Константин Душенко - Большой словарь цитат и крылатых выражений
КАЛЬДЕРОН
(Кальдерон де ла Барка), Педро (Calderon de la Barca, Pedro, 1600–1681), испанский драматург20 Ведь самый величайший грех
Для человека есть родиться.
«Жизнь есть сон», драма (1635), д. I, явл. 2; пер. Д. К. Петрова▪ Кальдерон П. Драмы. – М., 1989, кн. 1, с. 534У Сенеки: «Никому не дано счастья – безнаказанно родиться» («Утешение к Марции», 15, 4). ▪ Браш М. Классики философии. – СПб., 1907, т. 1, с. 320; thelatinlibrary.com/sen/sen.consolatione2.shtml.
Тит КАЛЬПУРНИЙ Сикул
(Titus Calpurnius Siculus, I в. до н. э.), римский поэт21 Мальчик, сломай перо и не притрагивайся к Музам. // Frange puer calamos <…>.
«Буколики», IV, 23Отсюда: «Сломать перо», т. е. перестать писать. ▪ Markiewicz, s. 205.
КАМБРОНН, Пьер
(Cambronne, Pierre, 1770–1848), французский маршал с 1818 г.; в 1815 г. командовал дивизией старой гвардии22 Гвардия умирает, но не сдается.
Ответ на предложение англичан сдаться в битве при Ватерлоо (18 июня 1815 г.). Эти слова были приведены в газ. «Independant» от 19 июня, а затем в «Journal général de la France» от 24 июня 1815 г. ▪ Gefl. Worte, S. 406. Сам Камбронн отрицал принадлежность ему этих слов; тем не менее в 1843 г. они были выбиты на памятнике, установленном в его честь в Нанте.
По другой версии, эти слова произнес убитый при Ватерлоо генерал Клод Этьен Мишель (1772–1815) или же маршал Иоахим Мюрат (1767–1815). ▪ Boudet, p. 464–465.
23 Дерьмо! // Merde!
Другой вариант ответа англичанам при Ватерлоо. Люди, близкие к Камбронну, сообщали, что он выразился энергичнее и грубее, чем «Гвардия умирает…»; однако в печатном виде «слово Камбронна» («Mot de Cambronne») появилось лишь в 1862 г. – в романе В. Гюго «Отверженные», II, 1. ▪ Boudet, p. 464–465, 726–727.
КАМЕНЕЦКИЙ, Юрий Семенович
(р. 1924), поэт24 Есть у революции начало —
Нет у революции конца.
«Есть у революции начало…» (1967), муз. В. Мурадели25 Ленин – это весны цветенье,
Ленин – это победы клич.
«Песня о Ленине» (1956), муз. А. ХолминоваКАМЕНСКИЙ, Василий Васильевич
(1884–1961), поэт26 «Сарынь на кичку!»/ Ядреный лапоть
Пошел шататься / По берегам.
«Сарынь на кичку!..» (1915)▪ Поэзия рус. футуризма, с. 245«Сарынь» – толпа, ватага; «кичка» – нос судна. «Сарынь на кичку» – «по преданию, приказ волжских разбойников, завладевших судном» (В. Даль, «Толковый словарь…»).
КАМИНЬСКИЙ, Ян Непомуцен
(Kamiński, Jan Nepomucen, 1777–1855), польский писатель27 Остановил Солнце, двинул Землю!
Из двустишия «Коперник» (1828)▪ Markiewicz, s. 205«Двинул Землю, остановил Солнце и Небо» («Terrae motor, Solis Caelique stator», лат.) – надпись на памятнике Копернику в его родном городе Торуни (1853). Ее предложил преподаватель Торуньской гимназии Рудольф Бром (R. Brohm).
→ «Стой, солнце, над Гаваоном…» (Б-377).
КАММИНГС, Уильям
(Cummings, William Thomas, 1903–1945), капеллан армии США28 В окопах нет атеистов.
Проповедь в осажденной крепости Батаан (Филиппины) в нач. 1942 г.; приведена в кн. Карлоса Ромуло «Я видел падение Филиппин» (1943). ▪ History in Quotations, p. 856; Shapiro, p. 182.
КАМЮ, Альбер
(Camus, Albert, 1913–1960), французский писатель29 Есть лишь один поистине серьезный философский вопрос – вопрос о самоубийстве.
Начало эссе «Миф о Сизифе» (1942); пер. С. Великовского▪ Камю А. Счастливая смерть;Посторонний… – М., 1993, с. 54430 Надо представлять себе Сизифа счастливым.
Заключительная фраза эссе «Миф о Сизифе»▪ Камю А. Счастливая смерть;Посторонний… – М., 1993, с. 54431 После определенного возраста каждый человек отвечает за свое лицо.
«Падение», роман (1956) ▪ Bloombsbury, p. 89В пер. Н. Немчиновой: «Увы, после определенного возраста каждый приобретает тот облик, какого заслуживает». ▪ Камю А. Избранное. – М., 1990, с. 373.
Высказывание «В пятьдесят лет человек отвечает за свое лицо» принадлежит Эдвину Стэнтону (1814–1869), военному министру США; приведено в книге Л. Ю. Читтендена «Воспоминания о президенте Линкольне и его администрации». ▪ Chittenden L. E. Recollections of President Lincoln and his administration. – New York, 1891, p. 184.
Также у Дж. Оруэлла: «В пятьдесят каждый из нас имеет такое лицо, какого заслуживает» (последняя запись в дневнике 17 апр. 1949). ▪ Knowles, p. 559.
32 * Страшный суд совершается ежедневно.
«Падение»«Не ждите Страшного суда. Он происходит каждый день» (пер. Н. Немчиновой). ▪ Камю А. Избранное. – М., 1990, с. 401.
Ср. также: «Каждый день – Судный день» («Every day is Doomsday») – из книги Ралфа Эмерсона «Общество и одиночество» (1870). ▪ Mencken, p. 304.
33 Теперь я знаю только одну конкретную проблему – возможно ли стать святым без Бога.
«Чума» (1947), ч. IV; пер. Н. Жарковой▪ Камю А. Сочинения. – М., 1989, с. 238КАН, Герман
(Kahn Herman, 1922–1983), американский политолог и футуролог34 Избыточное уничтожение. // Overkill.
«О термоядерной войне» (1960)▪ Safire, p. 540, 836Переводится также как «многократное уничтожение».
35 Машина Судного дня. // Doomsday Machine.
«О термоядерной войне» ▪ Safire, p. 195Так Кан назвал гипотетическое компьютерное устройство, способное автоматически уничтожить все живое на Земле в случае нападения на одну из ядерных держав.
С 1947 г. на обложке журнала «Бюллетень ученых-атомщиков» («Bulletin of the Atomic Scienists») изображались «Часы Судного дня» («Doomsday Clock»). Стрелки указывали несколько минут до 12 часов, а наступление 12-го часа означало гибель человечества в атомной войне. ▪ Американа, с. 262.
КАНИЙ
(1-я пол. I в.), римский философ-стоик36 Если бы я знал об этом, ты бы не знал.
Так, согласно Боэцию, ответил Каний императору Калигуле, который обвинил его в причастности к заговору («Утешение философией», I, 4). ▪ Боэций, с. 159.
КАННИНГ, Джордж
(Canning, George, 1770–1827), британский политик и литератор37 Всего земного шара патриот
И друг всех стран – своя страна не в счет. //
…The frend of every country but his own.
Эпиграмма «Новая мораль» (1821)▪ Клюкина, с. 39КАНТ, Иммануил
(Kant, Immanuel, 1724–1804), немецкий философ38 Дайте мне только материю, и я построю из нее мир.
«Всеобщая естественная история неба» (1755), предисловие
▪ Kant I. Vermischte Schriften. – Halle, 1799, Bd. 1, S. 30239 Постоянные армии должны со временем полностью исчезнуть.
«К вечному миру» (1795), I, 3 ▪ Кант, 6:261
40 Мораль <…> есть учение не о том, как мы должны сделать себя счастливыми, а о том, как мы должны стать достойными счастья.
«Критика практического разума» (1788), ч. I, кн. 2, гл. 2, [разд.] 5▪ Кант, 4(1):463Та же мысль – в более ранней статье: «О поговорке “Может быть, это верно в теории, но не годится для практики”» (1793), I. ▪ Кант, 4(2):65.
41 Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, – это звездное небо надо мной и моральный закон во мне.
«Критика практического разума», «Заключение»▪ Кант, 4(1):49942 Мне пришлось ограничить знание, чтобы освободить место вере.
«Критика чистого разума», предисловие ко II изд. (1787)▪ Кант, 3:9543 * Коперниканский переворот (в философии). Коперниканская революция.
«Критика чистого разума», предисловие к II изд.«…Я выставляю <…> аналогичное гипотезе Коперника изменение в способе мышления»; «совершить в ней [метафизике] полную революцию, следуя примеру геометров и естествоиспытателей». ▪ Кант, 3:91.
Отсюда в 1810–20-е гг. во французской и английской научной литературе появилось понятие «коперниканская революция».
44 Скандал в философии. // Ein Skandal der Philosophiе.
«Критика чистого разума», предисловие ко II изд.«Нельзя не признать скандалом для философии и общечеловеческого разума необходимость принимать лишь на веру существование вещей вне нас». ▪ Кант, 3:101.
45 Вещь в себе. // Ding an sich.
«Критика чистого разума», I, ч. 1, гл. 1, § 3 и далее многократно▪ Кант, 3:132, 506 и др.46 Все интересы моего разума, и спекулятивные и практические, объединяются в следующих трех вопросах: 1. Что я могу знать? 2. Что я должен делать? 3. На что я могу надеяться?
«Критика чистого разума», II, гл. 2, разд. 2▪ Кант, 3:66147 Первый принцип долга перед самим собой содержится в изречении: «Живи сообразно природе» (naturae convenienter vive [лат.]), т. е. сохраняй совершенство своей природы; второй же – в положении: «Делай себя более совершенным, чем создала тебя природа». Perfice te ut finem; perfice te ut medium. Совершенствуй себя как цель; совершенствуй себя как средство.
