Мифы и легенды Кореи - Хёнсин То
– Теперь возвращайся к Пак Ёпу. Если появится тигр и попытается причинить тебе вред, протяни ему этот листок бумаги.
Сын министра вышел из храма с полученной бумагой. Везде, куда бы он ни попадал, на его пути появлялись тигры, как и сказал монах. Когда он протягивал бумагу, большинство тигров просто уходили, но один тигр всё же набросился на сына министра. «Пойдем к монаху, который дал мне эту бумагу, и поговорим об этом», – сказал встревоженный сын министра. К его удивлению, тигр кивнул.
Вернувшись в храм с тигром, сын министра встретил монаха и подробно рассказал о случившемся. Монах упрекнул тигра:
– Зачем ты пытался причинить вред этому ребенку?
Тогда тигр сказал человеческим голосом:
– Я был голоден, ведь я не ел ничего три дня. Если я упущу этого ребенка, мне нечего будет есть.
Монах сказал:
– На расстоянии в половину ли (около двухсот метров) к востоку отсюда есть мужчина в войлочном колпаке, вот его и ешь.
Тигр тут же убежал. Мгновение спустя раздались звуки выстрелов. Монах посмотрел на сына министра и объяснил:
– Тот негодяй не послушался меня, поэтому я отправил его к стрелку с ружьем, и тот его убил. Теперь, когда опасность миновала, можешь вернуться к Пак Ёпу.
Иллюстрация на фронтисписе из книги William Elliot Griffis, Korean Fairy Tales.
(New York: Thomas Y. Crowell Company, 1922 г.)
Сын министра сел на коня, как ему и велел монах, покинул храм и отправился к Пак Ёпу. Когда он объяснил, что произошло, Пак Ёп сказал: «Теперь ты избавлен от участи пострадать от тигра. Возвращайся к своему отцу». Вернувшийся к отцу мальчик достиг больших высот в чиновничьей службе и прожил жизнь в богатстве.
История о тигре, который перевоплощается в человека и пытается навредить людям, встречается в народной сказке, сохранившейся в Канныне провинции Канвондо. Знаменитый ученый середины эпохи Чосон Ли И (Юльгок, 1537–1584) в молодости учился на горе Ночхусан в городе Каннын. Однажды к нему пришел даосский маг и сказал: «Твоя судьба – быть съеденным тигром. Если хочешь выжить, посади тысячу каштановых деревьев».
Ли И охватило беспокойство, он принес тысячу каштановых деревьев и посадил их вокруг Исондэ – башни Двух Совершенномудрых – на горе Ночхусан, где он проживал. Вскоре пришел маг и сам сосчитал каштановые деревья. Когда он не досчитался одного дерева, то сказал: «Здесь нет тысячи каштановых деревьев, поэтому ты должен умереть!» Он превратился в тигра и попытался убить Ли И. В этот момент каштановое дерево, которое стояло рядом с Ли И, сказало: «Вместе со мной получается как раз тысяча деревьев». И тигр убежал. Благодаря этому Ли И все-таки выжил.
НЕЧИСТЬ ИЗ НЕБЕСНОГО ОЗЕРА НА ГОРЕ ПЭКТУСАН
В корейских легендах и фольклоре черепахи изображаются как подданные Короля-Владыки драконов, или Короля драконов, – божества, который управляет морями. В знаменитой традиционной сказке «Сказ о черепахе-счетоводе» (Пёльджубу джон) черепаха предстает в роли наивного существа, обманутого зайцем, что придает сказке дополнительную комическую окраску. Однако есть несколько историй, в которых черепаха играет страшную роль. В фольклоре региона на севере Корейского полуострова вокруг горы Пэктусан черепаха часто изображается как злодейка, обладающая огромной силой.
У Короля-Владыки драконов, правившего морем к востоку от Корейского полуострова, иными словами, Восточным морем, был сын-черепаха. Черепаха обладала огромным телом, сравнимым по размерам с человеческим, а также жестоким характером: она была способна вызвать ливень с небес, чтобы затопить город, или сильную засуху, чтобы вызвать голод. Вообще она была морским существом, сперва обитавшим в море, а затем перебравшимся в Небесное озеро на горе Пэктусан. Многие предполагали, что она была изгнана из дворца Короля драконов в Восточном море, потому что тот не мог больше терпеть ее жестокость.
Правитель человеческого мира, уставший от злодеяний черепахи, неоднократно направлял храбрых генералов, чтобы уничтожить ее, но они погибали от ее силы и колдовства. Король объявил по всей стране: «Тому, кто победит черепаху из Небесного озера на горе Пэктусан, я дарую чиновничью должность и богатство». Однако долгое время никто не решался сделать это из страха перед черепахой. Тогда к королю явился охотник и заявил, что убьет черепаху, чтобы отомстить ей за гибель своей жены и младшей сестры.
Король обрадовался словам охотника и вручил ему самую прочную и крепкую веревку в стране со словами: «Используй ее, чтобы поймать черепаху». Приняв веревку, охотник отправился со своим маленьким сыном к Небесному озеру на горе Пэктусан. По пути он получил удочку от горного духа горы Пэктусан, который явился в облике старухи. Он вплел в удочку веревку, подаренную королем, а затем настрелял косуль и оленей и использовал их мясо в качестве наживки на удочке, которую забросил в Небесное озеро.
Однако в течение следующих нескольких дней черепаха почему-то не клюнула на приманку. Охотник был зол, но у него не оставалось выбора, ведь черепаха не хотела выходить. Даже если бы он заплыл в Небесное озеро, он не смог бы противостоять морскому зверю.
Тогда маленький сын охотника сказал: «Наверное, черепаха в Небесном озере ест не животных, а людей. Лучше я буду наживкой», – обвязал леску вокруг живота и прыгнул в воду. Испуганный охотник стал тянуть леску, чтобы спасти сына, но в этот момент леска перестала двигаться, словно зацепившись за что-то.
Охотник, у которого был большой опыт ловли зверей, сразу подумал: «Что-то попалось на приманку!» – и со всей силы понемногу стал вытягивать леску. Вскоре появилось существо, которое заглотило наживку. Это была огромная черепаха из Небесного озера.
Когда она появилась из воды, охотник поднял большой жёрнов, который лежал рядом с его удочкой, и попытался размозжить ей голову, но она почувствовала опасность и быстро скрылась в озере. Охотник снова изо всех сил потянул леску, но черепаха упорно держалась под водой.
В такой непростой ситуации, когда он не мог ничего сделать, внезапно появилась старуха – дух горы Пэктусан, который одолжил удочку. Старуха помогла охотнику вытянуть леску, и черепаха не смогла больше удерживаться и выплыла на поверхность Небесного озера. Видимо, старуха устала от произвола черепахи и хотела наказать ее с помощью охотника.
Охотник с помощью старухи вытащил черепаху и перевернул ее, беспомощно барахтающуюся, на спину. Воспользовавшись случаем, охотник выхватил меч и распорол черепахе живот. Оттуда появился сын, но он уже был мертв. Старухе, по всей видимости, стало жалко охотника, горько плачущего и обнимающего труп сына, который по своей воле стал приманкой. Она погладила тело сына
