Эмануэль Сведенборг: Жизнь и труды - Однер Зигстедт
«Однажды я спросил его: почему он публикует эти Памятные Сообщения, которые, многим дают повод посмеяться над его доктриной, столь разумной во всех прочих отношениях? Он же ответил, что Господь повелел ему публиковать их и что те, кто смеется над ним по этой причине, несправедливы. Ибо, сказал он, для чего мне, человеку в годах, делать себя посмешищем ради пустых фантазий и вымыслов?»
Первые последователи
Было лето 1765 года. Как обычно, дородные женщины на рыночных площадях Стокгольма торговали турнепсом и свеклой, розами и левкоями; как обычно, крестьянские девочки стояли на обочинах дорог с маленькими пучками земляники в руках. Как обычно, маленькие лодки курсировали между причалом и островами, развозя счастливые семьи, выезжавшие в свои летние домики. А в доме асессора Сведенборга шли приготовления к новому, девятому по счету заграничному путешествию. Карл надевал сбрую на лошадей и складывал в экипаж провизию, ибо Сведенборг должен был сначала заехать в город Готенбург, а оттуда отправиться в Голландию.
Сведенборг закончил «Апокалипсис открытый» и был готов напечатать его в Амстердаме. Эта книга более, чем все предыдущие его труды, воплощала его миссию, ибо в ней прямо говорилось о создании той Новой Церкви и того Царствия Небесного, о которых он сначала невольно, а потом все более и более осознанно возвещал своим творчеством. Эта Новая Церковь, говорил он, не могла возникнуть до тех пор, пока не свершился Суд Господень и свет с небес не пролился на людей. Теперь мудрец мог видеть первые плоды этих событий на Земле.
Пока Сведенборг ожидал в Готенбурге отплытия своего корабля, он получил приглашение на обед от одной из местных знаменитостей доктору Йохану Розену, поэту и редактору «Готенбургского журнала». В компании друзей, собравшихся в тот день в доме Розена, был доктор Габриель Бейер, который, как и сам хозяин, был учителем в приходской гимназии. Бейер знал о Сведенборге понаслышке, но был знаком с его сочинениями. Незадолго до встречи со Сведенборгом он начал читать одну из его богословских работ, но, прочитав половину, счел ее невразумительной и весьма малоценной для богословия. Доходили до Бейера и слухи о том, что Сведенборг немного не в себе по причине частого общения с душами умерших. Поэтому он был очень удивлен, когда за обедом у Розанов услышал, что Сведенборг говорит вполне разумно, без малейших признаков нетвердости и тем более путаницы в мыслях. Когда асессора напрямую спросили о его предназначении, тот просто и естественно ответил, что Господь явился ему и дал ему свое поручение.
Доктор Бейер пригласил Сведенборга отобедать назавтра в его доме, чтобы еще послушать этого удивительного человека. Во время второй встречи с асессором он попросил его изложить свою доктрину. Весьма воодушевленный этой просьбой, Сведенборг говорил о своем учении так ясно и убедительно, что поверг в изумление и Бейера, и присутствовавшего при этом Розена. На сей раз Розен попросил Сведенборга представить ему для углубленного изучения письменное изложение его взглядов, на что Сведенборг вновь охотно согласился.
На следующий день Сведенборг, как и обещал, принес обещанный документ. Вынимая из кармана эту бумагу, он выглядел взволнованным. Слезы катились по его щекам и, передавая Бейеру свое исповедание веры, он сказал: «Друг мой, отныне Господь ввел вас в общество ангелов, и вы окружены ими».
Очень скоро Сведенборг попрощался с Бейером и Розеном и ушел, поскольку на следующий день его корабль отплывал в Голландию. Все присутствовавшие при этой встрече были глубоко взволнованы. С того дня в докторе Бейере, симпатичном и благочестивом человеке и большом знатоке греческого языка, и в самом деле произошли большие перемены. Он продолжил чтение того самого тома, который прежде счел «неинтересным и невразумительным», и теперь обнаружил, что эта книга имеет огромное значение для человечества. Он пришел к убеждению в необходимости систематического изучения трудов Сведенборга, чему и посвятил остаток своей жизни. Бейер сохранил экземпляры всех печатных работ Сведенборга и вел с той поры переписку с автором, которая позволила прояснить многие по видимости темные положения его доктрины.
Один из коллег Бейера, доктор Йохан Готениус, состоявший в переписке с библиотекарем Гьёрвелем, писал ему из Готенбурга:
«Сведенборг был здесь… и его принимали во всех домах. Потом он отплыл в Голландию. Мнения о нем среди нас самые разные» (письмо от 17 августа 1765 года).
* * *
Печатание «Апокалипсиса открытого» было завершено к весне следующего года. 8 апреля 1766 года Сведенборг послал Бейеру из Амстердама восемь экземпляров новой книги с просьбой раздать друзьям в Готенбурге. На следующий день он получил письмо от Бейера, в котором тот писал о «радости, охватывающей его при чтении» книг Сведенборга и пережитом им благодаря этому чтению «прозрении блистательных истин». В письме Бейер задал Сведенборгу вопрос, уже долгое время беспокоивший его: почему Сведенборг не говорит о посланиях апостолов как Слове Божием, ведь они, кажется, были вдохновлены Святым Духом? И прибавляет: «Есть у меня и еще одно желание — увидеть полное объяснение смысла супружества, ибо сей предмет среди людей утонченных, пробуждая затруднительные вопросы совести, весьма мало понятен для большинства людей и еще менее им растолкован». Просьба Бейера тем более любопытна ввиду того, что Сведенборг в то время уже готовился к написанию книги о супружестве, которой суждено было стать его следующим опубликованным трудом.
О своем отношении к Посланиям Апостолов Сведенборг подробно написал в письме, датированном 15 апреля 1766 года. Он не цитировал их в «Небесных тайнах», поскольку это доктринальные тексты, написанные не в стиле самого Писания, «которое целиком состоит из соответствий, благодаря чему делает возможным непосредственное общение с небесами». В доктринальных текстах это общение может быть только косвенным.
Из Амстердама Сведенборг переехал в Лондон. Перед тем как покинуть Голландию, он послал двадцать экземпляров книги об Апокалипсисе во Францию для ознакомления с ними ученых обществ и высших иерархов Церкви, а семьдесят — в Швецию, причем среди получателей числились граф фон Хопкен и барон Норденкранц.
По прибытии в Лондон он переиздал свою раннюю книжку о методах расчета долготы с помощью Луны, поместив в новое издание таблицу, позволявшую такие расчеты упростить. Эту книжку он преподнес секретарю Королевского общества лорду Мортону и членам Совета по вопросам долготы в Адмиралтействе.
В Лондоне Сведенборг большую часть времени жил в таверне на площади Вэялклоуз, хозяином той таверны был швед по имени Эрик Бергстрём. В те времена это был пригород Лондона, где селились многие выходцы
