Kniga-Online.club
» » » » Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Читать бесплатно Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI. Жанр: Самосовершенствование издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Если вы сможете придерживаться принятого решения, все будет хорошо – к вам придет истинное знание, источником которого будут не ум и его рассуждения, а душа и ее подлинное видение мира.

* * *

Да, проблема всегда в том, что в природе человека есть что-то, что позволяет этим силам атаковать. Есть какая-то часть, которая продолжает потакать своей слабости, получая от этого удовольствие, и даже если она желает от нее избавиться, она не в состоянии этого сделать, так как слишком привыкла воспринимать прежние чувства, мысли, внушения и реагировать на них, и пока еще не знает, как на них не реагировать. Вначале ментальное существо должно отступить назад и отказаться соглашаться с ними, сказав: «Мне это больше не принадлежит». Тогда, если даже витальное существо реагирует на атаку, одна часть природы может чувствовать себя свободной, наблюдать за атакой со стороны и противостоять ей. Затем эта освобожденная часть должна воздействовать своей волей на витал и заставить его также занять эту позицию стороннего наблюдателя, чтобы со временем он тоже почувствовал, что импульсы, вызываемые атаками, ему чужды и ему не принадлежат – что они приходят извне, подобно незнакомцу, проникающему в дом и пытающемуся навязать свою волю или свои идеи его обитателям. После этого становится легче избавиться от всех атак. Конечно, основную работу делает Сила Матери, но если ум и витал оказывают ей такого рода поддержку, то это позволяет добиться желаемого результата легче и быстрее – иначе на это потребуется больше времени, а также усилий и борьбы.

* * *

Если, подвергаясь атаке или сталкиваясь с трудностью, человек призывает Мать или думает о ней, успех не обязательно наступит сразу; даже действие воли, направленной на то, чтобы отразить атаку или сломить сопротивление, может не дать мгновенного результата, но нужно упорно продолжать до тех пор, пока результат не будет получен, и если человек сохраняет упорство, он обязательно достигнет своей цели.

Во время атак человек все видит в черном свете, так как атакующие или сопротивляющиеся силы в первую очередь пытаются омрачить ясность ума. Если им это не удается, то тогда им трудно добиться даже временного преимущества. Ибо если ум сохраняет бдительность и не отступает от истины, то атака способна вывести из равновесия только витал, что может быть весьма болезненным, но благодаря правильной позиции уму становится проще исправить положение, помочь виталу вновь обрести равновесие и быстро вернуться в свое истинное состояние. Если виталу тоже удается сохранить равновесие, то атака и сопровождающие ее внушения затрагивают только физическое сознание, что ведет к намного менее глубоким нарушениям или лишь к временному беспокойству, дискомфорту или нездоровью в теле – все остальное сознание остается незатронутым. Поэтому очень важно приучить себя сохранять правильную ментальную позицию даже в момент атаки, какой бы сильной она ни была. И лучше всего этому помогает сохранение веры – веры в то, что Божественное всегда рядом, и в то, что, несмотря ни на какие испытания, Его удастся достичь. Это также помогает и все остальное видеть в истинном свете.

Если у человека тамасическое эго, то он считает себя слабым и недостойным, склонен впадать в уныние, отчаиваться и не верит в себя. Раджасическое эго раздувается от гордости и самомнения и на каждом шагу или при каждом удобном случае превозносит себя; человек с тамасическим эго, напротив, все время думает: «Я так слаб, так несчастен, я ничего не могу, не принадлежу к числу избранных или любимых Божественным – разве может Божественное что-либо сделать для меня?» Или же: «На мою долю выпадают только несчастья и страдания, всех любят, кроме меня, все преуспевают, один я всегда позади, все меня покинули и впереди у меня только борьба, бедствия и смерть» и т. д. и т. п., – в одних случаях он говорит что-то одно, а в других смешивает все это вместе. Иногда раджасическая и тамасическая аханкара сосуществуют бок о бок и скрыто поддерживают друг друга. В обоих случаях именно это обычное человеческое «я» поднимает шум и не позволяет человеку беспристрастно взглянуть на себя. Если человек стоит на духовной или психической позиции, то, глядя на себя, он говорит: «Каким бы я ни был, моя душа – дитя Божественного, и рано или поздно она достигнет Божественного. Я несовершенен, но я стремлюсь к совершенству, которым обладает Божественное во мне, и если я стану совершенным, то не благодаря моим собственным усилиям, а благодаря Божественной Милости; если я буду настойчив, то Божественная Милость сама все сделает для меня». Человеческое «я» должно занять свое место и считать себя лишь частицей и инструментом Божественного, беспомощным без Божественного, но в то же время понимать, что благодаря Его Милости оно способно стать таким, каким Божественное хочет его видеть.

Помощь Матери всегда с вами, но вы ее не осознаете, за исключением тех периодов, когда психическое активно, а ваше сознание не замутнено. Появление негативных внушений не говорит о том, что помощь отсутствует. Внушения приходят ко всем, даже к величайшим садхакам, даже к аватарам – как они приходили к Будде и Христу. Препятствия, несомненно, существуют – они присущи Природе и должны быть преодолены. Не нужно соглашаться с внушениями, принимать их за истину или за свои собственные мысли, а нужно видеть, что они собой представляют на самом деле, и отделить себя от них – именно к этому вы должны стремиться. На недостатки собственной природы нужно смотреть как на неисправности механизма, который необходимо привести в порядок; не нужно считать их грехами или пороками, так как это ведет к упадку духа, неверию в себя и в успех садханы.

* * *

Но ведь когда эти внушения приходят, то по самому их характеру очень легко определить, что это за внушения, и это само по себе должно вам подсказать, что они могли прийти только от враждебных витальных сил. Единственное, что нужно делать, это сразу же отвергать их и не допускать их проникновения в свой ум и витал – иными словами, с ними нельзя соглашаться или позволять им оказывать на вас влияние. Очень немногие люди обладают непосредственным оккультным восприятием сил, которые стоят за тем или иным внушением, – по крайней мере, этого не бывает до тех пор, пока у человека полностью не раскроется космическое сознание, так как после такого раскрытия становится легче обрести непосредственное восприятие. Но до этого можно пользоваться, и довольно успешно, ментальным пониманием.

* * *

Не позволяйте этим внушениям захватывать ваш ум. Если каждый раз, когда эти силы пытаются атаковать, вы сможете противостоять им, вы получите дополнительную энергию для духовного восхождения. Они атакуют и пытаются с помощью своих внушений создать у вас неправильное понимание, надеясь, что это позволит им еще какое-то время продлить свою власть над вами. Не позволяйте им брать над собой верх даже на мгновение.

* * *

Если вы способны находиться в контакте с Силой и отражать атаки, вызывающие смятение и омрачение сознания, то этого уже достаточно. Остальное сделает сама Сила – так как, в действительности, никто не обладает достаточными способностями для того, чтобы изменить себя; это делает Божественная Сила, которая нисходит на зов.

* * *

Да, Сила, оказывающая помощь и осуществляющая внутреннюю работу, всегда была и будет с вами. Во время сильнейших атак и мрачнейших периодов ее присутствие становилось скрытым и недоступным для осознавания, но она никогда не исчезала и не покидала вас и никогда этого не сделает.

* * *

Нет сомнений, что главными причинами всех этих трудностей являются витал и его ожидания. Когда человек хочет избавиться от них, витал сопротивляется, не желая расставаться с ними. Но само по себе это избавление должно быть обычной работой по изменению природы – исправлением и реорганизацией витального существа, которая может потребовать много времени, но не должна вызывать серьезных конфликтов и потрясений. Если ум и внутренняя воля однажды твердо решили избавиться от этих импульсов, то воля высшего витала их обязательно поддержит. И тогда все остальные элементы, более упорно сопротивляющиеся изменению (потому что их импульсы основаны на привычках, которые поддерживаются подсознанием и не подчиняются рассудку или знанию), будут уже не в состоянии долго или ожесточенно сопротивляться высшей воле существа. Их сила начнет истощаться, и привычные реакции будут ослабевать и наконец прекратятся. Но эта борьба может сохранять свою остроту и продолжаться еще из-за того, что есть Силы Природы – не личные или индивидуальные, а универсальные, вселенские силы, которые существуют за счет этих импульсов и, используя их, с давних пор контролируют индивидуальную природу. Они не хотят утрачивать свою власть и поэтому, когда эти импульсы отбрасываются, они возвращают их обратно, обрушивая на садхака в виде мощных волн или с огромной неистовостью. Или же они порождают в витале жесточайшую депрессию, ощущение безнадежности, отчаяние – это их любимое оружие, – поскольку в это время витал утрачивает интерес к своим прежним желаниям и пристрастиям, но еще не приобретает равноценной замены им, продолжительных и убедительных переживаний и возвышенных состояний. И эти Силы делают все возможное, чтобы не допустить этого. Они стараются ввергнуть витал в отчаяние, и он идет у них на поводу, потому что давно привык откликаться на влияния низших сил. Одновременно они осаждают ум, внушая ему негативные мысли и стараясь, таким образом, и в нем тоже вызвать состояние тревоги, безысходности и отчаяния. Именно это я имел в виду, когда говорил о внешних атаках, которым необходимо противостоять. Если не удается отразить атаку полностью, нужно попытаться хотя бы часть ума сохранять незатронутой и сознательной. Эта часть не должна соглашаться с внушениями и предаваться отчаянию или приходить в волнение, она должна упрямо твердить: «Я знаю, что это за состояние, я знаю, что оно пройдет, и я смогу вновь устремиться к цели, которую ничто не может помешать мне достичь, поскольку этого хочет и всегда будет хотеть моя душа». Вы должны достигнуть такого состояния, когда вы сможете постоянно придерживаться этой позиции. Тогда влияние этих сил начнет уменьшаться и, в конце концов, они вас совсем оставят. Наша Сила всегда с вами, и никогда не перестанет поддерживать вас и укреплять ваш дух. Мысль о том, что мы равнодушны, конечно же, является внушением, предназначенным для того, чтобы усилить и углубить депрессию. Именно так воспринимайте эту мысль и не соглашайтесь с ней, не считайте ее истинной или своей собственной мыслью; ибо она ни при каких условиях не может быть истинной. Мы так же, как и вы, и даже более заинтересованы в том, чтобы вы обрели свет и покой.

Перейти на страницу:

Шри Ауробиндо читать все книги автора по порядку

Шри Ауробиндо - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI отзывы

Отзывы читателей о книге Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI, автор: Шри Ауробиндо. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*