Kniga-Online.club
» » » » Народное творчество (Фольклор) - Азербайджанские тюркские сказки

Народное творчество (Фольклор) - Азербайджанские тюркские сказки

Читать бесплатно Народное творчество (Фольклор) - Азербайджанские тюркские сказки. Жанр: Древневосточная литература издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Гости пришли, сели; каждому гостю подали по тарелке плова; царю тоже, согласно его положению, подали тарелку плова. Царь, поевши, нашел, что он никогда в жизни не ел такого вкусного плова. Он был изумлен и хотел бы знать, кто его приготовил.

Охотники пошли посмотреть на лошадей, увидели, что лошади ничего не едят, посмотрели в мешки, висевшие на их шее, увидели, что в каждом мешке лежит четыре лошадиных подковы с гвоздями. Пошли, сказали царю, что в каждом, мешке на шее лошади лежат четыре подковы с гвоздями, и потому лошади не едят. Царь обратился к мальчику, сказал – Эй, мальчик, разве лошадь может подковы с гвоздями есть? – Нардан-ханум из-за занавески сказала – А разве мать может зарезать своего ребенка? – По ее голосу царь догадался, что это его жена Нардан-ханум. Он сказал: —Выйди из-за занавески! – Нардан-ханум вышла. Царь посмотрел, увидел, что это она на самом деле, его собственная жена Нардан-ханум. Царь спросил: —Как это произошло? – Она рассказала все, как было, потом прибавила: – Во всех моих несчастиях виновата моя мачеха! – Все богатство Нардан-ханум навьючили на лошадей, ее и сына тоже поездили на лошадей, и царь повез их в свои владения. В честь их устроили там праздник.

На следующий день царь дал приказ привести мачеху с ее любовником. Потом он дал приказ отрубить голову любовнику, а мачеху сжечь на костре.

После этого царь и Нардан-ханум стали жить счастливо. Они ели, в землю ушли, а вы ешьте и век живите.

С неба три яблока упали: одно – мне, другое – тебе, а третье тому, кто сказку рассказал.

Мировая красавица

Жил-был один старик, у него не было сына, только одна старуха жена. Жили они очень плохо и всегда горевали о том, что у них нет сына. Однажды старик сказал своей жене: – Давай поедем отсюда в другую страну, может быть в другой стране мы будем богаты и может быть там у нао родится сын. – Итак они пошли из одной страны в другую; по дороге они остановились в лесу, потом прошли лес и остановились в поле, где нашли избушку. В этой избе горел очаг, на котором кипел плов; в избе же никого не было. Так как они были очень го4 лодны, они поели плова и легли спать. Спали они два дня. Когда встали, опять поели плова, так как были голодны; котел же опять наполнялся до верху. Через девять месяцев и девять часов старуха родила чернобрового и черноглазого ребенка. Этот ребенок был, как львенок, и дали ему имя Аслан. Когда Аслану исполнилось 15 лет, он сказал своему отцу: – Разве, кроме этого дома, нет других домов? Пойдем и будем жить вместе с людьми.

Мальчик исходил все окрестности, где видел много домов. Однажды, гуляя в лесу, он дотронулся ногой до какого-то предмета, поднял его и увидел, что это кошелек. В кошельке было что-то желтое. Он пришел и показал своей матери. Мать сказала, что это золото. Мальчик удивился и спросил, едят ли Это золото. Мать ответила – Этого не едят, но с этим золотом можно добиться всего. – Мальчик взял кошелек и ушел из дома. Долго он шел и наконец пришел на берег моря; там не было никакой дороги, он пошел на запад. Вдруг увидел на море лодку, он поднялся на гору и начал звать лодочника и кричать ему: – Я потерял дорогу! – Лодочник направил лодку к берегу и взял его с собой в Константинополь. Мальчик пошел! в город и, так как был голоден, стал просить у чужих людей денег на хлеб, но никто ему не дал. Он пошел в пекарню и там целый день простоял. Пекарь сжалился над ним и дал ему поесть. Пекарь спросил его: – Кто ты такой? – Мальчик сказал: —Я пришел из чужой страны, и здесь у меня нет никого. – Так как у пекаря не было сына, то он взял Аслана вместо сына, и тот стал работать в пекарне. Однажды в пятницу он гулял по городу и видел, что все люди хорошо одеты, у всех – золотые кольца и золотые часы. Мальчик спросил у своего отца, почему эти люди каждую пятницу гуляют так хорошо одетые, а возвращаются плохо одетые и грязные. Пекарь сказал – Какое тебе до этого дело, ты – знай – работай, нам нужно много заработать! – На это мальчик сказал, что он обязательно должен знать об этом. Тогда пекарь сказал, что у царя Константинополя есть красивая дочь – мировая красавица и, чтобы видеть ее, съезжаются люди со всех стран света, но девушка показывает им только один свой палец и за это берет золотое кольцо. Таким образом, показывая отдельно пальцы, она получает много денег. Всю ее до сих пор еще никто не видел. И поэтому все эти люди, которые утром идут так хорошо одетые, возвращаются вечером в старых и грязных одеждах – они отдают этой девушке все, что у них есть ценного.

Ночью мальчик напек много хлеба, утром взял свой кошелек и ушел, сказав отцу:

– Вечером я напек много хлеба, ты его продавай, а я иду на базар. – Он пошел к портному, купил себе у него новую одежду, потом зашел к часовщику, купил золотые часы и золотое кольцо и отправился прямо туда, где жила дочь царя. Он видел, что все богатые люди пригоршнями дают золото, чтобы видеть лицо этой девушки, но у них не хватает денег. Кошелек мальчика был заколдованным: когда оттуда вынимали все золото, он снова наполнялся. Очередь дошла до мальчика, он видел пальцы этой девушки, но золото кончилось, когда же кошелек снова наполнился, он опять отдал золото, но она ему ничего не показала. Тогда мальчик спросил, за какую же цену она ему покажет место, запрещенное кораном (т. е. лицо). Дочь написала письмо своему отцу, что пришел юноша, который видел все, что она может показать, а теперь просит показать место, запрещенное религией, и спрашивала, может ли она ему показать лицо. Царь арестовал мальчика и спросил, откуда у него столько золота. Мальчик ответил, что у него нет ни клада, ни золота, есть только кошелек, который имеет свойство наполняться снова, когда опустеет. Царь взял у него кошелек, а его прогнал. Он вернулся в пекарню, ничего не сказал, а сидел печальный.

Пекарь спросил:

– Куда ты ходил и почему сидишь такой печальный?

Мальчик ответил, что он тоже хотел видеть эту девушку.

Пекарь сказал:

– Я говорил, что это не для тебя, зачем же ты пошел?

Спустя несколько дней мальчик решил вернуться к своим родителям и доехал в лодке до того места, где он сел в лодку, оттуда он бросился в море и доплыл до той горы, откуда он крикнул лодочнику. Он пришел к своему отцу и матери, потом пошел на то место, где он нашел кошелек, начал искать и нашел шапку. Он надел шапку и пришел к отцу и матери; несколько раз он подходил к ним, но они его не видели. Когда же он снял шапку, они спросили: – Где ты был, мы слышали твой голос, но тебя не видели, – Он опять надел шапку и тотчас же стал невидим. Мальчик понял, что, когда надевает эту шапку, становится невидимым.

Он отправился в Константинополь к пекарю, поздоровался с ним и снова стал у него работать. Когда он пошел к девушке, увидел, что к ней несут хлеб и плов, он надел шапку и вошел к девушке, когда она ела. Мальчик ущипнул ее за бедро. Девушка испугалась, начала осматриваться, искать, но ничего не увидела; тогда она приказала слугам взять веник и махать им по комнате. Один веник задел шапку, шапка упала, мальчика поймали, повели к царю и сказали ему, что тот самый мальчик, которого он прогнал, находился в комнате его дочери. Царь отнял у него шапку, и мальчик снова вернулся к пекарю. Он много работал, собрал денег на дорогу и возвратился опять к своим родителям. Пошел в лес на то место, где находились избы, и нашел рог буйвола. Он очистил рог и подул в него. Из рога вышли два арапа, черные как уголь; мальчик испугался и сказал: —Я приказываю вам опять войти в рог. – Арапы вошли в рог, а он взял рог и пришел к отцу и матери. И опять он отправился в Константинополь и пришел к пекарю. Пекарь спросил: —Где ты гулял? – Мальчик сказал: – Ты после узнаешь, где я был.

Вечером, когда все спали, он взял рог и подул в него, вышли арапы и сказали: – Приказывай. – Мальчик сказал: – Идите к дочери царя и вместе с постелью принесите ее ко мне. – Арапы пошли и принесли девушку вместе с ее постелью. И эту ночь до утра юноша предавался любовным утехам. Утром арапы взяли ее и отнесли обратно во дворец. Дочь пожаловалась отцу, что такой-то человек, который живет на такой-то улице в пекарне, взял ее и делал с вей, что хотел. Падишах велел своей страже позвать этого юношу и спросил у него: —До каких пор ты будешь нас мучить? – Юноша сказал: —Я знаю такие чудеса, что могу делать, что хочу, ты же можешь сделать со мной, что хочешь, – Падишах велел отнять у него рог; отняли и подули в него. Вышли арапы и сказали: – Приказывай! – Падишах сказал – Возьмите его и бросьте позади семи гор! – Арапы так и сделали. Падишах взял рог и положил в свою кладовую, куда раньше положил кошелек и шапку.

Юноша ходил по лесам, ел малину и разные фрукты; однажды он увидел дерево инжир. На этом дереве рисело два плода – один черный, другой белый. Он съел черный и тотчас же у него выросли рога, он зацепился за дерево и никак не мог освободиться от неш. Потом он съел белый инжир, сейчас же рога упали, и он освободился. Он собрал инжир, высушил его и превратил в порошок, который держал всегда у себя. Потом нарвал корзину черного инжира и отправился в Константинополь. Там он взял корзину в руку и стал ходить по улице, где находился дворец падишаха и кричал: – Инжир продаю, черный инжир продаю! – Падишах велел купить весь черный инжир и разделил его на три части: одну – себе, одну – жене и третью – мировой красавице. Когда! они поели этого инжира, у них выросли длинные рога и зацепились за стену комнаты. Они приглашали врачей, колдунов, в мире не было ни одного врача, ни одного колдуна, который бы не был приглашен к ним, но никто не мог ничем им помочь. Падишах велел известить всех, что у него, его жены и дочери выросли рога, они прицепились к комнате и никто не может их освободить. Падишах объявил, что если найдется человек, который их освободит, он даст ему все, что тот попросит.

Перейти на страницу:

Народное творчество (Фольклор) читать все книги автора по порядку

Народное творчество (Фольклор) - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Азербайджанские тюркские сказки отзывы

Отзывы читателей о книге Азербайджанские тюркские сказки, автор: Народное творчество (Фольклор). Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*