100 великих филологов - Борис Вадимович Соколов

относительно творческой деятельности писателей. Трудами Венгерова, в истории русской литературы остались сведения о писателях, не имеющих иных биографий, кроме тех, которые они сами же составили для его словарей. По инициативе Венгерова в 1908 году при Петербургском университет был создан Пушкинский семинарий, из которого вышли многие известные литературоведы. Семинарий начал составление словаря поэтического языка Пушкина и опубликовал ряд работ о поэте в сборниках «Пушкинист» (1914–1918). В 1901 году Венгеров основал издаваемую под его редакцией фирмой «Брокгауз – Ефрон» «Библиотеку великих писателей» с его подробными комментариями. Большую ценность представляют венгеровские издания сочинений А.С. Пушкина (6 томов) и В.Г. Белинского (11 из 12 томов были Венгеровым единолично прокомментированы). Венгеров редактировал и лучшие в России издания) европейских классиков, предпринятые Брокгауз-Ефроном: Шекспира (5 томов), Мольера (2 тома), Шиллера (4 тома), Байрона (3 тома) с подробными комментариями и историческими и библиографическими примечаниями. В посвященной Венгерову статье «Еврейской энциклопедии Брокгауза и Ефрона» отмечалось: «В. – один из лучших знатоков истории русской литературы; его эрудиция в этой области чрезвычайно обширна. Главное свойство его критического взгляда – объективность; перед ним всегда лишь история и наука. В. старается объяснить произведения писателя и научить читать его. И в этой области заслуга его перед русской наукой очень велика». Венгеров утверждал: «Никогда не замыкаясь в тесном кругу эстетических интересов, русская литература всегда была кафедрой, с которой раздавалось учительное слово. И это не только не шло в ущерб непосредственно литературному совершенству, а, напротив того, сообщало русскому художественному слову особенную проникновенность. Новая русская литература представляет собою высокогармоничное сочетание художественной красоты и нравственной силы, широкого размаха и тоски по идеалу. И звало всегда учительное слово русской литературы к подвигу общественному и к самопожертвованию. Русская литература отвергает мир, доколе он основан на несправедливости, и ни в каком виде не приемлет благополучия мещанского. В этом источник ее обаяния, в этом законнейшая гордость русского духа». Венгеров является автором книг «Основные черты истории новейшей русской литературы» (1897), «Эпоха Белинского» (1905), «Очерки по истории новейшей русской литературы» (1907), «Героический характер русской литературы» (1911), «Собрание сочинений Венгерова» в 5 томах (1911–1913) и др.

Фердинанд де Соссюр

(1857–1913)

Швейцарский лингвист, заложивший основы семиологии и структурной лингвистики, Фердинанд де Соссюр родился 26 ноября 1857 года в Женеве в семье минералога, энтомолога и систематика Анри Луи Фредерика де Соссюра (1829–1905). Осенью 1870 года он начал посещать Институт Мартина в Женеве. В 1872 году Соссюр поступил в Женевский колледж, где в течение года изучал латынь, древнегреческий и санскрит. В 1876–1878 годах он работал над диссертацией в Лейпцигском университете. В 1878 году Соссюр опубликовал «Диссертацию о примитивной системе гласных в индоевропейских языках» (Mémoire sur le système primitif des voyelles dans les langues indo-européennes). Она была посвящена реконструкции звуковой системы индоевропейского праязыка. Соссюр говорил о строгой и единообразной структуре его корней. Он выдвинул гипотезу о существовании в праязыке особых единиц, не сохранившихся в известных языках, но необходимые с точки зрения языковой системы. В 1927 году один из предсказанных Соссюром звуков был обнаружен при дешифровке хеттского языка. В 1879 году он изучал в Берлинском университете кельтский язык и санскрит. В 1880 году в Лейпцигском университете Соссюр защитил докторскую диссертацию «Об употреблении абсолютного родительного падежа в санскрите» (De lʼemploi du génitif absolu en Sanscrit). Вскоре он переехал в Парижский университет, где читал лекции по санскриту, готике и древненемецкому языку. Здесь Соссюр преподавал в Практической школе высоких искусств в течение 11 лет и был удостоен ордена Почетного легиона. В 1892 году он стал профессором Женевского университета и оставался им до конца своей жизни. Соссюр читал лекции по санскриту и индоевропейским языкам. В 1907–1911 годах он также читал курс общей лингвистики. Фердинанд де Соссюр умер 22 февраля 1913 года в Вюфлан-ле-Шато, кантон Во.

Соссюр почти ничего из своих работ не успел опубликовать при жизни. Его главный труд, «Курс общей лингвистики» (Cours de linguistique générale), был опубликован его учениками Шарлем Балли (1865–1947) и Альбером Сеше (1870–1946) в 1916 году на основе записей лекций. Предложенная Соссюром новая дисциплина семиология определялась им как «наука, изучающая жизнь знаков в рамках жизни общества», которая «должна открыть нам, в чем заключаются знаки, какими законами они управляются». Ученый утверждал, что семиология является частью социальной психологии. Задача же лингвиста заключается в том, чтобы найти те черты, которые выделяют язык как особую систему в совокупности семиологических явлений. Так как язык – это одна из систем знаков, лингвистика является частью семиологии. Определение места лингвистики среди других наук де Соссюр видел именно в ее связи с семиологией: «Если нам впервые удается найти лингвистике место среди наук, это только потому, что мы связали ее с семиологией». Соссюр различал речевую деятельность (фр. langage), язык (фр. langue) и речь (фр. parole): «Разделяя язык и речь, мы тем самым отделяем: 1) социальное от индивидуального; 2) существенное от побочного и более или менее случайного». Язык – «функция говорящего субъекта», «продукт, пассивно регистрируемый индивидом», который «не предполагает предварительной рефлексии», а «анализ в нем выступает лишь в области классифицирующей деятельности». Речь – «индивидуальный акт воли и понимания», содержащий, во-первых, «комбинации, при помощи которых говорящий субъект пользуется языковым кодексом», а во-вторых, – психофизический механизм, позволяющий субъекту объективировать эти комбинации; «в речи нет ничего коллективного». Речевая деятельность «имеет характер разнородный», а язык «есть явление по своей природе однородное: это – система знаков, в которой единственно существенным является соединение смысла и акустического образа». Речевой акт Соссюр разделял на три составляющие: физическую (распространение звуковых волн), физиологическую (от уха к акустическому образу либо от акустического образа к движениям органов речи) и психическую (соотношение акустических образов и психической реальности, не совпадающей с самим звучанием). Язык вне речевой деятельности индивидов не существует, но, как подчеркивал Соссюр, изучение речевой деятельности следует начинать с изучения языка, лежащего в основе всех явлений речевой деятельности. Соссюр ввел понятие языковый знак, который состоит из означающего (акустического образа) и означаемого (понятия). При этом связь между означающим и означаемым произвольна, а означающее обладает протяженностью во времени. Язык, по Соссюру, – это система значимостей (valeurs). Значение – это то, что представляет собой означаемое для означающего. Значимость знака возникает из его отношений с другими знаками языка. Как писал Соссюр, «то, что отличает один знак от других, и есть все то, что его составляет». Лингвист полагал, что статус, значение или «ценность» каждой лингвистической единицы можно установить только по отношению ко всем другим единицам. Соссюр утверждал, что в языках «имеются только различия».

Фердинанд де Соссюр. 1910-е гг.

В «Курсе общей лингвистики» Соссюр также различает диахроническую (историческую и сравнительную) и синхроническую (дескриптивную) лингвистику. Диахроническое исследование должно основываться на тщательно выполненных синхронических описаниях,