Kniga-Online.club
» » » » Древний Восток в античной и раннехристианской традиции - Коллектив авторов

Древний Восток в античной и раннехристианской традиции - Коллектив авторов

Читать бесплатно Древний Восток в античной и раннехристианской традиции - Коллектив авторов. Жанр: Античная литература / География год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
1, 12; 13; 15; 18; 20; 21; 28; 30; 33; 34; 43; 45; 54; 56 (sc.?); 57 (sc.); 63; 64; 65. № 11. VI, 81; 96; VII, 28. № 15в. 65. № 17б. 3, 6; 6, 8. № 20д. 25. № 44. II, 13; 14; 19 (Ὀνησίϰριτος; в № 44 — Онесикрат) — уроженец Астипалеи (см. Кос) или Эгины (о-в с одноименным городом в Сароническом заливе, к юго-западу от Афин), ученик Диогена, 1, Киника (№ 15б.; см. еще: Диоген Лаертский, VI, 75 и 84, который говорит, что Онесикрит был одним из самых известных учеников Диогена), участник похода Александра Македонского в Азию. Написал большое сочинение об Александре Македонском (не сохранилось), которым пользовались античные авторы, приводя много сообщений из него. Это сочинение было также одним из главных подробных описаний Индии. Однако многие античные авторы порицали Онесикрита за неточности и за фантастические рассказы об Индии (Страбон, № 8. XV, 1, 28, говорит даже, что его можно было бы назвать главным кормчим не Александра, а небылиц — τῶν παραδόξων ἀρχιϰυβερνήτης).

Онесикрит был в Индии кормчим (ϰυβερνήτης) царского корабля Александра в плавании по Инду (и рекам Пенджаба), затем главным кормчим флота под начальством Неарха (см.) при возвращении из Индии. Плиний (№ 11. VI, 81) неправильно называет его «командующим флотом» (classis praefectus). Но Арриан (Анабасис, VI, 2, 3) говорит, что Онесикрит в своем сочинении налгал и об этом, написав, что он — наварх (ναύαρχος, командующий флотом), тогда как в действительности был кормчим.

оникс — № 2б. р. 45b. № 11. XXXVI, 61; XXXVII, 90–91. № 13. 48; 49; 51 (ὄνυξ; опух; в № 13 — ὀνυχίνη λιθία = λιθεία — «изделия из оникса»?) — сейчас ониксом называется разновидность агата (агат с чередованием белых и черных слоев, с правильными полосками резко различной окраски). В № 11 (§ 61, где говорится, что некоторые называют этот камень алабастритом, см. текст и XXXVII, 90–91) этот оникс-алабастрит идентифицируют как «восточный алебастр». Настоящим восточным (или античным) алебастром называют особую разновидность натечного известняка (алебастровые известняки), образующегося также в виде сталактитов и сталагмитов. Это твердый минерал, с кристаллической листоватой структурой, просвечивающий. Среди античных алебастров различают белые, восковые, желтоватые, зеленоватые, розоватые, фиолетовые разновидности с различными рисунками и пятнами (цветовые слои). Желтоватые разновидности, слои различных оттенков, которого создают рисунок волнистый или в завитки, обычно называют «мраморным ониксом» (или «ониксовым мрамором», «ониксовым алебастром», «алебастровым мрамором»). Алебастры и восточные алебастры по внешнему виду похожи, и в античности их часто путали. См. также алабастр.

Однако в Индии, в окрестностях Бомбея и на западном побережье, есть все разновидности декоративного халцедона (к которому относятся агат и оникс).

опал — № 11. XXXVII, 80–84 (opalus) — драгоценный камень (гидрат окиси кремния). Принятая многими этимология этого слова, от санскритского úpalah (upala), «(драгоценный) камень», другими признается неверной (upala — родовой термин для драгоценного камня вообще). Приводимое Плинием (§ 84) индийское название «санген» (sangenon, см. также § 130) в индийских языках не встречается. Плиний говорит здесь, что опалы есть только в Индии. Указываются месторождения в Кашмире. Некоторые предполагают, что все опалы, известные древним римлянам, происходили из района Червенци, в Чехословакии (так называемый «венгерский опал»). Но, по-видимому, Плинию это было бы известно. См. также пайдэрот.

Опотура — № 23. VII, 1, 76 (Ὀποτούρα) — город в области дрилофилитов; предположительно локализуется у нын. города Канкер (20°16', 81°32', у верхнего течения реки Маханади, на юге штата Мадхья-Прадеш).

Оракта (или Оракты?) — № 11. VI, 98 (Oracta — конъектура; в рукописях — oracla, horacla) — один из трех островов после мыса Кармании (у нын. Ормузского пролива), в 25 римских милях от материка. Этот остров упоминается во многих античных источниках в разных формах названия (более правильной считают «Оаракта»). Идентифицируется как нын. о-ов Кешм (= Кишм, 26°45', 55°45', Иран) в Ормузском проливе у входа в Персидский залив (длина его — ок. 100 км; в древности — важный пункт на этом морском торговом пути; в данном случае — на пути плавания Неарха). Его описывали как плодородный, имеющий воду; отмечают, что сейчас он голый и почти без воды (однако, по современным сведениям, это не совсем так: на острове есть пальмы, фрукты, ладан; рыболовство, добыча жемчуга, ископаемые; а город Кешм — порт). На этом острове в древности показывали могилу царя Эритра.

ораты — № 11. VI, 75 (Oratae; есть и чтение Oraturae) — народ в Индии, к востоку от Инда, названный в длинном перечне народов (с севера на юг) перед суараттарата ми и т. д. Их неопределенно локализуют у нижнего течения Инда или на нын. п-ове Катхиявар (с сомнением сопоставляя с Анартой, древним названием северной части этого п-ова). См. Оррота.

Орбадару — № 23. VII, 1, 60 (Р: Ὀρβαδάρου; Η: так же или Ὀρδαβαρι — Ордабари) — город в Индоскифии, к востоку от Инда, вдали. См. одонбеоры. Одни локализуют этот город у нын. города Радханпур (23°52', 71°38', на севере штата Гуджарат); другие видят в этом названии сходство с Arbuda, нын. горой Маунт Абу (сейчас — Гуру, Гуру-Шикхар, 24°43', 72°53', у западной оконечности хребта Аравал(л)и, на юго-западе штата Раджастхан около границы со штатом Гуджарат, к северо-востоку от Радханпура).

орбы — № 11. VI, 94 (gens Orbi — «народ орбы») — народ к западу от Инда, названный в длинном и неясном перечне между реками Эор (см.) и Поман (см.); не идентифицируется и не локализуется.

органаги — № 11. VI, 77 (Organagae) — народ в Индии, к востоку от Инда, названный в длинном перечне народов (вверх по течению Инда) после силов и пустыни. По созвучию в этом названии предполагают санскритские слова uraga — «змея» и nāga — тоже «змея» (т. е. племя нагов, «змеепоклонников», область которых, однако, находится на крайнем северо-востоке Индии, в штате Ассам), т. е. получается Uraganaga (?). Также по созвучию предполагается передача названия племени Ārjunāyana (с переходом инд. j в греч. γ, «г»), область которого находилась в районе между нын. городами Дели (28°38', 77°17'), Джайпур (26°51', 75°50', на востоке штата Раджастхан) и Агра (27°09', 78°02', на западе штата Уттар-Прадеш, недалеко от восточной границы Раджастхана), что́ могло бы согласоваться с данными Плиния (однако этот район находится очень далеко к востоку от Инда). Предлагается и локализация органагов в Пенджабе, между нын. городом Мултан (30°12', 71°35', к востоку от Инда) и штатом Кашмир (на северо-западе Индии), т.

Перейти на страницу:

Коллектив авторов читать все книги автора по порядку

Коллектив авторов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Древний Восток в античной и раннехристианской традиции отзывы

Отзывы читателей о книге Древний Восток в античной и раннехристианской традиции, автор: Коллектив авторов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*