Kniga-Online.club
» » » » Народное творчество (Фольклор) - Азербайджанские тюркские сказки

Народное творчество (Фольклор) - Азербайджанские тюркские сказки

Читать бесплатно Народное творчество (Фольклор) - Азербайджанские тюркские сказки. Жанр: Древневосточная литература издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Между тем сыновья везиря вернулись обратно и со слезами сказали царю – Этот человек был глуп: мы шли впереди, а он. позади. Мы оглянулись назад и вдруг его нет; мы искали его, но не нашли.

Падишах опечалился, все придворные надели черные одежды. Но царевна этому не поверила и требовала, чтобы сыновья везиря сказали, где они его убили.

Дочь пери принесла Мелик-Аждара к своему отцу; Мелик-Аждар был без памяти, но была надежда, что можно его вылечить. Дочь пери позвала врачей, и те в кратчайший срок вылечили его. Дочь пери всегда сидела около Мелик-Аждара и держала его за руку. Однажды Мелик-Аждар открыл глаза и увидел дочь пери. Он глубоко вздохнул и сказал – Не держи, твои пальцы поддерживают мой жар. Если придет сто врачей и докторов, то все же не найдется лекарства от моей болезни. – В ответ ему дочь пери сказала – Не бойся, тебя будут лечить эти руки, тебе больше не нужно тысячи докторов. Я вылечу тебя, и ангел ангелов доставит тебя в страну правды.

Мелик-Аждар после этого скоро выздоровел. Однажды он гулял в саду, вспомнил царевну и печально опустился под деревом. На дереве сидели две птицы. Это были две сестры. Одна из них сказала – Сестрица, сестрица, жалко этого юношу. Этот царевич влюбился в одну девушку, бросил своего отца и мать и попал в чужую страну. Жалко мне также отца и мать его: они так много плакали, что от слез ослепли.

Другая сказала – Если так, то этому можно помочь: если перышком провести по глазам ослепших, то они прозреют.

Мелик-Аждар услышал все это, ему стало дурно. Обе птицы сбросили Мелик-Аждару два перышка, а сами улетели на восток.

Мелик-Аждар уже выздоровел совсем, и дочь пери отправила его к царевне. Мелик-Аждар– пошел к царю, тот очень обрадовался и просил рассказать о происшедшем с ним. Мелик– Аждар попросил, чтобы при рассказе присутствовали сыновья везирей и царевна, и тогда он все расскажет.

Падишах велел вызвать сыновей везирей, а для царевны повесили занавеску. Тогда Ме– лик-Аждар все рассказал. Падишах приказал отрубить голову сыновьям везиря, а Мелик– Аждар взял свою жену и поехал к своим родителям. Они от пролитых слез стали слепыми. Мелик-Аждар взял перья, провел ими по глазам своих родителей, и они прозрели. Здесь снова сорок дней и сорок ночей праздновали свадьбу.

Они жили, радовали своих отца и мать и достигли желанного.

Сын дровосека

В минувшие времена у одного бедного человека были жена и сын. Этот человек ежедневно приносил из леса дрова и, продавая их, содержал свою семью. Однажды, когда он, как всегда, отправился в лес, какой-то человек, встретившись с ним, спросил его:

– Эй, мужчина, что бы ты хотел иметь – добытый честным путем рубль, или же нечестным путем добытые десять рублей?

Бедный человек ответил, что добытый честным путем рубль лучше добытых нечестным путем десяти рублей.

Когда незнакомец услышал эти слова, он вынул и дал ему один рубль. Обрадовавшись, человек этот вернулся и, пойдя прямо на базар, увидел, что там продают красивую птицу. Он отдал свои деньги, купил птицу и пришел домой. В этот день они остались голодными, но сын его, не чувствуя голода, был занят игрой с птицей. На следующий день они увидели, что птица, встряхнувшись, выронила изо рта золотую монету. Увидев это, они очень обрадовались.

С этого дня птица каждый день давала им по одной золотой монете. Оказывается, это была птица девлет-куши. Прошло немного времени, и они разбогатели. Вскоре человек этот умер. Жена его пошла однажды на базар, встретилась с одним юношей и влюбилась в него.

Пригласив юношу к себе домой, она показала ему девлет-куши и сказала, что эта птица дает им ежедневно по золотой монете; потом она стала просить его жениться на ней.

Юноша ничего не сказал, встал и пошел оттуда к одному своему приятелю-дервишу и рассказал ему про все это. Дервиш ответил, что тот, кто съест голову этой птицы, сделается царем. И когда женщина вторично пригласила юношу к себе в дом, тот ответил, что если она не убьет эту птицу и не даст ему поесть ее мяса, то он не будет ходить к ней в дом и не женится на ней. Делать нечего, – женщина согласилась.

И вот, сговорившись с юношей о том, что он вечером придет к ней, она пошла домой, убила птицу, положила в котел и сварила ее. В это время подошел ее сын, и сколько он ни просил дать ему мяса этой птицы, она не давала. Наконец мальчик стал плакать. Видя, что ребенок плачет, няня его попросила дать ему хотя бы голову птицы и тем его успокоить. Мать согласилась. И, взяв голову птицы, няня отдала ее ребенку, и тот съел ее. Вечером пришел юноша. Женщина положила перед ним мясо птицы. Юноша посмотрел и увидел, что птичьей головы уже нет. Когда же он спросил женщину про эту голову, она ответила, что голова птицы съедена ребенком. Услышав это, юноша рассердился, встал и ушел из дома. На следующий день женщина, не будучи в состоянии удержаться, пошла за своим возлюбленным и спросила его, отчего он так поступил. Юнвша ответил ей, что если она не отрубит своему сыну голову и не даст эту голову ему поесть, то он не будет приходить к ней, не женится на ней. Глупая женщина согласилась на предложение юноши и вернулась домой, чтобы отрубить своему сыну голову. Няня догадалась об этом, тотчас похитила ребенка и убежала в другую страну. Так глупая женщина лишилась и сына, и возлюбленного, и драгоценной птицы.

Между тем няня, взяв с собой ребенка, прибыла в какой-то город, где они оба поступили в подручные к одному садовнику. Так они оставались некоторое время. Наконец мальчик вырос и стал юношей. Однажды в этот город прибыл один богатырь. У этого богатыря был лук, тетиву которого никто, кроме его самого, не мог натянуть, ибо она была чересчур крепка. И вот богатырь этот пришел к царю города и сказал ему:

– Если кто-либо натянет тетиву моего лука, то я дам ему тысячу рублей, если же не окажется такого, кто бы натянул ее, тогда жители города должны дать мне десять тысяч рублей.

Царь собрал всех богатырей города, но никто из них не мог натянуть тетиву лука. В это время пришел подручный садовника и заявил, что он может натянуть тетиву. Царь внимательно посмотрел на юношу и, увидев, что он слишком юн, никак не мог поверить, чтобы он мог натянуть тетиву. Тогда юноша ответил ему, что он делает это не ради денег, а для того, чтобы избавить жителей города, которые столько времени его кормили и ухаживали за ним, от уплаты денег. Царь согласился и приказал, чтобы все жители города собрались на площадь. Когда же собрался народ, юноша взял лук в руки и так натянул тетиву, что даже лук сломался. После этого царь привел юношу к себе во дворец и дал ему подходящую для него службу.

Спустя некоторое время царю сообщили, что в стране появился какой-то дракон, который разит всякого, кто попадается ему навстречу, и никто не в силах вступить с ним в бой. Услышав про это, царь весьма опечалился и дал обет выдать свою дочь за того, кто убьет дракона.

И вот явился этот самый юноша и стал просить у царя разрешения пойти убить дракона. Царь же ответил ему, что он молод, еще не в силах убить дракона и погибнет и что тогда родители его будут в обиде. Юноша сказал ему, что у него нет никого, кто бы мог быть за него в обиде, и чтобы царь дал ему только расписку в том, что если он убьет дракона, то он, царь, выдаст за него свою дочь. Царь согласился, написал расписку и дал ему. Тогда юноша взял у царя его лошадь и саблю и отправился в путь. Царь же взял с собой дочь и жену и отправился с войском вслед за юношей. И вот через некоторое время они увидели, что дракон показался. Юноша выступил вперед и пустил в него стрелу. И от боли, причиненной ему стрелой, дракон растерялся. Юноша этим воспользовался, пошел вперед и увидел, что стрела попала дракону в левый глаз. Быстро пройдя еще дальше, он одним ударом отделил голову дракона от туловища, взял голову и принес ее к царю. И каждый из горожан, радуясь своему избавлению от этого бедствия, преподнес юноше, смотря по своей состоятельности, одежду и подарок. После этого царь пригласил к себе высших сановников и сообщил им о своем обете выдать свою дочь за этого юношу. Все высшие сановники согласились на это. И, отпраздновав сорок дней и сорок ночей свадьбу, выдал царь дочь за юношу.

Спустя некоторое время царь вновь созвал к себе народ и сказал:

– У меня нет сына. Я постарел и не в силах уже управлять государством. Этот юноша избавил вас от большого зла. И я хочу теперь его сделать царем вместо себя! Дайте и вы на это свое согласие.

Народ согласился и выбрал юношу своим царем. Юный царь отправил человека за своей матерью и ее возлюбленным, и они были доставлены к нему. Мать юноши, устыдившись своего поступка, стала просить у него прощения, возлюбленный же ее был предан смерти.

Лала и Наргис

Жил-был царь с женой царицей. Был у них сын по имени Лала и дочь по имени Наргис. Лала и Наргис были уже взрослые. Ъдруг мать у них умерла, а отец женился на молодой девушке. Царь был стар, и потому молодая жена его не любила.

Перейти на страницу:

Народное творчество (Фольклор) читать все книги автора по порядку

Народное творчество (Фольклор) - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Азербайджанские тюркские сказки отзывы

Отзывы читателей о книге Азербайджанские тюркские сказки, автор: Народное творчество (Фольклор). Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*