во Франции и в 1949 году получил докторскую степень в Сорбонне. С 1949 года Греймас преподавал на филологическом факультете в университете Александрии, в университетах Анкары (1958), Стамбула (1960) и в университете г. Пуатье (1962). В 1960 году он стал одним из основателей Общества изучения французского языка, а в 1964 году – одним из основателей журнала Langages. С 1963 года Греймас возглавлял семиолингвистическую исследовательскую группу в Практической школе высших знаний в Париже и стал одним из основателей Парижской семиотической школы. В 1971 и в 1979 годах Греймас читал лекции в Вильнюсском университете. Альгирдас Жюльен Греймас умер 27 февраля 1992 года в Париже, но был похоронен на Пятрашюнском кладбище в Каунасе.

Греймас является автором лексикографических и лексикологических работ, в том числе составителем словаря старофранцузского языка, а также трудов по теории структурной семантики и нарративному синтаксису. Он ставил своей задачей создание всеобъемлющей методологии гуманитарных наук на основе разработанной им теории «фундаментальной семантики». Греймас пытался установить универсальные законы повествовательных текстов, построив чисто логическую модель порождения сюжета. С 1970‐х годов ученый занимался изучением и реконструкцией литовской мифологии, опираясь на структуралистские методы исследований. Греймас соединил французский структурализм с достижениями русского формализма, построив актантную схему текста и значения вообще. Актантная схема – это фундаментальная универсальная нарративная структура, лежащая в основе любого текста и являющаяся модифицированной и обобщенной версией «кругов действия» из «Морфологии сказки» В.Я. Проппа. Актант (фр. actant – действующий) – это персонаж литературного или фольклорного произведения, выступающий как субъект изображаемого действия и стимулирующий развертывание событий. Греймас полагал, что существует шесть актантных ролей, или функций, объединенных в три пары бинарных оппозиций: субъект/объект, отправитель/получатель, помощник/оппонент, которые вместе учитывают все возможные взаимоотношения в рассказе и, по сути дела, вообще в сфере человеческой деятельности. Греймас выделил в нарративном дискурсе три основных семиотических уровня: 1) поверхностный уровень «предметной манифестации»; 2) уровень «антропоморфных действий»; 3) уровень «понятийных операций». На первом уровне изображаются персонажи и их поступки в их семантической и предметной конкретности. На втором уровне выявляются инварианты этих персонажей в виде актантов и их функций. Греймас показал, что архаический сюжет разворачивается как движение от начальной ситуации дизъюнктивного «нарушения договора» – через последовательную актуализацию функций – к конечной ситуации, где происходит конъюнктивное «восстановление договора». На третьем, «глубинном», уровне описания синтагматические и диахронические связи функций редуцируются к парадигматическим отношениям между термами чисто логической структуры. Так, переход от ситуации «бедность героя» к ситуации «богатство героя», предполагая наличие актантов, функций, модальностей и изменение ситуации во времени, принадлежит уровню «антропоморфных действий», тогда как выделение ахронного «семиотического квадрата» и установление между его членами (например, «бедный» – «богатый» – «не-бедный» – «не-богатый») логических отношений «импликации», «противности» и «противоречивости» относится уже к компетенции «фундаментальной грамматики» («понятийные операции»), где определяется не элементарное повествовательное высказывание», а «элементарная структура значения». Переход от топологии «семиотического квадрата» к темпоральности сюжета представляет собой последовательность трансформаций, позволяющих превратить статические «отношения», свойственные «фундаментальной грамматике», в динамические «операции», создающие всякий повествовательный текст. Греймасу также принадлежит представление значения в виде семиотического квадрата, восходящее к логическому квадрату Аристотеля. Семиотический квадрат – это диаграмма, визуально представляющая элементарную структуру значения. Эта элементарная структура определяется тремя отношениями:

1. Отношение противоположности – на схеме горизонтальные стороны квадрата. Значение рассматривается прежде всего как продукт оппозиции: не может быть «верха» без «низа», «добра» без «зла». Чтобы находиться в оппозиции или в отношении противоположности (контрарности), два термина (часто обозначаемые как S1 и S2) должны иметь общую черту, например, «горячее» и «холодное» имеют общее понятие температуры, и здесь температура является сложным термином. «Высокое» и «низкое» имеют общее понятие вертикальности, их сложный термин – это вертикальность. Таким образом, S1 предполагает существование S2.

2. Противоречие – на схеме диагонали квадрата. Чтобы перейти от S1 к S2, требуется прежде всего отрицание S1 (обозначается ~S1). Например, чтоб перейти от «верха» к «низу», требуется переход на «не-верх». «Не-верх» (~S1), таким образом, становится противоречащим термином. Если S1 – это «добро», то ~S1 – это «не-добро». Если S2 – это «зло», то ~S2 это «не-зло».

3. Импликация, или комплементарность – вертикальные стороны квадрата. Это отношение основано на связи между термином и отрицанием его противоположного: «добро» подразумевает «не-зло», «верх» предполагает «не-низ». Данное отношение эквивалентно акту утверждения, демонстрируя внутреннюю связность значения. Ведь если «добро» не предполагает «не-зла», то члены нашей пары «добро/зло» со своими противоречиями оказываются в разных семантических категориях. S1 и ~S2 или S2 и ~S1, таким образом, в данной системе являются комплементарными терминами.

Семиотический квадрат применим при анализе любых текстов. Греймас является автором книг «Структурная семантика» (Sémantique structurale) (1966), «Смысл» (Du sens) (1970), «Семиотика и социальные науки» (Sémiotique et sciences sociales) (1976), «Мопассан. Семиотика текста: практические упражнения» (Maupassant. La sémiotique du texte: Exercices pratiques) (1976), «Семиотика. Аргументированный словарь теории языка» (в соавторстве с Ж. Куртье) (Sémiotique. Dictionnaire raisonné de la