Явления - Арат Солийский
146
ст. 682. Козлята стоят на западе в октябре, в период осенних бурь (ср. у Феокрита: Идиллии. VII. 53).
147
ст. 695. Сейчас — это часть созведия Кентавра, относится к выделенному в XVI в. созвездию Южного Креста (Crux).
148
ст. 703. Это утверждение либо ошибочно, либо Арат (Евдокс?) отнес к созвездию (Южной) Рыбы безымянные в то время звезды созвездия Скульптора (см. ст. 391), так как созвездие Южной Рыбы, начинающее восходить с Водолеем, с двумя Рыбами видно уже полностью.
149
ст. 742—743. Ср. у Вергилия: Георг. I, 252-253.
150
ст. 745. И восход Арктура (в сентябре) и его заход (в марте) приносили штормовую погоду (Плавт. Канат. 70; Гораций. Оды. III. 1; 27).
151
ст. 753. Имеется в виду 19-летний лунно-солнечный цикл, предложенный во второй половине V в. до н. э. афинским астрономом Метоном для согласования лунного гражданского календаря с солнечным. Выше (ст. 733-743) Арат упоминает о двух системах календарного исчисления: по лунным фазам и по положению Солнца в знаках Зодиака. Первоначально аттический год состоял из 12 лунных месяцев по 30 дней. Чтобы привести их в соответствие с фазами Луны, греки чередовали месяцы в 30 дней с месяцами в 29 дней. Год включал в себя 354 дня и разнился с солнечным на 11 дней. Для устранения этой разницы античные астрономы предлагали различные способы интеркаляций, т. е. вставок в год добавочных дней и месяцев. Одним из таких способов была вставка через каждые два года тринадцатого месяца. Известна также попытка введения «октаэтериды» — восьмилетнего цикла: пять лет этого цикла включали в себя по 354 дня, а три (третий, пятый и восьмой) — по 384 дня, т. е. по вставному месяцу в 30 дней. 19-летний цикл, упоминаемый Аратом, основывался на подсчете 235 лунных месяцев, включавших в себя 7 дополнительных. 110 месяцев этого цикла имели по 29 дней, 125 — по 30 дней; всего — 6940 дней. В целом солнечный год, по Метону, насчитывал 3655/19 (или 365,263) дней, что только на полчаса отличается от точного значения. Некоторые историки астрономии считают, что 19-летний интеркаляционный цикл ранее использовался уже в вавилонской астрономии (критический обзор источников в пользу этого мнения: Neugebauer О. A History of Ancient Mathematical Astronomy. Berlin-Heidelberg-N. Y., 1975. P. 354-355).
152
ст. 758-772. В. Людвиг, видевший в поэме Арата двухчастную структуру, соответствующую сводному описанию надлунного (τά ούράνια) и подлунного мира (τα μετέωρα), считал указанные стихи проэмием ко второй части поэмы (Ludwig W. Die Phainomena Arats als hellenistische Dichtung // Hermes. Bd. 91 (1963). S. 425-448).
153
ст. 768—772. Мнение о переменчивости Зевса и о неисповедимости его решений в античной традиции высказывали, как известно, уже Гомер (см., напр.: Илиада. VIII, 141-144) и Гесиод (Труды и дни. 42). Не исключено, что Арат перефразирует Ксенофана: «Боги отнюдь не открыли смертным всего изначально, / Но постепенно, ища, лучшее изобретают» (Силлы. фр. 18. Пер. А. В. Лебедева).
154
ст. 778. Те же призывы см. у Вергилия (Георгики. I. 424-435), Плиния Старшего (Естественная история. XVIII. 347).
155
ст. 783—787. В греческом тексте начальные буквы этих пяти стихов образуют акростих ΛΕΠΤΗ — прилагательное, которое буквально означает «вылущенная», «облупленная». Поскольку речь в этих стихах идет о молодом месяце, то комментаторы видят в указанном акростихе поэтическое определение Луны — «только что появившаяся», «маленькая», «изящная» (еще одно значение слова λεπτή). Интересно, что именно этим прилагательным Каллимах охарактеризовал стихи самого Арата в посвященной ему эпиграмме (27). Остается гадать, употребил ли эту характеристику Каллимах в связи с аратовским акростихом или нет (возможные интерпретации аратовского акростиха разбирает Ж. Жак: Jacques J. Μ. Sur un acrostiche d’Aratos (Phén. 783-787) // Rev. ét ancien. Vol. 62 (1960). P. 48-61). Само по себе употребление акростихов в античной поэзии было достаточно распространенным, их находили уже у Гомера (ΛΕΥΚΗ в первых пяти стихах XXIV песни Илиады). Исследователи Арата отметили и другие возможные акростихи «Явлений» (см. примеч. к ст. 803-806 и 807-808).
156
ст. 806. Схолиаст, комментируя этот стих, пишет об особой значимости для пифагорейцев числа семь.
157
ст. 803—806. Начальные буквы этих стихов в греческом тексте складываются в акростих ΠΑΣΑ — «вся целиком» или, может быть, «любая». Поскольку в пассаже, соответствующем этому акростиху, речь идет об окраске Луны в преддверии той или иной погоды, то аргументы в пользу осмысленности данного акростиха у нас как будто бы есть (изображается Луна и вся гамма ее «предвещательной» окраски), но был ли это замысел самого Арата, остается гадать (Levitan W. Plexed artistry // Glyph. 5. 1979. Ρ. 55-68).
158
ст. 807-808. Еще один возможный акростих «Явлений», составляемый по двум начальным слогам из двух букв: ΜΕΣΗ — «находящаяся посередине», и формально соотносимый с начинаемыми им строчками, описывающими половинчатый диск луны. Опыты такого рода акростихов в античной поэзии есть, но выглядит он более сомнительно, чем два других (см. примеч. к ст. 783-787 и 803-806).
159
ст. 881. В тексте — τά παρήλια, т. е. так называемые «парселии», или «ложные солнца» («гало»): светлые пятна с обеих сторон от солнечного диска, вызванные преломлением и отражением света ледяными кристаллами, взвешенными в воздухе.
160
ст. 892-898. Ясли — рассеянное звездное скопление (по современной номенклатуре М 44). Ослята — γ и δ созвездия Рака. Астрономическое расстояние в один локоть (ст. 896) соответствует 2 или 21/2 градуса.
161
ст. 909—912. Схожее описание: Гомер. Илиада. XVII. 263-265.
162
ст. 916. Глупыш — птица из семейства буревестников, длиной около 50 см. В ряду морских и озерных птиц ее упоминает Аристотель (Истор. животн. 620 а 13).
163
ст. 921. Перевожу буквально. Άκάνθα означало любое колючее растение, относящееся как к деревьям, так и к травам. Схолиаст говорит, что имеется
