Юрий Татаринов - Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Брестчина
Постановления комиссии были исполнены. Однако собор с течением времени становился все более ветхим. И тут помог случай. В Беловежскую пущу прибыл император Николай II. Тогдашний настоятель каменецкого собора отец Лев Паевский приехал в Беловежскую пущу и 5 сентября 1897 г. удостоился высочайшей аудиенции Государя в Беловежском дворце. Священник просил за церковь, а из рук не выпускал чудотворную икону. Просил он и за Каменецкий столп, который давно нуждался в ремонте. В тот день каменцам пришлось распрощаться со своей чудотворной иконой — она была подарена отцом Львом Паевским Николаю II. Государь оценил сей дар и распорядился реконструировать столп, а на строительство новой церкви в Каменце выделил 50 тысяч золотых рублей.
Однако не все разрешилось так легко. Даже имея на руках указание царя, Льву Паевскому пришлось немало поездить в Вильно, Гродно, чтобы постройка нового храма началась.
Наконец, в 1903 г. приступили к реставрации Каменецкого столпа. В 1905 г. ремонт столпа был успешно закончен. Строительство храма затягивалось. В конце концов ревнивый священник не выдержал и перевелся в более населенный Слоним.
Только 26 мая 1912 г. был заложен первый, угловой камень под новую кирпичную церковь. Строительство вели на том самом месте, где стояла старая церковь. К тому времени настоятелем строящегося собора был уже Константин Таранович.
Кирпич обжигали на одном из хуторов на Углянской дороге, за холмом иод названием Шибеница. Уже весной 1914 г. новый храм высился во всей своей красе. Престол освятили 14 сентября (по новому стилю) 1914 г. во имя того же святого — Симеона Столпника Антиохийского.
Из строителей до наших времен дошли имена двоих: Луки Юркевича из Каменца и Игнатия Будкевича из Шитовой.
Поначалу церковь была бедна иконами, иконостас имела простенький, березовый; в ней насчитывалось 6 колоколов, привезенных Николаем II из Ливадии еще в 1902 г. В годы Первой мировой войны церковь стояла запертой.
Лишь 5 мая 1924 г. после продолжительного запустения храм был освящен повторно. Это сделал епископ Полесский и Пинский Александр.
В это время в Варшаве на Саксонской площади разбирают кафедральный собор во имя Александра Невского, выстроенный по проекту Леонтия Бенуа, а в 1926 г. и вовсе взрывают, чтобы очистить не столько площадь, сколько напоминание о том, что Польша 125 лет находилась в составе Российской империи. Некоторые украшения несчастного собора передали в храм Покрова Пресвятой Богородицы в город Барановичи. А один из деревянных иконостасов его оказался в церкви варшавской русской гимназии. Дальнейшая судьба этого иконостаса связана с именем Феодосии Пиллиповны Трайчук и регента Свято-Симеоновской церкви Семеона Павловича Корнелюка. Первая жертвует все свои сбережения, чтобы выкупить иконостас из церкви варшавской гимназии, а С.П. Корнелюк прилагает усилия, чтобы вывезти его из Польши. В результате этот иконостас, а также иконы и ризы из Александро-Невского собора города Варшавы перевозят железной дорогой до станции Жабинка. Далее они подводами доставляются в Каменец.
Сей величественный иконостас, вырезанный из мореного дуба, и теперь украшает Свято-Симеоновский храм города Каменца.
ЕВРЕИ КАМЕНЦА(По материалам Георгия Степановича Мусевича, опубликованным в районной книге "Памяць" в 1997 г.)
Постоянное еврейское население в Каменце появилось в первой четверти XVI в.
В 1766 г. в местном кагале числилось 886 евреев — плательщиков поголовной подати.
В 1830 г. в Каменце насчитывалось 99 еврейских дворов, где проживало 757 мужчин и 760 женщин.
По переписи 1897 г. число евреев Каменца составляло 2722 человека.
В 1791 г. помещик М. Бжестовский основал в Каменце бумажную фабрику. Несменными арендаторами ее были Давид Афраимович и Гирш Юделевич. В 1801 г. они выделали 1680 стоп бумаги на сумму 1810 рублей.
Как правило, евреи занимали самый центр городов. Там была их школа. Еврейская школа в Каменце располагалась по улице Подречной (теперь — Набережная). Это одноэтажное кирпичное здание сохранилось. Теперь в нем военкомат.
Что касается синагог, то их в Каменце было шесть (четыре деревянные и две кирпичные). Деревянные размещались в следующих местах: по улице Белостокской (Пограничная), по улице Литовской (Пивневки), по улице Подречной (Набережная). Здание одной из каменных синагог было совмещено со зданием ешивы (высшее учебное заведение для подготовки раввинов). Располагалось оно в том месте, где теперь Дом культуры. И, наконец, еще одна каменная синагога, которая носила название Великой (Der Mejer), располагалась по улице Подречной. Эта сохранилась в значительно перестроенном состоянии. Находится она в непосредственной близости от Каменецкой башни. Построена на рубеже XVIII–XIX вв. Внутри здание имело балкон и четыре металлических колонны. После войны у него было много разных хозяев: крахмальный завод, контора райбыткомбината, фирма "Веселка", магазин "Тройка".
На месте теперешнего Дома культуры в 1936 г. было построено здание высшей школы раввинов "Ешива Талмуд Бель Крэсель Ицхок". Основал это учреждение в Ковно в 1896 г. раввин Ицхок Ковенский. В 1915 г. оно было эвакуировано к Россию. В 1920 г. базировалось в Вильне, а в 1926 г. переведено в Каменец-Литовск. Руководил школой раввин Борух Бер Лейбович. В 1939 г. учреждение существовать перестало.
В центре города, в том месте, где теперь скверы, во времена Польши стояли деревянные торговые ряды, прозванные в народе "будами". Здесь торговали евреи. Кроме того, в руках каменецких евреев были кирпичный завод, кашлярня, фабрика газированной воды, несколько хлебопекарен, мельниц, веломастерская, кузница, кредитный банк. Кагал был ответственен за порядок на своих кладбищах, каковых было два: старое "Кворес" — на юг от улицы Пасека (Леваневского) и новое — по Жабинковскому шоссе (улица 8 Марта).
В Аргентине на идише после войны вышла книга под названием "Памятная книга про Каменец-Литовск, Замосты и окрестности", всего 380 страниц. В ней рассказано о создании еврейской общины в Каменце в XVI в., ее развитии и полном уничтожении в период последней войны.
Накануне Великой Отечественной в Каменце проживало около 2500 евреев. Сразу же после захвата Каменца немцы расстреляли около сотни евреев. Остальных в начале 1942 г. вывезли в Пружанское гетто, а оттуда — в Освенцим и Треблинку. Тех, кто остался, расстреляли весной 1942 г. Со всей еврейской общины Каменца и Замостов в живых осталось не более 10 человек.
ПРИ ПОЛЬШЕ И НЕ ТОЛЬКО(По материалам местного краеведа Георгия Степановича Мусевича, хранящимся в фондах районной ЦБС города Каменца)
С древнейших времен основу планировки города составляли улицы, отходившие от центральной площади. В конце XVIII в. эта площадь носила название Рынок. От нее начинались улицы, названия которых указывали направления: Брестская, Белостокская, Кобринская, Литовская (через нее проходила та старая дорога из Вильни в Краков).
В польский период (1921-39) участки земли вокруг Каменецкого столпа были застроены еврейскими домами, в основном деревянными.
Площадь Рынок, где стояли торговые ряды, имела вид треугольника. Ее обрамляли улицы Рынок (с южной стороны), Пшесмык (с восточной), Переца (с северной). На улице Рынок с 1779 г. располагался двухэтажный кирпичный дом еврейского торговца кожами (сейчас в нем филиал Сбербанка). На той же улице располагались отель Гальперина, дом Виготова (теперь в этих зданиях музыкальная школа), ресторация Бронислава Шидловского, аптека Петра Оссовского (теперь это магазин и молодежный клуб), пекарня Гриши.
На улице Пшесмык стояла церковь Симеона Столпника. Ее митрофорный протоиерей отец Алексей Потока благоустроил погост, сделал ступеньки, обсадил церковь розами. За церковью по этой улице стояли дом религиозного судьи Реба Ицхока, деревянная ресторация Ицки Гвирцмана.
На улице Переца до наших дней сохраняется еврейский кирпичный дом, в котором когда-то был ресторан, а во время немецкой оккупации в последнюю войну размещался юденрат. Рядом одноэтажное деревянное здание старой почты. Далее стояло здание двухэтажной кирпичной пекарни Еленя (библиотека). К ней примыкала еще одна пекарня. На углу улиц Переца и Школьной располагалась парикмахерская Стемпницкого.
