Средневековая литература - Песнь о Роланде
111
Баснословная старость Балигана означает не его дряхлость, а почтенность. Стих любопытен и как свидетельство некоторой книжной учености жонглера, знакомого с именами античных поэтов.
112
Александрия. – Владения Балигана находились в Египте.
113
В средние века было распространено мнение, что драгоценные камни по ночам светятся. См., например, сербский эпос.
114
Марбриза и Марброза (первые имена) – неизвестны.
115
Кларифан и Кларьен – парные имена, очевидно, вымышленные.
116
Горькая насмешка: у Марсилия правой кисти уже нет. Впрочем, может быть, это традиционное выражение, не имеющее реального смысла.
117
При дворе Балигана господствуют те же рыцарские обычаи, что и у французов.
118
Дурной привет учтиво произносят. – Послы приветствуют Марсилия и Брамимонду во имя языческих богов, поэтому их привет «дурной», хотя он и учтив.
119
Брамимонда в душе уже христианка.
120
Лан при последних Каролингах (в конце IX – начале Х в.) был столицей западной франкской державы наряду с Ахеном, еще не утратившим своего значения (см., например, ст. 2917).
121
Калиферн – видимо, какая-то область в Азии, недалеко от Алеппо.
122
Геронский – из города Хероны (Героны) в Каталонии.
123
Тансандор («Резвый») – имя коня Карла Великого.
124
Намек на какое-то сказание, до нас не дошедшее, но, очевидно, известное слушателям.
Мальпален Нарбоннский – неизвестен.
125
Карл, как римский император, уповает в бою на помощь апостола Петра, патрона Рима.
126
Жозеран – неизвестен.
Ансельм – неизвестен.
127
Рабель, Гинеман – неизвестны.
128
Баварцы и алеманы входили в состав имперского войска Карла Великого, но не могли быть в составе войска французских королей позднейших веков. Очевидно, мы имеем здесь архаическую черту.
129
Эрман, фракийский герцог. – «Фракия» вызывает недоумение всех комментаторов.
130
Ришар Старый. – См. прим. к ст. 171.
131
Одон, Невелон, Отон – неизвестны.
132
Годсельм – неизвестен.
133
Рембо, Амон Галисийский – то же.
134
Тьерри, герцог Аргонский – неизвестен. Аргона, кстати, не была герцогством. Это ленное владение, входившее в состав графства Шампанского.
135
Жоффруа Анжуйский с орифламмой. – О наследственном закреплении за графами Анжуйскими должности королевского знаменосца см. выше, прим. к ст. 106. Орифламма – первоначально знамя Римской империи (в христианскою эпоху) или города Рима. Оно было послано Карлу Великому папою Львом III. На мозаиках IX в. в церкви св. Иоанна на Латеране (в Риме) изображены два момента: 1) Карл Великий принимает из рук апостола Петра зеленое знамя города Рима или римских пап; 2) Христос вручает Карлу Великому алое знамя империи с крестом на древке.
Если название «орифламма» происходит от лат. «aurea flamma» – «золотое пламя», то имеется в виду алое знамя империи Капетинги стали называть свое знамя (стяг святого Дениса) орифламмою, возводя его к знамени Карла Великого. Ст. 3094 показывает, что певец знал о римском происхождении орифламмы, хотя на деле она была в 1096 г. вручена брату французского короля, который был сделан знаменосцем христианских войнах с исламом, и лишь в XI в. была утверждена Капетингами как французское государственное знамя.
136
Библия, Книга Пророка Ионы, II, 11.
137
Там же, III, 1-9, где Иона в Ниневии (Ассирия) убеждает царя покаяться в грехах.
138
Даниил. – См. прим. к ст. 2386.
139
Три отрока. – Библия, Книга Пророка Даниила, III: по приказанию царя Навуходоносора были брошены в раскаленную печь три отрока за отказ поклоняться золотому тельцу, но не погибли в ней. Подобное восхваление чудес, сотворенных богом в давние времена, было в ходу в средневековой эпической поэзии.
140
Пресьоз – букв.: «драгоценный», название меча Балигана. Отсутствует в Оксфордской и восстановлено по другим рукописям.
141
Заморский – имя, которое, быть может, восходит к имени Маркольф, слуга Соломона в восточных апокрифах (см. сказания о Китоврасе).
142
Мальприм (так в Оксфордской; в других рукописях – Мальпрамис) – сын Балигана, образец рыцаря в западноевропейском духе.
143
Дапамор, князь лютичских земель – неизвестен. Лютичи – славянское племя, жившее между Одером, Балтийским морем и Эльбой (Померания). Карл Великий несколько раз воевал с ними. В X—XI вв. германские феодалы упорно стремились обратить лютичей в христианство, но лишь в XII в. это им удалось.
144
От Кайруана и по Маракеш. – Кайруан – город в Тунисе, место паломничества мусульман. Маракеш – город в Марокко.
145
Флори – неизвестен. Вся история с передачей земли не совсем понятна. Дальше наряду с подлинными именами народов перечисляется ряд фантастических племен, которыми певец в стиле всего эпизода с Балиганом, видимо, старается изумить слушателей.
146
Ботентротцы. – Ботентрот – название горного прохода в Каппадокии, на сухом пути из Малой Азии в Палестину, приобретшего известность в Европе в эпоху крестовых походов (когда возник весь эпизод с Балиганом). Ботентрот рано подвергся смешению с Бутинтро на Эпирском побережье, напротив Корфу. В Бутинтро, согласно апокрифу, был в детстве воспитан Иуда Искариотский, занесенный туда морским течением.
Мейсины – быть может, полабские славяне, жившие по верховьям Эльбы, или славянское племя мильчан (?).
Русы. – В Венецианской рукописи на этом месте стоит «Ros», то есть «Русь» (!).
Боруссы – прибалтийское племя.
Сорабы – вероятно, сербы. Сербы. – добавлены, может быть, для аллитерации.
Армяне и мавры – в их обычном этническом смысле.
Иерихонские жители (?). – Возможно, это лишь библейская формула.
Негры – вероятно, в общепринятом смысле.
Курда – в тексте «гросы»; обе попытки истолковать их как курдов и как грузин сомнительны.
Балида – возможно, город Балис в Сирии (?).
147
Хананеи – семиты, жившие в Малой Азии (известны из Библии).
Печенеги – служили наемниками у византийских императоров, потому стали известны в эпоху крестовых походов.
Авары – племя, в VI в. заселявшее земли по Дону и Каспийскому морю; в VII в. заняли территорию нынешней Венгрии, опустошая земли соседей, в начале IX в. были разбиты Карлом Великим и оттеснены им за Дунай и Тиссу.
Сольтернцы. – Возможно, что это искажение слова, означающего «саранча» (?).
Угличи – может быть, славянское племя угличей.
Самуила племя. – Существует два маловероятных толкования: 1) прибалтийское племя, жители Самланда, то есть области вокруг нынешнего Калининграда; 2) болгары, названные так по имени (искаженному) их царя.
Прусы (Bruise) – вызвали два толкования: 1) пруссы – прибалтийское племя, населявшее нынешнюю Пруссию; 2) жители Бруссы (в Малой Азии.
Оксианская степь – может быть, местности по берегам Амударьи.
148
Мальпрозцы – неизвестны.
Гунны. – О них, как и о венграх, в это время существовали лишь весьма смутные представления.
Бальдиза, вальпенозцы (Валь-Пеноза – «Долина страданий»), эгли, Мароза – неизвестны.
Ливы. – Допускают два толкования: 1) ливы – финское племя, жившее в нынешней Латвии (Лифляндии); 2) ляхи, то есть поляки.
Атримонцы – неизвестное племя.
Аргойльцы. – Допускают два толкования: 1) Древнее население Гаскони; 2) жители города Эргели (в древности – Гераклеи) в Малой Азии.
Кларбонцы – неизвестны.
149
Эмир кричит: «За мною, род проклятый!» – Характерная для эпического стиля наивность: Балиган называет своих бойцов обидной кличкой, данной им христианами.
150
Олоферн – Алеппо.
151
Флоредея, Валь-Севре – неизвестны.
152
Баски – реальные противники франков в Ронсевальской битве; здесь упоминаются вскользь.
153
Энфры – неизвестны.
154
Многие издатели считают этот стих интерполированным, а следующий затем подвиг приписывают Жоффруа.
155
Отрицая божественную власть языческих богов, христиане признавали за ними колдовскую силу и способность совершать «ложные чудеса» при помощи чародейства.
