Рерих. Таинственная Россия в творчестве великого художника - Анна Марианис
Генри Эгард Уоллес (1888–1965 гг.)
Учитель Мориа надеялся, что этот представитель политической элиты США сможет в силу своего положения посодействовать общественно-культурной работе Рериха. Но на деле Уоллес смог сделать не так уж много полезного для своего гуру. Он стремился помочь принятию Пакта Культуры, не раз беседовал по этому поводу с Рузвельтом и оказал действенную помощь при организации в Вашингтоне третьей конференции, посвященной Пакту. Однако в целом, когда речь заходила о практическом содействии инициативам Рерихов, Уоллес проявлял нерешительность, неуверенность и чрезмерную осторожность, чем разочаровал и художника, и Учителя М. Возможно, страх министра был связан с тем, что если бы пресса узнала о его увлечении восточными философско-эзотерическими учениями, это могло бы повредить его имиджу серьезного политика. В те годы эзотерическое философское наследие еще не было оценено по достоинству на Западе, и отношение большей части общества к нему было скептическим.
В начале 1930-х годов Уоллес поддерживал частое общение с Николаем Константиновичем и его сотрудниками.
Министр знал, что в связи с целым рядом задач института «Урусвати» Рерих планировал в ближайшие годы новую научно-исследовательскую экспедицию, на этот раз на Дальний Восток.
Осуществлению ее мешало только отсутствие финансирования. В то время сельское хозяйство США страдало из-за засух и эрозии почв. Руководство департамента земледелия приняло решение организовать экспедицию в пустынные районы Азии для сбора семян засухоустойчивых растений, чтобы в дальнейшем распространить их на землях, подверженных эрозиям почвы и засухам. Уоллес предложил правительству назначить руководителем экспедиции Рериха, имевшего богатый опыт и к тому же хорошо знавшего Восток. Это предложение было принято.
В 1934 году Николай Константинович с сыном Юрием вновь отправились в путешествие, сначала в США, чтобы решить там деловые вопросы, связанные с экспедицией, а затем на Дальний Восток.
Н. К. и Ю. Н. Рерихи по прибытии в Нью-Йорк. 1934 г.
В мае 1934 года художник с сыном прибыли в Японию для получения разрешения на ведение экспедиционных работ на территориях Маньчжурии. В то время область была оккупирована Японией и полностью контролировалась ею. Получив необходимые документы, Рерихи вместе с представителем Японии отправились в Харбин, ставший базой экспедиции.
Ее маршрут начинался в Маньчжурии, включавшей в себя территории на северо-востоке Китая и восточную часть Внутренней Монголии[195]. Выбор пал именно на этот регион потому, что местная флора отличалась исключительным богатством и разнообразием; произраставшие там растения можно было распространить и на американском континенте. В биографической литературе о Рерихах экспедиция получила название Маньчжурской, хотя Николай Константинович, по свидетельству П. Беликова, предпочитал называть ее Монгольской, поскольку основной ее этап проходил на территории Внутренней Монголии.
В основной состав исследовательской группы, помимо Николая и Юрия Рерихов, вошли два американских ботаника. Уоллес не сказал им прямо, что руководителем экспедиции назначается художник. Американцы считали, что главой должен быть один из них, а не русский живописец, и во время поездки вели себя вызывающе, не подчиняясь распоряжениям Рериха.
Николай Константинович планировал начать полевые работы уже в июне, но американские ботаники добрались до Харбина только в июле 1934 года, и все это время Рерихам пришлось ожидать их. Боясь за свою жизнь, американцы отказались отправиться на территории, где действовали многочисленные вооруженные банды хунхузов[196]. В итоге состав экспедиции еще до начала полевых работ разделился на две самостоятельные группы: с одной стороны Рерихи, пригласившие к себе русских ботаников-волонтеров, с другой — американцы. В дальнейшем последние всячески пытались скомпрометировать Николая Константиновича в глазах руководства департамента земледелия, для чего занимались не столько ботаническими исследованиями, сколько всевозможными инсинуациями, отправляя в США лживые доносы на художника.
Тайна «Алатыря»
В те времена Харбин представлял собой своеобразную столицу многочисленной русской эмиграции; в нем жило самое большое за пределами России русскоязычное население. По приезде в город Рериха ожидала на вокзале целая толпа почитателей, приветствовавших его овациями и возгласами.
Поскольку американские ботаники прибыли на месяц позже, в силу чего полевые работы пришлось отложить, художник не терял времени в ожидании их приезда. Он проводил в Харбине активную общественную работу, выступая перед русскими эмигрантами с лекциями. Маньчжурская экспедиция, как и все остальные предприятия Рерихов, имела не одну, а несколько целей. Помимо научно-исследовательских работ Николай Константинович, по плану Учителя М., должен был начать на Дальнем Востоке этап нового культурного строительства, имевшего целый ряд исключительно важных идейных, просветительских и общественных задач.
Харбин. 1930-е годы.
Одним из направлений его работы в Харбине стало продвижение Пакта Культуры и расширение общественного движения Знамени Мира.
С этой целью был основан Дальневосточный комитет Пакта Культуры и Знамени Мира. В своих выступлениях живописец подробно разъяснял значение закона и актуальность его принятия на фоне милитаризации ряда стран и угрозы новой мировой войны.
Главная же цель общественной деятельности Рериха в Маньчжурии состояла в том, чтобы осуществить предварительную организационную работу для создания на территории Харбина или Внутренней Монголии промышленно-сельскохозяйственного кооператива, куда должны были войти представители русских эмигрантских кругов, осевших на Дальнем Востоке. В дальнейшем планировалось развернуть в регионе целое кооперативное движение, основав сеть русских сельскохозяйственных многопрофильных ферм. Помочь Николаю Константиновичу в данном деле должен был его родной брат, агробиолог Владимир, живший в Харбине и имевший опыт самой разнообразной хозяйственной деятельности. Имущественное положение русских эмигрантов оставляло желать лучшего, и создание кооператива помогло бы им начать более достойную жизнь.
Рерихи во время Маньчжурской экспедиции. 1934–1935 г.
Идея была предложена Рерихам Учителем М. еще в 1924 году. Сначала предприятие хотели назвать «Алатырь»[197], но накануне Маньчжурской экспедиции в документах, разработанных Николаем Константиновичем и его сотрудниками, проект стали именовать «Маньчжурским сельскохозяйственным кооперативом». Предполагалось, что он будет представлять собой объединение русских сельскохозяйственных общин с единым органом управления — Советом, или Правлением. Их работа должна была основываться на принципе самоокупаемости.
При этом, как и при попытке организации корпорации «Белуха» в 1926 году, Рерихи и их Учитель надеялись, что живой пример успешного кооперативного движения повлияет на аграрную политику, проводимую советскими властями. Новые методы ведения сельского хозяйства могли бы побудить руководство страны отказаться от директивных методов, применявшихся при коллективизации, и заменить их новыми, более эффективными формами.
В идейном отношении цель была идентична целям создания промышленного центра «Белуха», который планировалось организовать в 1926–1927 годы. Как уже упоминалось, в то время задуманное так и не удалось осуществить, не только по финансовым причинам,
