Бхагаван Раджниш - Последняя утренняя звезда
Этот вопрос задал Йога Чинмайя. Он склонен к отрицанию, поэтому, если его ум где-либо находит какую-то поддержку для отрицания, он не упускает такую возможность, он крепко вцепляется в нее. У него устарелый подход: отрицание мира. Мир - это последняя утренняя звезда. Должно быть, Йога Чинмайя почувствовал, что у него появилась прекрасная возможность: «Значит Дайя тоже так считает!»
Но Дайя вообще не это говорит. Дайя просто говорит о том, что так обстоит дело.
Однажды я встретил Муллу Насреддина. Он шел от реки, держа полную корзину рыбы.
- Где ты поймал столько рыбы, старина? - спросил я.
- Я нашел замечательное местечко, - ответил Мулла. - И какой-то добрый господин даже вывесил табличку, чтобы я мог точно запомнить этот участок берега. Если ты пойдешь к реке через холм, то увидишь по дороге табличку, на которой на хинди и по-английски написано: «Частная собственность. Вход воспрещен». Потом ты увидишь еще одну табличку с надписью: «Нарушителей ждет наказание». Чуть-чуть дальше висит знак: «Рыбачить запрещено». Туда-то я и хожу каждый раз.
Мулла полагает, что добрый господин вывесил эти три таблички, чтобы он мог найти дорогу к своему местечку.
Мы придаем явлениям свой смысл, чтобы он соответствовал нашим интересам. Мы слышим то, что хотим слышать. Мир - это последняя утренняя звезда. В этой фразе нет никакого отрицания, она просто напоминает нам о том, что так обстоит дело. Ваш мир не вечен, и вы не должны считать его вечным. Даже если вы сочтете его вечным, все равно ему не быть таким. Мир появляется, а потом исчезает; мир похож на линию, проведенную на воде. Вы ждете здесь, считая мир вечным, но вы не узнаете ничего, кроме печали. Если вы желаете вечного, тогда не ищите вечное в мире. Вечное где-то в другом месте, оно скрыто, оно где-то вне мира. Вы увидите вечное, только когда перестанете смотреть в мир.
Итак, когда мы говорим: «Мир - это последняя утренняя звезда», это просто означает, что есть также полярная звезда, символ вечного. Не увлекайтесь только миром, ведь в таком случае вы так и не узнаете эту полярную звезду. Как вы можете увидеть то, что пребывает вне этого мира, если ваш взгляд устремлен как раз на него? Если ваш ум знает о том, что этот мир не вечен - значит он уже начал покидать его, отходить от него, выходить за его пределы, поскольку вся наша жизненная энергия желает вечного, неизменного, непреходящего. Мы ищем того, что останется навсегда. Искать же того, что сегодня есть, а завтра исчезнет, - это пустая трата времени и энергии.
Путь преданности - это путь жизненной силы и экстаза. Какое же здесь может быть отрицание? Если мы видим, что кто-то пытается выжать масло из песка, и говорим ему, что ему было бы лучше получать масло из семян кунжута, это не значит, что мы мешаем ему искать масло, мы ничего не отрицаем. Запомните это. Если я говорю вам: «Мой дорогой друг! Хорошо, что ты ищешь масло. Обязательно получи это масло, но тебе было бы лучше поискать масло в семенах кунжута. Песок никогда не даст тебе масло, он может даже испортить мельницу», это не значит, что я отрицаю или отвергаю что-то - я просто указываю на то, что масло невозможно найти в песке. Масло существует, но в семенах кунжута. Радость и экстаз существуют, но вы обретаете их в божественном, а не в мире.
Мир - это песок. Жизнь за жизнью вы работаете как раб, вращая свое мельничное колесо. Ничто никогда не выходит из ваших попыток, но вы все равно не останавливаетесь. Это поведение стало вашей привычкой, и вам не приходит в голову, что вы можете жить иначе. Поэтому вы продолжаете молоть песок.
Милый Ошо,
Ваши слова опьяняют, поэтому я испытываю страх.
Здесь есть состояние опьянения, но в моих словах ты просто чуть-чуть вкусишь от него. Если ты пугаешься моих слов, тогда ты упустишь настоящее состояние опьянения, потому что настоящее состояние опьянения находится в ощущениях. Если в моих речах есть какое-то состояние опьянения, то это только благодаря тому, что мои слова вымочены во внутреннем вине. Они приносят слабый вкус, они охватывают вас.
Я знаток вина, я продавец вина! И я могу понять твой страх. Ты боишься того, что это вино окажется настолько сильным, что твое эго утонет в нем, что ты исчезнешь. Ты боишься исчезнуть.
Один находящийся здесь человек сказал:
Я тону посреди океана этого удивительного мира, в мире мне некуда бежать. Моя лодка, наполненная грузом моих грехов, приближается к водовороту. О боже, бегите, быстро спасайте меня, пока я не утонул.
Ты пришел не к тому человеку. Вся моя работа заключается в том, чтобы утопить тебя. Если ты будешь оттягивать миг погружения в воду, тогда я ускорю этот процесс и заставлю тебя тонуть быстрее, потому что спасается именно тот, кто тонет. Достигает цели тот, кто тонет, ведь подводное течение вынесет тебя к берегу. Я только и делаю, что топлю людей. Я здесь для того, чтобы соблазнять вас на то, чтобы и вы тоже стали пьяницами.
Однажды Мулла Насреддин воздавал передо мной хвалу вину. Я имею в виду совсем другое вино.
- Не только люди, но даже животные верят в вино, - уверял он меня.
- Что ты имеешь в виду? - удивился я.
- Как-то раз я отправился на рыбалку, - рассказал Насреддин. - Я забыл захватить с собой тесто, которое следовало насадить на крючок, поэтому я поискал в земле червей, но не нашел ни одного червя. Поэтому я нашел змею с лягушкой в пасти. Я быстро выдернул лягушку из пасти змеи, разрубил лягушку на части и использовал эти части в качестве наживки. Но потом я пожалел змею. Бедная - я отобрал у нее еду. Я не нашел способа компенсировать змее ее потерю, поэтому вынул из сумки бутылку и дал змее глотнуть пару капель вина. Тебе стоило увидеть ее экстаз! Она так мотала головой, так выпучивала глаза в своем опьянении, так дергалась из стороны в сторону...
- Потом, - продолжил Мулла, - Я так увлекся ловлей рыбы, что совсем забыл о змее. Через полчаса я почувствовал, что о мой ботинок что-то бьется. Я посмотрел вниз и с удивлением увидел все ту же змею. На этот раз в ее пасти были две лягушки. «Повтори, бармен», прочел я в ее глазах.
Эта история повествовала о фальшивом вине, а мы с вами говорим о настоящем вине. Бояться естественно. Вы ведете некий образ жизни, а я разрушу его. Вы культивируете некие мирские ценности, а я не оставлю камня на камне. Но я хочу сказать вам, что мирские ценности, которые вы превозносите, - это последняя утренняя звезда. Вам только кажется, что вы ухватили жизнь за хвост, но в действительности это далеко не так. А я указываю вам на полярную звезду. Если в вашу жизнь прольется ее свет, тогда вы сможете общаться с вечным.
Ничем не удовлетворяйтесь до тех пор, пока не установите этот контакт. Не соглашайтесь ни на что меньшее, чем божественное. Пусть ваш поиск продолжается до тех пор, пока ваша чаша не наполнится вином высшего освобождения. Вам придется двигаться дальше вперед. Те люди, которые остановились рано, не найдя конечную точку своего странствия, превратили постоялый двор в свой дом. Они будут печальными, они будут страдать. Это мирские люди.
Я пытаюсь превратить всех вас в садхджанов, превратить всех вас в пьяниц. В тот день, когда вы станете подниматься и падать, когда ваши ноги будут попадать туда, куда вы не хотели их поставить, когда вы будете смеяться, плакать, петь и прославлять божественное, в тот самый день распустится цветок вашей жизни, который очень долго ждал миг раскрытия своих лепестков. Ваш лотос раскроет свои лепестки, и ваше благоухание распространится в воздухе. Это мокша, высшее освобождение. Эта мокша и есть блаженство. Все остальное - это печаль, боль и страдания.
Наберитесь мужества, будьте смелыми. Вам нельзя упустить это вино.
На сегодня достаточно.
