Мифы и легенды Кореи - Хёнсин То
Услышав это, Син Соксан подумал, что стоило просить больше. Тем не менее он был рад: смог заработать сто тысяч золотых! Син Соксан отправился на рынок и на заработанные деньги накупил шелка разных цветов. Свертков дорогой ткани было так много, что ему потребовалось подписать соглашение об их поочередной доставке в Чосон в течение пяти лет.
Син Соксан вернулся в Чосон и стал перепродавать шелк купцам, тем самым зарабатывая много денег. Благодаря нажитому он смог вырваться из статуса простолюдина и стать видным богачом в Ханьяне.
История о змеином роге из «Простых историй Оу» заканчивается словами о том, что Син Соксан и его семья стали настолько богатыми и знатными, что среди его потомков был даже чиновник в должности командующего гарнизоном – чольдоса. С древних времен змеи считались таинственными и могущественными существами, символизирующими изобилие. Именно поэтому богини плодородия часто выступают в сопровождении змей или даже сами принимают их облик. Историю о змеином роге, дарующем способность к зачатию, можно рассматривать как символ силы изобилия, которой обладают змеи.
Часть II. Удивительные места
СТРАНА ЖЕНЩИН В ВОСТОЧНОМ МОРЕ
Если обратиться к древней истории Запада, мы обнаружим рассказы о странах, в которых обитали исключительно женщины. Согласно сочинению «О богах» греческого философа Аполлодора, жившего во II веке до н. э., таким было, например, царство амазонок. Они были настолько сильными и смелыми, что совершали военные походы, похищали мужчин из соседних стран, вступали с ними в половые отношения, а затем, в случае рождения детей, убивали сыновей, оставляя в живых только дочерей.
На Востоке тоже существуют легенды о государствах, населенных лишь женщинами. Ярким примером служит Западная Страна женщин из классического китайского романа «Путешествие на Запад». В романе утверждается, что в этой стране нет мужчин и что женщины, живущие в ней, способны зачать, всего лишь выпив воды из реки Цзимухэ.
Иными словами, фантазии о стране женщин встречаются как на Западе, так и на Востоке. Удивительно, но некоторые из них связаны с древним Корейским полуостровом. Рассказы, посвященные этой теме, содержатся в «Записях о восточных варварах» (Дунь фань цзи) из «Книги династии Вэй» (Вэй чжи), которая является частью труда по истории Китая «Записи о Трех царствах» (Сань го чжи). В них читаем: «В море к востоку от Окчо лежит страна, населенная одними женщинами. Рукава их одеяний длиной в три киля (около девяти метров), а на шеях нарисованы человеческие лица. Когда некоторые из них приплыли на лодке к берегу, их попытались накормить, но они не понимали местного языка и умерли от голода».
Если заглянуть в другой труд по истории Китая под названием «История династии Поздняя Хань» (Хоу Хань шу), можно найти отрывок о стране женщин, в котором говорится: «Есть волшебный колодец, если заглянуть в него, то родишь ребенка».
Конечно, подобная мифическая фантазия вряд ли соответствует действительности. Но идея страны далеко в Восточном море, состоящей исключительно из женщин, была настолько увлекательной, что упоминания о подобном ей государстве можно встретить даже в литературных памятниках эпохи Чосон, созданных спустя многие годы после появления «Записей о восточных варварах» и «Истории династии Поздняя Хань».
Первый рассказ, с которым мы познакомимся, содержится в романе «Хроники Небесного государя» (Чхонгун ги), написанном в 1633 году Хван Джунюном (1577–1648), ученым середины периода Чосон.
Вымышленный монарх – Небесный государь – управлял некоей страной. Сначала он проводил милосердную политику, но впоследствии разленился, стал предаваться игрищам, что привело государство к упадку. Тогда Вольбэк, царица страны женщин, расположенной посреди Восточного моря, возжелала изгнать Небесного государя и захватить власть. Она вторглась в его страну с армией воительниц, одетых в прекрасную одежду, украшенную красным шелком и поясами. Воительницы напоминали движение «Красных повязок» – повстанцев конца правления династии Юань в Китае. Вместо мечей и копий они использовали ножницы и линейки, вместо доспехов – бисер и нефрит, а вместо шлемов носили золотые украшения в форме цикад, которые крепились к голове.
Все полководцы, командовавшие армией женщин, были прекрасными девами. А звали их Чховэ, Виём, Ароксан, Пичхвигым, Юсончхим, Пуёнёк, Охваджон, Саджаджан, Ёбэккё, Ёбэнми, Ёбэгон, Ёбэнмё и Сонвэ.
Армия женщин одерживала победы везде, где бы ни появлялась – во многом благодаря красоте царицы Вольбэк. Вольбэк выглядела как девушка лет шестнадцати. У нее было белоснежное личико, алые губы и яркие глаза, подобные сияющим звездам. Талия ее была изящна, как шелк, а движения – быстрыми и ловкими, как у ласточки. При виде ее прекрасного лика любой терял рассудок и спешил сдаться в плен еще того, как его мог пронзить клинок. Более того, подобно Чжугэ Ляну из «Троецарствия»[22], Вольбэк обладала не только удивительной способностью управлять погодой, вызывать тучи и туманы, но и была весьма коварна: заранее выкопав ямы, она заманивала в них вражеские войска. Неудивительно, что армия женщин под ее предводительством одерживала победу за победой.
Небесный государь лишился власти и был вынужден спасаться бегством, но позднее благодаря жертвам преданных ему вассалов смог собраться с духом, организовать войско и впоследствии отвоевать свое государство.
Иллюстрация к рассказу The Sky Bridge.
Иллюстрации из книги William Elliot Griffis, Korean Fairy Tales (New York: Thomas Y. Crowell Company, 1922 г.)
Упоминания о стране женщин читаем и в других исторических документах. В «Подневных записях Кодэ» (Кодэ иллок), которые вел Чон Гёнун (1556–1610) – полководец добровольческого полка, возглавивший его во время Имджинской войны, когда японские войска вторглись в Чосон, – можно встретить весьма неожиданную запись от 22 октября 1593 года: «Я слышал, что из страны женщин в империю Мин была отправлена тысяча мешков провианта для воинов, и они уже прибыли к нам (в Чосон). Как это странно!»
Описанное в романе «Хроники Небесного государя» – это, безусловно, вымысел. Можно и не такое придумать! А в дневнике вряд ли кто-то будет выдумки записывать. Но если сказанное в «Подневных записях Кодэ» – правда, то неужели в эпоху Чосон действительно существовала страна женщин? Нам остается лишь гадать, так ли это, и тем не менее тема весьма интригующая.
ОСТРОВ БЕССМЕРТНЫХ В ВОСТОЧНОМ МОРЕ
Историю об острове бессмертных можно прочитать в сборнике народных преданий «Повести страны зеленых гор».
Жил-был в уезде Косон провинции Канвондо рыбак по имени Ю Донджи. Как-то раз он с двадцатью четырьмя друзьями вышел в море собирать водоросли. Но тут их лодку подхватил северо-западный ветер, настолько сильный, что ее накрыло волной и смыло все припасы. Кроме Ю Донджи и двух других рыбаков все погибли.
Лодка долго дрейфовала в море, пока не
