Константин Душенко - Большой словарь цитат и крылатых выражений
Об эмигрантах из окружения графа Прованского (Людовика XVIII).
В янв. 1796 г. контр-адмирал Шарль Луи де Пана́ (Ch. L. de Panat, 1762–1834) писал из Лондона журналисту Ж. Малле дю Пан об эмигрантах-роялистах: «Никто не исправился; никто не смог ничего забыть и чему-либо научиться» (опубл. в 1851). ▪ Montlosier F. Souvenirs d’un émigré. – Paris, 1951, p. 161; Boudet, p. 839–840.
Широкую известность это изречение получило благодаря воззванию наполеоновской гвардии «К солдатам великой нации» от 1 марта 1815 г., в день высадки Наполеона во Франции[12]. Здесь говорилось: «За несколько месяцев своего правления Бурбоны показали вам, что они ничего не забыли и ничему не научились». ▪ Boudet, p. 839–840.
ДЮПОН ДЕ НЕМУР (Пьер Самюэль Дюпон)
(Dupont de Nemours (Pierre-Samuel Dupont), 1739–1817), французский экономист и политик514 Нет собственности без свободы; нет свободы без безопасности (без гарантий).
«О происхождении и развитии новой науки» (1768), § 5▪ Oster, p. 356; Кенэ Ф. и др. Физиократы.Избр. экономич. произв. – М., 2008, с. 500515 Пусть лучше погибнут колонии, нежели принцип!
Речь в Учредительном собрании 13 мая 1791 г.▪ Boudet, p. 228Колониальные землевладельцы возражали против отмены рабовладения, угрожая отделением колоний от Франции.
Это высказывание нередко приписывалось одному из вождей жирондистов Жаку Пьеру Бриссо. ▪ Олар А. Ораторы революции. – М., 1907, т. 1, с. 306.
→ «Пусть погибнет мир, но восторжествует справедливость» (Ф-68).
ДЮРАН (Дуранд), Гильом
(Durant, Guillaume (Durantis, Guilielmus), 1237–1296), французский теолог, юрист516 Даже дьявол должен быть выслушан в суде (Даже дьяволу не должно быть отказано в правосудии). // Et etiam diabolo, si in iudicio adesset, non negaretur (лат.).
«Судебное зерцало» («Speculum iudiciale», ок. 1273), III, 6▪ faculty.cua.edu/pennington/Law508/procedure.htmДЮРИНГ, Евгений
(Dühring, Karl Eugen, 1833–1921), немецкий философ517 Строго научное мировоззрение.
«Курс философии как строго научного мировоззрения…» (1875)Иронически процитировано Энгельсом в «Анти-Дюринге» (1878), гл. 14. ▪ Маркс – Энгельс, 20:147. Выражение «научное мировоззрение» («wissenschaftliche Weltanschauung») появилось в Германии не позднее 1830-х гг.
518 Окончательная истина в последней инстанции. // Eine endgültige Wahrheit [in] letzter Instanz.
«Курс философии как строго научного мировоззрения…», «Введение», 1▪ Dühring E. K. Cursus der Philosophie als strengwissenschaftlicher Weltanschauung… – Leipzig, 1875, S. 2Иронически процитировано Энгельсом в «Анти-Дюринге» (1878). ▪ Маркс – Энгельс, 20:30. Отсюда: «Истина в последней инстанции».
ДЮРКГЕЙМ, Эмиль
(Durkheim, Emile, 1858–1917), французский социолог519 Разделение мира на две области, из которых одна включает в себя все, что священно, другая – все, что является светским, – такова отличительная черта религиозного мышления.
«Элементарные формы религиозной жизни» (1912), I, 2; пер. А. Гофмана▪ Мистика. Религия. Наука. – М., 1998, с. 216Противопоставление «священное (сакральное) – светское» («sacrum – profanum») появилось в работе Дюркгейма «Попытка определения религиозных явлений» (1899). ▪ Markiewicz, s. 118.
ДЮРРЕНМАТТ, Фридрих
(Dürrenmatt, Friedrich, 1921–1990), швейцарский драматург520 Когда государство начинает убивать людей, оно всегда называет себя родиной.
«Ромул Великий» (1949), д. III; пер. П. Карпа▪ Дюрренматт Ф. Комедии. – М., 1969, с. 56ДЮШАН, Марсель
(Duchamp, Marcel, 1887–1968), французский художник521 Антиискусство.
Термин, введенный Дюшаном ок. 1914 г. и первоначально обозначавший его пространственные композиции из бытовых предметов.
ДЯГИЛЕВ, Сергей Павлович
(1872–1929), театральный деятель522 Удивите меня! // Étonnez-moi! (франц.).
В разговоре с французским поэтом Жаном Кокто в 1912 г. Приведено в книге Кокто «Трудность бытия» (1946), гл. «О моих бегствах». ▪ Кокто Ж. [Избранное] в 3 т… – М., 2001, т. 3, с. 50. Также в эссе Кокто «Пьер Бертен»: «Дягилев всегда повторял: “Удивите меня, удивите меня”». ▪ Cahiers Jean Cocteau. – Paris, 1969, v. 5, p. 74. Впоследствии цитировалось как девиз Дягилева.
Фразу «Удивите нас» Кокто включил в сценарий к/ф «Орфей» (1949).
ДЯДЬКОВА, Анастасия;
САЛЬНИКОВ, Андрей Иванович (р. 1908?)
523 Елочкисосеночки, / Зеленые, колючие.
В Воронеже девчоночки / Веселые, певучие.
Частушка из репертуара Воронежского народного хора (опубл. в 1954)ЕВАГРИЙ ПОНТИЙСКИЙ (ок. 345–399),
греческий христианский богослов, мистик1 Молитва есть восхождение ума к Богу.
«Слово о молитве», 60 ▪ Правосл. энц., 5:516Повторено у Иоанна Дамаскина («Точное изложение православной веры», III, 24). ▪ Иоанн Дамаскин, с. 290.
ЕВБУЛИД из Милета
(IV в. до н. э.), древнегреческий философ2 Чего ты не терял, то ты имеешь. Рогов ты не потерял. Стало быть, ты рогат.
Софизм «Рогатый». У Диогена Лаэртского (II, 108) он назван среди софизмов Евбулида, а в другом месте (VII, 187) приписан Хрисиппу, стоику III в. до н. э.
3 Если к зерну добавлять по одному зерну, то с которого зерна начинается куча?
Софизм «Куча». ▪ Диог. Лаэр., с. 508 (коммент.)
4 Если человек теряет волос за волосом, то с которого волоса он становится лысым?
Софизм «Лысый». ▪ Диог. Лаэр., с. 508 (коммент.)
5 Если лжец говорит «я лгу», то он лжет, стало быть, он не лжет, а говорит правду; но если он говорит правду, значит, он действительно лжет (и т. д.).
Софизм «Лжец». ▪ Диог. Лаэр., с. 508 (коммент.)
ЕВДОКИЯ (Авдотья), царица
(Евдокия Федоровна Лопухина, 1668–1721), первая жена Петра I, мать царевича Алексея; в 1699 г. пострижена в монахини6 Петербургу быть пусту (Месту сему быть пусту).
В 1716 г. Евдокия Лопухина «сказывала, что Питербурх не устоит за нами: “Бытьде ему пусту; многиеде о сем говорят”». Об этом сообщил царевич Алексей в письменных показаниях на следствии в фев. 1718 г., со слов своей сестры, царевны Марьи. ▪ Устрялов Н. Г. История царствования Петра Великого. – СПб., 1859, т. 6, с. 457.
Ср. также: «Пеларгику лучше быть пусту» – прорицание пифийского оракула согласно «Истории» Фукидида, II, 17, 1 (пер. Г. Стратановского). Пеларгик – место у подножья афинского акрополя, где запрещалось селиться под страхом проклятия. Нарушение этого запрета считали причиной страшной эпидемии, разразившейся в Афинах во время Пелопоннесской войны.
ЕВКЛИД (рубеж IV–III вв. до н. э.),
древнегреческий математик, работал в Александрии7 Что и требовалось доказать.
«Элементы геометрии» (ок. 300 г. до н. э.)Слова, помещаемые в конце доказательства теоремы. В латинской версии: «Quod erat demonstrandum» (перевод венецианца Бартоломео Дзамберти, 1505 г.). ▪ Kudla H. Lexikon der lateinischen Zitate. – München, 2001, S. 45; Gefl. Worte, S. 320.
8 То, что принято без доказательств, может быть отвергнуто без доказательств.
Фрагмент ▪ Harbottle, p. 4279 Нет царского пути в геометрии (в математике).
Ответ египетскому царю Птолемею I, который просил указать ему более легкий путь изучения геометрии.
Высказывание приведено в «Математической коллекции» Паппа Александрийского (рубеж III–IV вв.) и «Комментарии к Эвклиду» Прокла Диадоха (сер. V в.). ▪ Harbottle, 1958, p. 334.
ЕВРИПИД
(ок. 480–406 до н. э.), афинский драматургтрагик10 Да будет легка над тобою / Земля.
«Алкеста» (438 до н. э.), стих 464 (или: 477); пер. И. Анненского ▪ Еврипид, 1:27«Да будет тебе легкой земля» («Sit tibi terra levis», лат.) – надпись на римских надгробиях. В такой форме приведено, в частности, у Марциала («Эпиграммы», IX, 29, 11). ▪ Markiewicz, s. 127.
11 Приятна память о прошедших бедствиях.
«Андромеда» (фрагмент)Приведено у Цицерона («О пределах добра и зла»). ▪ Отд. изд. – М., 2000, с. 120.
12 Не стыдно нисколько то, что присуще человеку.
«Гипсипила», фрагм. 89nВозможно, отсюда лат. «Naturalia non sunt turpia» – «Естественное не безобразно» (не позднее XVII в.).
13 Счастливы обладающие.
«Даная» (фрагмент)Изречение известно в латинской форме: «Beati possidentes». ▪ Markiewicz, s. 127.
14 Вторая мысль всегда мудрее первой.
«Ипполит» (428 до н. э.), 436В пер. И. Анненского: «Всегда / Надежнее второе рассужденье». ▪ Еврипид, 1:188.
15 Уста клялись; ум клятвою не связан.
«Ипполит», 612 ▪ Бабкин, 1:689Отсюда: «Я клялся языком, но не мыслью» – «Juravi lingua, mentem injuratam gero» (Цицерон, «Об обязанностях», III, 108). → «Мысленная оговорка» (Б-1393).
16 Нельзя уйти от рока, отвратить судьбу.
«Ипполит», 1256; пер. С. Апта ▪ Еврипид, 1:220Вероятно, отсюда: «От судьбы не убежишь».
