Мифы драгоценных камней. От стрел Амура и яблока Адама до живого серебра и кожи Великого Полоза - Владимир Печенкин
Похожая история случилась и с ураном. Среди серебряных руд в горах Саксонии время от времени встречался странный иссиня-черный минерал, напоминающий жирным блеском смолу. Его увесистые куски легко ломались на части, похожие по форме на почки или ракушки. Минерал был настолько тяжел, что не вызывало сомнений – он содержит большое количество ценного металла. Но сколько ни пытались горняки извлечь из рудной массы что-нибудь полезное – все без толку: ни плавильный тигель, ни ртуть, ни кислота не могли с ним справиться. В конце концов рудокопы перестали обращать на него внимание и стали считать его пустой породой, выбрасывая в отвалы. За жирный смоляной блеск и пустые надежды минерал получил название «смоляная обманка» – Pechblende, от немецких слов pech – «смола» и blende – «обманывать, ослеплять». И вот в 1789 году немецкий химик Клапрот «распечатал» этот минерал и получил новый химический элемент – уран. Спустя сто лет смоляная обманка преподнесла еще один сюрприз. Мария Кюри столкнулась со странным обстоятельством: излучение урановой смолки во много раз превосходило излучение чистого урана. Объяснение могло быть только одно: обманка содержит еще какой-то неизвестный элемент. И он был открыт, да не один, а сразу три: полоний, актиний и радий.
Духи и покровители горняков
Подземные жители представлялись горнякам не только карликами-гномами, но и вполне человекоподобными духами. Горняки воспринимали их как покровителей и помощников. Мифологические верования шахтеров часто сильнее официальной религии, ведь работать им приходится «вблизи преисподней» и зачастую вторгаться в чужой неизведанный мир. Как однажды заметил Владимир Высоцкий: «Мы топливо отнимем у чертей – свои котлы топить им будет нечем!»[248]
Встреча с подземным жителем. Иллюстрация из журнала, 1845 г. Художник Й. Реш.
Fliegende Blätter, 1.1845, Nr. 3, S.17 / Universitätsbibliothek Heidelberg
Профессиональный фольклор горняков разнообразен: у каждого добывающего региона свои собственные духи, со своей историей и характером. В фольклоре немецкоязычных стран собирательным образом такого духа был Горный монах[249]. По легендам, он действительно был «монахом и при жизни трудился простым рудокопом. Монах мечтал остаться рудокопом навечно и на смертном одре попросил Всевышнего позволения пребывать в недрах до Судного дня, чтобы осуществлять надзор за правильным производством горных работ. И он получил такое право.
Горный монах мог появиться пред рудокопами из стенки горной выработки, держа в руках серебряную рудничную лампу. Когда он был в добром расположении и видел, что рудокопы трудятся усердно, он помогал им нагружать вагонетки, отбивать руду, предупреждал о возможных обвалах. Если же горные работы велись хищнически или без должного усердия, лампа Горного монаха светилась едва ли не адским пламенем, а глаза призрака метали молнии, устрашая нерадивых»[250].
Польские горняки верили в существование Скарбника. Его имя происходит от древнего славянского слова «скарб», означающего «сокровище, имущество», ведь этот дух заботится о подземных богатствах. Скарбник подсказывает забойщикам, где найти богатый пласт, помогает, предостерегает. В темноте он иногда обнаруживает себя шумом – кашляет, словно кто-то поперхнулся угольной пылью. Но жадных он не любит и в одном из преданий говорит шахтеру: «Были и до тебя здесь люди, но при виде золота у них тряслись руки, всякий старался урвать лишний грош. Не соблюдали условия и гибли в пропасти»[251].
История появления Скарбника в шахте аналогична истории Горного монаха. Согласно преданию, обычный горняк, проработав на шахте полвека, попадает в рай. Да вот беда – камни там сияют, как звезды, их яркий свет слепит глаза, ноги, привыкшие к подземным галереям, боятся ступать по тропкам райского сада. Видя это, Бог говорит апостолу Петру: «Выпусти ты его! Видишь, как человек мучается». И Скарбник возвращается в родную шахту.
Шахтеры Донбасса верили в существование Шубина. Считается, что у него был реальный прототип – горнорабочий-газожог, который ползал по выработкам с зажженным факелом. Газожог должен был выжигать метан, который время от времени скапливается в горных выработках. Эта профессия исчезла, только когда для определения наличия газа в выработках горняки привлекли канареек, чутко реагирующих на недостаток кислорода. Погибающая птичка своей смертью предупреждала людей об опасности. А пока люди не приспособили канареек к горному делу, смертельно опасную работу выполнял газожог, поджигая невидимую смерть.
Для выполнения своей опасной работы горнорабочий облачался в овчинный тулуп, вывернутый мехом внутрь, меховую шапку, рукавицы и обильно поливал себя водой. Из-за вывернутой шубы дух и получил свое прозвище.
Чаще всего Шубин предстает в образе старого горняка, кашляющего по-стариковски. Он склонен подшутить над шахтерами, любит в темноте схватить за ногу или захохотать. Обладает огромной силой. Попавшим в завалы шахтерам может помочь выбраться. Но жадных до наживы не любит и наказывает.
Свои горные духи есть и у английских шахтеров: в шахтах и каменоломнях Уэльса обитают духи под общим названием «коблинай». По сути, это знакомые нам гномы. В южных землях Германии это вихтляйн – маленькие длиннобородые человечки ростом меньше локтя. В Богемии их называют хаусшмидтляйн – «маленькие домашние кузнецы», которые стучат своими молоточками, но встреча с ними предвещает смерть или несчастье в шахте. В чешской традиции подобные персонажи известны под именами Коваричек и Клепачек. Во время золотой лихорадки в середине XIX века в Америку приехало много горняков из Европы, а с ними – и легенды о «стуканцах». На новом месте их прозвали «томминокерами». Здесь их считали духами погибших шахтеров, которые остаются в шахте, чтобы оберегать живых коллег.
Наряду с мужскими духами у шахтеров известны и женские. В нашей стране благодаря Бажову большую известность получила Хозяйка Медной горы. Реже упоминается огнёвушка-поскакушка – озорная рыжеволосая девушка с веселыми глазами, в голубом сарафане и с голубым платочком. Один из персонажей уральского фольклора – Девка Азовка. Она обитает там, где есть подземные богатства, и указывает на их местонахождение рудознатцам.
Немецкие горняки утверждают, что в горе живет девушка из Илльбурга. Она умеет превращаться в змею, подобно нашей Хозяйке Медной горы, которая способна оборачиваться ящеркой. Немецкая девушка является шахтерам то в безобразном облике, а то в виде прекрасной фройляйн. Ей подобна Белая женщина
