Константин Душенко - Большой словарь цитат и крылатых выражений
130 Что сделано, того не переделывай (Что сделано, то сделано). // Actum ne agas.
«Формион» (161 до н. э.), II, 3, 419 ▪ Бабичев, с. 27Поговорочное выражение. В пер. А. Артюшкова: «Не перерешай решенного». ▪ Теренций, с. 340.
131 Что ни человек, то мнение (Сколько людей, столько мнений). // Quot homines, tot sententiae.
«Формион», II, 4, 454▪ Теренций, с. 313 (пер. А. Артюшкова); Бабичев, с. 675Отсюда: «Сколько голов, столько умов» («Quot capita, tot sensus»).
Квинт Септимий ТЕРТУЛЛИАН
(Quintus Septimius Tertullianus, ок. 160 – после 220), латинский христианский богослов132 О, свидетельство души, по природе христианки!
«Апология» (ок. 197 г.), 17, 6▪ Отцы и учители Церкви III века. – М., 1996, т. 1, с. 340Отсюда: «Душа по природе христианка» («Anima naturaliter christiana»).
Обратное утверждение в трактате Тертуллиана «О свидетельстве души», 1: «[Душа], сколько я знаю, не христианка: ведь душа обыкновенно становится христианкой, а не рождается ею» (пер. А. Столярова). ▪ Тертуллиан, с. 84. Комментарий переводчика: «Душа является “христианкой” не по земному, а по небесному происхождению». ▪ Тертуллиан, с. 395.
133 Чем более вы истребляете нас, тем более мы умножаемся; кровь христиан есть семя [христианства].
«Апология», 50, 13▪ Тертуллиан. Творения. – Киев, 1912, ч. 2, с. 50Отсюда позднейшее: «Кровь мучеников – семя христианства» («Sanguis martirum, semen christianorum»).
134 Матерь Церковь. // Mater ecclesia.
«К мученикам», 1 ▪ Shapiro, p. 753135 Второй после Бога. // Secundus a deo.
«К Скапуле», 2, 7 (об императоре)▪ tertullian.org/latin/ad_scapulamТакже: «…Бог, <…> по отношению к которому они [императоры] вторые, после которого – первые» («Апология», 30, 1). ▪ Тертуллиан. Творения. – Киев, 1910, ч. 1, с. 220; Отцы и учители Церкви III века. – М., 1996, т. 1, с. 356.
Уже Гораций писал, имея в виду Октавиана Августа: «правь [Юпитер], а Цезарь / Будет вторым» («Оды», I, 12, 51–51). ▪ russianplanet.ru/filolog/horatius/carmina/1_12.
Затем «первыми после Бога» стали называть римских пап, а также королей. Формула «Капитан – первый после Бога» появилась в документах XVI в. («Skipper Next to God», англ.; «Schipper naast God», нидерл.). ▪ Markiewicz, s. 557.
136 Ты [женщина] – врата дьявола. // Tu es diaboli
ianua.
«О женском убранстве», I, 1, 2▪ tertullian.org/latin/de_cultu_feminarum_1.htmВ Библии: «От жены начало греха и чрез нее все мы умираем» (Сир. 25:27).
137 Сын Божий распят – это не стыдно, ибо достойно стыда; и умер Сын Божий – это совершенно достоверно, ибо нелепо [credibile est, quia
ineptum est]; и, погребенный, воскрес – это несомненно, ибо невозможно.
«О плоти Христа», 5, 4; пер. А. Столярова▪ Тертуллиан, с. 166; tertullian.org/articles/evans_carn/evans_carn_03latin.htmТакже: «Тем более следует верить там, где именно потому и не верится, что это удивительно! Ибо каковы должны быть дела Божьи, если не сверх всякого удивления?» («О крещении», 2; пер. Ю. Панасенко). ▪ Тертуллиан, с. 93.
Отсюда изречение «Верую, ибо это абсурдно» («Credo, quia absurdum», лат.), приписанное Тертуллиану, вероятно, в XVIII в.
138 Что Афины – Иерусалиму? что Академия – Церкви? что еретики – христианам? <…>
В любознательности нам нет нужды после Иисуса Христа, а в поисках истины – после Евангелия.
«О прескрипции [против] еретиков» (ок. 197 г.), 7; здесь и далее пер. А. Столярова▪ Тертуллиан, с. 109–110139 Без епископов нет Церкви. // Non ecclesia
numerus episcoporum.
«О скромности» («De Pudicitia», ок. 213 г.), 21, 17▪ tertullian.org/latin/de_pudicitia.htm140 В грехе – предварение заслуги. // Peccando promeremur.
«О скромности», 10, 8▪ tertullian.org/latin/de_pudicitia.htmТИБЕРИЙ Клавдий Нерон
(Tiberius Claudius Nero, 42 до н. э. – 37 н. э.), римский император с 14 г. н. э.141 Оскорбление богов – забота самих богов.
По поводу обвинения в оскорблении святыни Августа, предъявленного одному из римлян ок. 15 г. н. э. (Тацит, «Анналы», I, 73). ▪ Тацит, с. 50.
Еще раньше – у Тита Ливия: «Боги сами позаботятся о том, чтобы их обряды не осквернялись» (X, 6, 10). ▪ Ливий, 1:462.
142 В свободном государстве должны быть свободны и мысль, и язык.
Слова Тиберия в начале своего правления, по поводу оскорбительных стихов о себе (Светоний, «Тиберий», 28). ▪ Свет., с. 119.
→ «Никто не несет наказания за свои мысли»
(Д-228).
143 Пусть ненавидят, лишь бы соглашались. // Oderunt, dum probent.
Приведено у Светония («Тиберий», 59, 2). ▪ Свет., с. 132.
→ «Пусть ненавидят, лишь бы боялись» (А-120).
144 Правители смертны – государство вечно.
Из эдикта, изданного вскоре после смерти полководца Германика (20 г. н. э.) (Тацит, «Анналы», III, 6). ▪ Тацит, с. 106.
→ «Я ухожу, но государство остается» (Л-641).
145 Хороший пастух стрижет овец, но не сдирает с них шкуры.
Наместникам, предлагавшим увеличить налоги с провинций (Светоний, «Тиберий», 32, 2). ▪ Свет., с. 121.
146 О люди, созданные для рабства!
Слова, которые Тиберий будто бы произносил, по-гречески, всякий раз, покидая помещение сената; «даже ему, при всей его ненависти к гражданской свободе, внушало отвращение столь низменное раболепие» (Тацит, «Анналы», III, 65). ▪ Тацит, с. 139.
Цит. также в форме: «…рожденные для рабства».
Альбий ТИБУЛЛ
(Albius Tibullus, ок. 59 – ок. 17 до н. э.), римский поэт147 Вечный город. // Aeterna urbs.
«Элегии», II, 5, 23 (о Риме) ▪ Бабичев, с. 49→ «Столица мира» (Ан-494).
ТИМОФЕЕВ, Алексей Васильевич
(1812–1883), поэт148 Нас венчали не в церкви,
Не в венцах, не с свечами.
«Свадьба» (1834), муз. А. С. Даргомыжского (1835)▪ Поэты 1820–1830-х, 2:598ТИМОФЕЕВ, Борис Николаевич
(1899–1963), автор романсов149 Мы странно встретились и странно разойдемся.
«Караван» (не позднее 1927), муз. Б. ПрозоровскогоТИМОФЕЕВСКИЙ, Александр Павлович
(р. 1933), поэтпесенник150 К сожаленью, день рожденья
Только раз в году.
«Песенка крокодила Гены» из мультф. «Чебурашка» (1971), муз. В. Шаинского151 Прилетит вдруг волшебник
В голубом вертолете
И бесплатно покажет кино.
«Песенка крокодила Гены»ТИТ ФЛАВИЙ
(Titus Flavius, 39–81 н. э.), римский император с 79 г.152 Друзья мои, я потерял день!
Так, по Светонию, воскликнул Тит за обедом, вспомнив, что за целый день не сделал ни одного доброго дела («Божественный Тит», 8, 1). ▪ Свет., с. 271.
→ «Ни дня без доброго дела!» (Б-21).
ТИТОВ, Георгий Александрович
(1919–1989), журналист153 Мишка, Мишка, где твоя улыбка,
Полная задора и огня?
Самая нелепая ошибка —
То, что ты уходишь от меня.
«Мишка» (1947), мелодия автораШирокую известность песня получила с 1956 г. в муз. обработке В. Нечаева.
ТИТОВ, Герман Степанович
(1935–2000), космонавт154 Говорят, что Бог обитает там [на небесах]. Я смотрел очень внимательно, но никого не увидел.
Так сказал Титов 6 мая 1962 г. на I Всемирной выставке в Сиэтле, посвященной освоению космоса (согласно «The Seattle Daily Times», 7 мая 1962). ▪ bartleby.com/73/1743.html.
ТИТОМИР, Богдан Петрович
(р. 1967), исполнитель и автор песен155 Делай, как я.
Назв. и строка песни (1992), слова и муз. Титомира156 Пипл хавает!
В телеинтервью (не позднее 1998), в ответ на замечание о низком уровне попмузыкиСр. также у М. Салтыкова-Щедрина: «Все равно, читатель сжует» (рассказ «Похороны», 1878). ▪ Щедрин, 12:422.
ТИХОН
(1865–1925), патриарх157 По мощам и миро (По мощам и елей).
Апокрифическая фраза, будто бы сказанная, когда под мавзолеем Ленина лопнула канализационная труба.
«По мощам и елей» – загл. книги В. Н. Яковлева (1995).
ТИХОН АРХИПОВИЧ (Архипов, Тимофей)
(?—1731), петербургский иконописец, юродивый, входил в окружение царицы Прасковьи Федоровны
158 Нам, русским, не надобен хлеб; мы друг друга едим и с того сыты бываем.
Приписывается. Позже это присловье приписывалось Артемию Волынскому (1689–1740), кабинет министру Анны Иоанновны. ▪ Древняя и новая Россия. – СПб., 1879, т. 1, с. 39; Корсаков Д. А. Из жизни русских деятелей ХVIII века. – Казань, 1891, с. 108–109.
ТИХОНОВ, Николай Семенович
(1896–1979), поэт159 Гвозди б делать из этих людей:
Крепче б не было в мире гвоздей.
«Баллада о гвоздях» (1923)▪ Тихонов Н. С. Стихотворения и поэмы. – Л., 1981, с. 116160 Мы разучились нищим подавать.
«Мы разучились нищим подавать…» (1921)▪ Тихонов Н. С. Стихотворения и поэмы. – Л., 1981, с. 91ТКАЧЕВ, Петр Никитич (1844–1885/86),
революционер, идеолог народничества
