Приключения десяти принцев - Дандин
Тогда старец углубился в раздумье и затем обратился к матери гетеры: «Ступай теперь домой, повремени несколько дней, — сказал он. — Тем временем лишения пустыннической жизни будут сильно раздражать твою дочь, так как она привыкла к наслаждениям и очень нежна по природе. Я же постоянно буду ее вразумлять и не сомневаюсь, что она вернется к прежнему образу жизни».
Мать согласилась и ушла домой вместе с людьми, ее окружавшими.
Продолжение рассказа отшельника Маричи
Гетера осталась и стала выказывать глубокое благоговение к отшельнику. Она оделась в белую одежду, перестала обращать внимание на украшение своего тела, занималась поливкой молодых деревьев в обители, старательно собирала с земли и с кустов цветы для принесения в дар божествам, а также (занималась) всякого рода другими приношениями. В честь бога Шивы[31] она составляла разные благовония, гирлянды цветов, поддерживала благовонные курения, исполняла танцы, пела гимны, играла на гитаре[32]. Этими и тому подобными действиями она выражала свое благоговение перед божеством, а затем, оставаясь наедине со старцем, она занимала его рассказами, в которых изображались три главные цели человека в жизни: богатство, любовь и религия[33]. Она также, насколько могла, затевала с ним споры о существовании души и в самое короткое время всем этим привлекла на свою сторону сердце старца.
Однажды, находясь с ним наедине и заметив, что он совершенно в нее влюблен, она проговорила: «Как глупы, однако, люди, что ставят в один уровень любовь и богатство, с одной стороны, и религию — с другой». И, сказав это, она слегка засмеялась. Тогда Маричи спросил: «Скажи, милая, чем же, по-твоему, религия выше богатства и любви?»
Гетера стыдливо и томно отвечала: «Как! От такой женщины, как я, владыко хочет узнать о значении трех целей человека в жизни! Но я понимаю: это еще новый знак благоволения ко мне, твоей рабыне. Пусть так, слушай! Разве богатство и любовь не существуют совершенно независимо от религии! Религия ведь стоит совершенно особняком от них. Она ведет к блаженству нирваны[34], что достигается исключительно погружением в сосредоточенное размышление. Эта цель не находится в зависимости от факторов внешнего мира, подобно богатству и любви. Религия укрепляется знанием истинной сущности вещей, ей не противоречат те или другие занятия, посвященные богатству и любви. Но даже если бы она и потерпела ущерб от таких занятий, то небольшим усилием можно поправить дело и, освободившись от греха, достигнуть значительной религиозной заслуги.
Разве сами бессмертные боги при разных обстоятельствах не совершали самых дьявольских преступлений? Но такова уже сила их мудрости, что от этого нисколько не страдает их значение в религии. Так, например, о высшем из божеств, Браме[35], известно, что он был влюблен в небесную нимфу Тилоттаму[36], а Шива, супруг богини Бавани[37], обесчестил целую тысячу жен известных мудрецов. Владыка всех существ Праджапати[38] имел любовную связь с собственной своей дочерью, а бог Индра, хотя и был супругом богини Шачи[39], был в то же время любовником Ахальи, супруги мудреца Гаутамы[40]. Бог Шашанка (месяц)[41] известен тем, что обесчестил ложе своего наставника, а бог солнца даже имел плотскую связь с кобылицей[42]. Бог ветра имел сношение с супругою Кесари, обезьянообразного бога. Учитель богов Брихаспати[43] имел любовные свидания с женой своего старшего брата Утатии[44]. Парашара[45] обесчестил дочь рыбака, а Вьяса[46] известен тем, что вступил в связь с женой своего брата. Святой ясновидец Атри[47] был в связи с самкой антилопы и так далее. Если душа очищена религией, то к ней не пристанет никакая грязь. Подобно тому как пыль никогда не пристанет к небу, (так и грех не осквернит святого). Итак, я полагаю, что богатство и любовь совершенно не касаются даже одной сотой части религиозных заслуг!»
Услышав это, святой, в котором забушевало волнение страсти, сказал: «Так, так, красавица! Ты смотришь верно! У тех, кто знает истинную сущность вещей, религиозные заслуги не уменьшаются оттого, что они будут предаваться чувственным наслаждениям. Но что касается меня, я с самого своего рождения даже понаслышке ничего не знаю ни о богатстве, ни о любви. Поэтому научи меня, пожалуйста, тому, в чем состоит их сущность, в чем сопутствующие им обстоятельства и к какой конечной цели они приводят».
На это она отвечала: «Во-первых, что касается богатства, то сущность его состоит в приобретении, приумножении и сохранении. Сопутствующие обстоятельства состоят в земледелии, в скотоводстве, торговле, в мирных договорах, в войне и тому подобном. Конечный результат есть достижение знатности и всеобщего уважения[48]. Что же касается любви, то сущность ее состоит в особом ощущении блаженства, выше которого ничего нет. Мысли мужчины и женщины при этом привязаны к наслаждениям жизни. Сопутствующее ей обстоятельство состоит в том, что все кругом кажется радостным и блестящим. Результат ее есть наивысшая отрада, происходящая от взаимных объятий, одно воспоминание о которой сладостно и страшно подымает самочувствие. Это блаженство непосредственное, не заоблачное, такое, которое мы прямо ощущаем в своем сердце. Из-за этого именно наслаждения люди, занимающие самое выдающееся положение, осуществляют труднейшие подвиги, дают щедрые дары, вступают в страшные сражения и опасные предприятия, как, например, переправа через океан, (совершенная Рамой для спасения своей возлюбленной)[49]».
Услышав эти слова, святой, потому ли, что такова была сила его судьбы, или потому, что очень уж искусна была эта гетера, или же по слабости своей души забыл о всех своих обетах и крепко ее полюбил. Когда же она увидела, что он от нее без ума, она привела его в свой дом. По городу они ехали в экипаже — по главной улице, которая отличалась особенным великолепием.
В это время глашатаи стали выкрикивать: «Завтра праздник в честь бога любви!» На следующий день она повела своего святого отшельника по великолепной главной улице туда, где было праздничное собрание. Он предварительно выкупался, умастил свое тело благовонной мазью, украсил себя красивыми цветами, вел себя во всем так, как ведут себя влюбленные молодые люди, совсем уж не желал вернуться к прежнему образу жизни, страшно тосковал, лишь только гетера на минуту от него удалялась. Там, на праздничном собрании,
