Боги, шаманы и призраки Кореи - Елена Валерьевна Яворская-Милешкина
Глава 2
Власть, данная богами
Будда Майтрея (Мирык). VII в. Япония. Статуя находилась в древнем корейском государстве Силла
Ким Хон До. Тигр в бамбуке. XVIII в.
Ким Хон До. Тигр под сосной. XVIII в.
Изображение короля Тангуна в классической корейской манере
Происхождение его величества
Миф – это не только объяснение всех явлений в мире в отсутствие твердых научных знаний и не только основа тех или иных религиозных доктрин. Миф – это еще и основа, на которой зиждутся законы – политические и нравственные.
Да, правитель – всего лишь человек. И его решения – решения человека, в значительной мере субъективные и в значительной – ориентированные на тех или иных советников, семейные кланы, социальные слои. Однако массы должны безоговорочно доверять этим решениям. Чем сильнее доверие, тем стабильнее власть. Вот почему издревле правители различных государств заботились о том, чтобы вывести свой род от богов. Предания, занесенные в летописные своды, рассказывают о том, что боги назначили своих потомков наместниками на земле, даровали им возможность узнавать высшую волю и действовать согласно ей. А разве может божество делать что-то неправильно? Может ли всеведущий и всемогущий ошибаться? Того же, кто воспротивится, ждет кара – и, как правило, не земная, а небесная.
Корейские мифы рассказывают о Хвануне (Хвангуне), который, согласно более ранним мифам, был одним из четырех Людей неба – ближайших соратников, вероятно, даже сыновей Небесного владыки. По крайней мере, ряд преданий, бытовавших на севере Корейского полуострова, рассказывает о том, как Хвангун по приказу отца – Нефритового императора – спускается на землю, точнее, на гору Тхэбэк, устанавливает порядок в мире людей (еще один вариант мифа о мироустройстве), женится на женщине, которую он создал из медведицы, и становится отцом Хванина. В сюжете о женитьбе на медведице явно прослеживается влияние тотемизма с его верой в животных предков людей. Медведь, хозяин леса, – один из популярнейших тотемов у разных народов.
Дракон с жемчужиной. Скульптура. Пусан, Республика Корея. Драконы в мифах нередко выступают в качестве предков королей
Королевский трон во дворце. Сеул, Республика Корея
В более поздних мифах Хванин именуется Небесным владыкой, а тот, кто ранее считался его отцом, Хванун, – его сыном и отцом Тангуна Вангома, легендарного основателя первого корейского государства – Чосона, ныне именуемого Кочосоном (Древним Чосоном). Интересно, что Хванин – бог, который с помощью драгоценности, передающейся от предка к потомку, повелевает солнцем и огнем, какая же мифология обходится без такого героя? Кроме того, он имеет право делать людей богами.
Графическое изображение чеснока и полыни – символов рождения Дангуна и праздника, посвященного ему
Отец Тангуна – очередной культурный герой, то есть тот, кто дарует людям ремесла и навыки земледелия, искусство врачевания. Также он, желая жить на земле и далее, основывает свою столицу Синси, Город бога.

И здесь мы встречаемся с еще одним вариантом мифа о медведице-прародительнице. Медведица и Тигр мечтали стать людьми и молились об этом так, как молятся подвижники веры – отказываясь от сна и пищи. Причем Хванун, как водится, испытывает их, дав им для подкрепления сил по двадцать долек чеснока и один стебелек полыни и запретив выходить на солнечный свет в течение ста дней.
Терпения Тигра хватило ненадолго – миф указывает срок в двадцать дней, – а вот Медведица, даже оставшись в одиночестве, осталась верна своей цели и через двадцать один день превратилась в женщину, имя которой Уннё. Тогда она начала возносить молитвы, чтобы ей дарован был ребенок, и вот случилось чудо: на нее обратил внимание сам правитель, она стала его женой и родила принца Тангуна (Тангона). Его имя буквально означает Король сандалового дерева, ибо его новая столица именовалась Сандаловым городом (Асадалем) по очевидной причине: построена она была из этой драгоценной породы дерева. Среди ученых главенствует мнение, что находилась она недалеко от современного Пхеньяна.
В 2019 году значительно видоизмененный миф о Тангуне лег в основу киноэпоса «Хроники Асадаля». Сериал был весьма успешен; по охвату событий, зрелищности и эмоциональному воздействию его сравнивают с «Игрой престолов». Это тоже фэнтези в псевдоисторическом антураже. В 2023 году вышло продолжение. В центре событий судьба опытного военачальника Тангона, сына главы Асадальского союза. Тангон одерживает победу над расой неанталей. И, конечно же, разворачивается борьба за власть.
Тангун, тот, в чьих жилах текла кровь небесного божества и земного существа, считается первым правителем Кореи – человеком. Впрочем, такая ветвь корейского шаманизма, как косиндо, уверенно называет его богом.
Именно Тангуну приписывается авторство названия, данного государству, – Чосон. И даже уточняется дата, когда это произошло, – 2333 год до нашей эры. Если фантастические подробности мы смело отметаем, то ни подтвердить, ни опровергнуть существование Тангуна, равно как и датировку, не можем. Поэтому и говорим о нем как о легендарном короле. И продолжительность жизни короля, указанная в источниках, соответствует этому «статусу» – в одних это 1908 лет, в других – 1048. Аналогично поступали составители базовых японских текстов – наделяли правителей фантастическими сроками жизни, дабы история императорского рода уходила своими корнями в невообразимую древность; это должно было служить доказательством незыблемости власти под сенью божества-прародителя.
У ученых есть версия, что имя Тангун – это вариант тюрко-монгольского слова «тенгри» – «небо». Ну а благодаря его происхождению от медведицы, его считали символом созвездия Большой Медведицы. Вот так связали небо и землю.
Чамсондан – Алтарь небес – на вершине горы Манисан на острове Канхвадо, по легенде, был создан Тангуном. На этом месте проводятся церемонии в честь легендарного короля
Образ Тангуна снова получил особое символическое значение в XX веке, когда Корея оказалась захвачена японцами. Именно образ легендарного короля стал символом сопротивления захватчикам. И, разумеется, не случайно. Даже сейчас миф о Тангуне нередко трактуют как миф о формировании всей
