Бхагаван Раджниш - Последняя утренняя звезда
Настоящая любовь рассветет, только когда вы поймете, что божественное присутствует повсюду. Тогда вам не останется ничего иного, как только служить. Любовь - это служение, а не ревность. Любовь - это сдача, а не владычество.
Ты спросил меня: «Почему в любви всегда есть ревность?» Я понимаю твою трудность. В девяноста девяти случаях из ста известная нам любовь -это все лишь еще одно название ревности. Мы очень лукавы. Мы очень искусно скрываем грязь, брызгая на нее духами. Мы просто доки по части того, как прикрывать свои раны цветами. Мы великие художники в области фальсификации истины. Итак, мы ревнуем, но называем это чувство любовью. Таким образом, ревность господствует под именем любви. На самом деле, существует ненависть, но мы называем ее любовью. Вместо любви присутствует что-то абсолютно другое.
Одна «богиня» задала другой вопрос. Она говорит: «Я не могу выполнять суфийскую медитацию, и я также не позволяю мужу заниматься этой медитацией, потому что во время суфийской медитации нужно смотреть в глаза другому человеку. Здесь много женщин, и если мой муж посмотрит в глаза другой женщине, это приведет совсем к другим результатам, а что будет со мной? Я и так не очень-то лажу с мужем».
Мы постоянно притворяемся, что любим даже тех, с кем не очень-то ладим. Мы притворяемся, что любим даже тех, кто нам никогда не нравился. Наша любовь - это, скорее, некое приспособление для нас (нашего общества, процветания нашей экономической системы), чтобы делать удобней нашу жизнь. Вы можете потерять мужа, поэтому беспокоитесь об этом. Вы можете переписать на свое имя дом, выйдя замуж за кого следует... ваша жизнь упорядочилась в некой структуре. Решение принимать будете вы; если вы довольны этой структурой, замечательно, но из-за этой структуры вы упускаете божественное, поскольку божественное достигается только через любовь. Нет другой двери, пройдя через которую, вы сможете встретиться с божественным - для этого есть только дверь любви. Тот, кто упускает любовь, упустит и божественное.
Как могут сосуществовать страх и любовь? Если ты так боишься того, что муж посмотрит в глаза другой женщине - значит между вами нет любви. Твой муж не смотрел в твои глаза, и ты тоже не смотрела в его глаза. Ты не увидела в муже божественное, и он тоже не увидел божественное в тебе. И ты еще называешь такие отношения любовью?
Страх исчезает, когда появляется любовь. Тогда не имеет значения даже то, что твой муж заглянул в глаза всем женщинам мира. В глазах всех женщин он найдет только тебя. В глазах всех женщин он найдет твои глаза, потому что каждая женщина отразит тебя. Не важно, какую женщину он увидит - все равно он вспомнит о тебе.
Но любовь никогда не случается. Мы все время держим себя собранно, чтобы не распасться на части.
Послушайте историю:
Мулла Насреддин ехал в лифте. В этом здании было двадцать семь этажей. Лифт был уже переполнен, когда в него вошли Мулла с женой на втором этаже. Когда на четвертом этаже в лифт зашла невероятно красивая женщина, для нее просто не оказалось места.
Этой женщине удалось как-то протиснуться между Муллой и его женой. По мере того, как лифт медленно поднимался к двадцать седьмому этажу, жена Муллы все сильнее беспокоилась. Мулла и эта женщина прижимались друг к другу. И никто из них ничего не мог сказать друг другу, поскольку в лифте было полно народа.
Из-за того, что Мулла обрадовался, жена забеспокоилась еще сильнее. А радость Муллы... он словно попал в рай! Глядя на эту женщину, Мулла стал пускать слюнки. Потом вдруг женщина взвизгнула и залепила Мулле пощечину.
- Дряхлый старикашка! - крикнула она. - Как ты смеешь щипать меня?
В лифте наступила полная тишина. Потирая лицо, Мулла вместе с женой вышел на следующем же этаже. Наконец, он снова смог говорить.
- Я не понимаю, что произошло, - сказал он. - Я не щипал ее.
- Я знаю, - согласилась с ним радостная жена. - Это я ущипнула ее.
Вот такая у вас любовь. Вы все время приглядываете друг за другом. Это форма вражды. Где же здесь любовь? Как вы можете руководить друг другом в любви? В любви есть доверие, уверенность, небывалая вера. В любви есть цветы: вера, доверие, уверенность. Если у влюбленного нет таких качеств - значит любовь не расцвела в нем. Ревность, зависть, враждебность, злоба, гнев - это цветы ненависти. Вы получаете цветы ненависти, полагая, что посадили дерево любви. Вы получаете горькие плоды, полагая, что посадили дерево манго. Избавьтесь от этой иллюзии.
Итак, когда я говорю вам, что любовь может стать путем, который уведет вас в божественное, вы слушаете меня, но не доверяете, потому что вам известна ваша любовь. Ваша жизнь превратилась в ад из-за этой любви. Если я говорю вам об этой любви, тогда я, без сомнения, говорю неправильно. Но я говорю о другом виде любви, о том ее виде, который вы ищете, но пока что не нашли. Вы можете найти такую любовь, у вас есть все возможности к этому, но, пока вы не найдете ее, вы будете плакать, рыдать, страдать в страхе и мучиться. До тех пор, пока не распустится цветок вашей жизни, пока из этого цветка жизни не станет источаться аромат любви, вы будете беспокойными и неудовлетворенными. До этой поры вы будете неудовлетворенными и беспокойными, что бы вы ни делали. Вы не наполнитесь до тех пор, пока не расцветете.
Любовь - это цветок.
Любовь - это великое революционное явление. Она противоположна ревности. Любовь очень близка молитве. Стоит начаться любви, и ее следующий шаг - это молитва. Стоит начаться молитве, и ее следующий шаг -это божественное. Любовь, молитва, божественное... это три ступени одного храма.
Милый Ошо,
Кто я, в чем смысл моей жизни?
Ты спрашиваешь меня? Дорогой мой, неужели ты не знаешь, кто ты? И сможет ли тебе пригодиться ответ другого человека? Эта информация будет заимствованной. Не важно, что я отвечу тебе, все равно этот ответ не будет твоим. Тебе придется найти собственный ответ. Вопрос принадлежит тебе, и только твой ответ сможет разрешить вопрос. Если я скажу тебе, что ты Таттвамаси Светкету, воплощение брахмана, к чему это приведет? Я могу сказать тебе, что ты душа, вечное, само воплощение бессмертия, но к чему это приведет? Ты уже часто слышал такие ответы. Ты знаешь их наизусть. Ты сам даешь такие ответы другим людям. Когда твой сын спрашивает тебя, ты объясняешь ему, что он душа, свидетель, сат-чит-ананда, высшее блаженство.
Тебе не могут помочь ответы других людей. По крайней мере, в том, что касается вопроса «Кто я?»; этот вопрос подразумевает, что ты погружаешься в самого себя. Колодец самости очень глубок. Ты сможешь найти источник этой воды, только если опустишься на самое дно. Это глубокий колодец, и ты должен двигаться в него один. Никто больше не сможет пойти вместе с тобой. Кто же сможет двигаться в тебя? Никто. Ты должен предпринять это путешествие самостоятельно. Это одиночный полет в одиночество.
Все религии велят вам наслаждаться одиночеством - как же вы сможете пойти в себя, если не будете наслаждаться одиночеством? Вы должны погрузиться в себя наедине с самим собой. Поэтому все религии велят вам зажечь светильник медитации. Только этот светильник может сопровождать вас, больше ничего: ни богатство, ни общественное положение, ни престиж. Только светильник медитации может сопровождать вас, там будете только вы и светильник медитации. Тогда вы сможете погрузиться в глубочайший колодец. Этот колодец, конечно же, очень глубок. Ваши глубины неизмеримы. Вы настолько же глубоки, как и существование - как этот колодец может быть менее глубоким? Как он может быть меньше? Если вы всмотритесь в этот колодец, то не сможете увидеть и намека на воду, поскольку она слишком далека. Это долгое странствие. Путешествие в себя - это самое долгое путешествие.
Это кажется нам противоречивым, потому что мы всегда думаем: «Я? Я здесь и сейчас. Для того чтобы найти себя, мне нужно всего лишь закрыть глаза». Если бы все было так легко. Разумеется, человек попадает в свой внутренний мир, закрыв глаза, но, смежив веки, человек в действительности вовсе не закрывает глаз. Вы опускаете ресницы, но продолжаете грезить о внешнем мире, вы и далее ведете дела внешнего мира. Ваши глаза закрыты, но в вас продолжают возникать образы других людей: друзей, любимых, родственников, семьи. Вы закрываете глаза, но никогда не остаетесь в одиночестве. Если бы вы могли оставаться в одиночестве, тогда вы могли бы отправляться в себя даже с открытыми глазами.
Все дело в устранении толпы. Вам придется отложить в сторону все свои священные книги, все свои доктрины, потому что вы никогда не сможете погрузиться в себя с такой ношей. Это бремя сделает невозможным погружение в себя. Это путешествие возможно, только когда вы невесомы.
И запомни, что никто другой не сможет пойти вместе с тобой, никто другой не сможет дать тебе ответ. Ответы часто мешают. Ты принял эти заимствованные ответы, поэтому не идешь в себя, не ищешь. Если бы ты уже признал тот факт, что в тебе есть душа, тогда зачем тебе даже пытаться отыскать ее? Эти заимствованные ответы, эти верования не позволяют людям ощущать свою жизнь.
