Константин Душенко - Большой словарь цитат и крылатых выражений
→ «Мягкое подбрюшье Европы» (Ч-65).
339 Сбережение народа.
«Как нам обустроить Россию?», разд. «Самоограничение»«В 1754 году, при Елизавете, Петр Иванович Шувалов предложил такой удивительный – Проект сбережения народа». ▪ Отд. изд. – М., 1991, с. 32.
Затем в эссе «“Русский вопрос” к концу XX века» («Новый мир», 1994, № 7): «…Всё так же высится перед нами, по наследству от П. И. Шувалова неисполненное Сбережение Народа. Ничего для нас нет сегодня важней. И именно – в этом “русский вопрос” в конце XX века». ▪ Отд. изд. – М., 1995, с. 110.
Благодаря Солженицыну «Сбережение народа» получило значение лозунга. На самом деле проект Шувалова, представленный 7 окт. 1754 г. (опубл. полностью в 1962), назывался «О разных государственной пользы способах»; здесь, в частности, говорилось о «сохранении народа, положенного в подушной оклад, от поборов рекрут» и о «сохранении поселян». ▪ «Исторический архив», 1962, № 6, с. 108. «Письмо о размножении и сохранении российского народа» представил Шувалову М. В. Ломоносов 1 нояб. 1761 г.
340 На возврате дыхания и сознания.
Загл. статьи в сб. «Из-под глыб» (1974)341 Наши плюралисты.
Загл. статьи (1983)Термин «плюралисты» (в политическом значении) ввел в 1915 г. английский политик Гаролд Ласки.
342 Одно слово правды весь мир перетянет.
«Нобелевская лекция», 7 (1970)▪ Солженицын, 7:33343 Образованщина.
Загл. статьи в сб. «Из-под глыб» (1974)
«По словарю Даля, образовать в отличие от просвещать означает: придать лишь наружный лоск. Хотя и этот лоск у нас довольно третьего качества, в духе русского языка и верно по смыслу будет: сей образованный слой, все то, что самозванно или опрометчиво зовется сейчас ‘‘интеллигенцией”, называть ОБРАЗОВАНЩИНОЙ». ▪ Солженицын, 7:111.
О вырождении интеллигенции в «интеллигентщину» писала уже З. Гиппиус в статье «Интеллигентщина». ▪ «Слово», 6 апр. 1908.
СОЛЛОГУБ, Владимир Александрович
(1813–1882), писатель344 Благодарю, не ожидал.
Повторяющаяся строка сатирических куплетов, согласно записи в дневнике В. Ф. Одоевского от 19 янв. 1869 г. ▪ Литературное наследство. – М., 1935, т. 22/24, с. 251.
Затем – повторяющаяся строка стихотворения П. А. Вяземского «Ильинские сплетни» (1869).
СОЛОВЬЕВ, Владимир Сергеевич
(1853–1900), философ345 Идолы и идеалы.
Загл. статьи (1891)У Ф. Ницше: «Мое ремесло <…> – низвергать идолов – так называю я “идеалы”» («Esse homo» (1888; опубл. в 1908), предисловие, 2). ▪ Ницше, 2:694.
346 Народопоклонничество.
«Идолы и идеалы», II («Вестник Европы», 1891, кн. 6); статья вошла в кн. «Национальный вопрос в России», вып. II▪ Соловьев В., 1:610 и др.347 Упразднить принудительное православие – вот первое элементарное средство для возрождения истинного православия.
«Как пробудить наши церковные силы? Открытое письмо к С. А. Рачинскому» (окт. 1885)▪ Соловьев В., 2:188348…Все видимое нами —
Только отблеск, только тени
От незримого очами.
«Милый друг, иль ты не видишь…» (1892; опубл. в 1895)▪ Соловьев В. Стихотворения… – Л., 1974, с. 93349 На небесах горят паникадила, / А снизу – тьма.
Ходила ты к нему иль не ходила? / Скажи сама.
«На небесах горят паникадила…» (1895)▪ Соловьев В. Стихотворения… – Л., 1974, с. 165Пародия на сборники стихов «Русские символисты» (1894–1895), выходившие под редакцией В. Брюсова.
350 Я стыжусь, следовательно, существую, не физически только существую, но и нравственно.
«Оправдание добра» (1894–1895), ч. I, гл. 1, разд. 2▪ Отд. изд. – М., 1996, с. 79351 Люби все другие народы, как свой собственный.
«Оправдание добра», III, 14, 5▪ Отд. изд. – М., 1996, с. 274352 Панмонголизм! Хоть слово дико,
Но мне ласкает слух оно.
«Панмонголизм» (1894; опубл. в 1905)▪ Соловьев В. Стихотворения… – Л., 1974, с. 104353 И третий Рим лежит во прахе,
А уж четвертому не быть.
«Панмонголизм»▪ Соловьев В. Стихотворения… – Л., 1974, с. 105Перефразировка высказывания инока Филофея (→ Ф-104).
354 Идея нации есть не то, что она сама думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности.
«Русская идея», вступление (доклад, прочитанный в Париже в 1888 г.; опубл. на рус. яз. в 1909)▪ Соловьев В., 2:220→ «Русская идея» (Д-442).
355 Новейший зоологический патриотизм.
«Славянофильство и его вырождение», I («Вестник Европы», 1889, кн. 6); статья вошла в кн. «Национальный вопрос в России», вып. II«Хомяков и его единомышленники подверглись <…> анафеме от представителей новейшего зоологического патриотизма» (имелись в виду М. Н. Катков и его последователи). ▪ Соловьев В., 1:445
Затем в статье «Идолы и идеалы» (1891): «…Оказалось, что глубочайшею основою славянофильства была не христианская идея, а только зоологический патриотизм, освобождающий нацию от служения высшему идеалу и делающий из самой нации предмет идолослужения». ▪ Соловьев В., 1:630–631.
Ср. также у А. Герцена: «У них [славянофилов] и у нас с разных лет залегло одно сильное, безотчетное физиологическое чувство, страстное чувство, которое они принимали за воспоминание, а мы за пророчество, – чувство безграничной, охватывающей все существование, любви к русскому народу, к русскому быту, к русскому складу ума» («Константин Сергеевич Аксаков», некролог). ▪ «Колокол», 15 янв. 1861; Герцен, 15:9–10.
356 У нас (как кто-то заметил) честные люди встречаются реже, чем святые.
«Славянофильство и его вырождение», ХIV (1891)▪ Соловьев В., 1:491Сергей Аверинцев приписывал эту мысль Николаю Лескову. ▪ Гаспаров М. Записи и выписки. – М., 2000, с. 58.
Согласно Николаю Бердяеву, «К. Леонтьев говорит, что русский человек может быть святым, но не может быть честным» («Судьба России» (1918), ч. I, гл. «О святости и честности»). ▪ Бердяев Н. Судьба России. – М.; Харьков, 1998, с. 335.
357 Спасающий спасется.
«Тайна прогресса» (1897) ▪ Соловьев В., 2:621358 Христиане до Христа.
«Чтения о богочеловечестве», VI (сент. 1878)▪ Соловьев В., 2:78О некоторых греческих философах, со ссылкой на Юстина Мученика (II в.).
У Юстина: «И все, что когдалибо сказано и открыто хорошего философами и законодателями, <…> сделано соответственно мере нахождения ими и созерцания Слова <…>, Которое есть Христос <…>. Но кто из живших до Христа <…> покушался исследовать и опровергать чтолибо Словом, те были предаваемы, как нечестивые и дерзкие, суду» («Вторая апология», 10). ▪ Иустин Философ и Мученик. Творения. – М., 1995, с. 115. → Ю-23.
359 О Русь! в предвиденье высоком
Ты мыслью гордой занята;
Каким же хочешь быть Востоком:
Востоком Ксеркса иль Христа?
«Ex oriente lux» (1890)▪ Соловьев В. Стихотворения… – Л., 1974, с. 81360 Человек произошел от обезьяны, а потому нет большей любви, как положить душу за ближнего своего.
Приписывается. В версии Н. Бердяева: «Это про них Вл. Соловьев сказал: “Человек произошел от обезьяны, следовательно, мы должны любить друг друга”» («Духи русской революции», 1918). ▪ Вехи; Из глубины. – М., 1991, с. 21. В версии А. Луначарского: «Владимир Соловьев издевался – у Чернышевского выходит так: “Человек произошел от обезьяны, после смерти из него вырастет лопух, а поэтому – умрем за общину”» («Этика и эстетика Чернышевского перед судом современности», 1928). ▪ Луначарский А. В. Критика и критики. – М., 1938, с. 187.
В стихотворении Максимилиана Волошина «Великий Петр был первый большевик…» (1924): «Он [русский интеллигент] утверждал (свидетель – Соловьев), / Что “человек рожден от обезьяны, / А потому – нет большия любви, / Как положить свою за ближних душу”». ▪ Волошин, с. 299.
СОЛОГУБ, Федор
(1863–1927), писатель361 В поле не видно ни зги.
кто-то зовет: «Помоги!»
Что я могу? / Сам я и беден и мал,
Сам я смертельно устал, / Как помогу?
«В поле не видно ни зги…» (1897)▪ Сологуб Ф. Стихотворения. – Л., 1978, с. 186362 Мы – плененные звери, / Голосим как умеем.
Глухо заперты двери, / Мы открыть их не смеем.
«Мы – плененные звери…» (1905)▪ Сологуб Ф. Стихотворения. – Л., 1978, с. 313СОЛОДАРЬ, Цезарь Самойлович
(1909–1992), поэтпесенник363 Едут, едут по Берлину / Наши казаки.
«Казаки» (1945), муз. Дан. и Дм. ПокрассСОЛОН
(ок. 635 – ок. 560 до н. э.), афинский законодатель364 Стар становлюсь, но всегда многому всюду
