Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

В человеческом существе почти всегда есть части, которые отказываются делать усилия, которые от них требуются, или чувствуют себя к этому неспособными. Обычно, чтобы практиковать йогу, объединяются психическое, ум и высший витал, так как, если они не объединены, то будет трудно добиться успеха в любой йоге – можно будет достичь разве что редких и немногочисленных переживаний. Но в низшем витале всегда есть что-то непокорное и упрямое, а большая часть физического сознания слишком темна и невежественна, чтобы активно поддерживать йогу. Если бы садхак был предоставлен сам себе, то исправить это положение не составило бы большого труда, но именно здесь вмешиваются враждебно настроенные, вселенские (низшие) силы, которые хотят сохранить свое владычество над существом. В результате сопротивление в низшем витале становится чрезвычайно сильным, а неподатливость (инерция, пассивное сопротивление) физического сознания слишком упорной, и это приводит к тому, что оно соглашается с внушениями, толкающими на самоубийство, ввергающими в депрессию или отчаяние.

Они [атаки враждебных сил на внешнее существо] воспринимаются как внушения или как влияния, затрагивающие поверхностный ум, витал или физическое сознание, или как вибрации в атмосфере (возникающие в индивидуальном или коллективном окружающем сознании) – но для внутреннего существа они подобны бурям и ураганам, бушующим где-то снаружи. Если им случайно удается проникнуть внутрь, они немедленно изгоняются прочь и за ними захлопываются все окна и двери, так как ничто внутри не терпит или не приемлет их присутствия.

Возможно, это было указание на источник и место зарождения данного внушения или влияния. Когда сознание открыто, то можно очень конкретно ощущать, как тебе посылаются или навязываются некие мысли или вибрации, либо чувствовать воздействие враждебной силы. Когда такой открытости нет, все происходит незаметно и воспринимаются только результаты.

Возвышенный разум и лежащие выше него планы сознания не подвергаются воздействию враждебных сил. Ибо это планы духовного сознания, хотя и не равные друг другу по светоносности, силе и полноте проявления этого сознания.

Витальные силы способны атаковать ум и часто делают это. Многие воспринимают их внушения через мозг, так что те вполне могут ощущаться как нечто, проникающее в голову сверху. Но это не означает, что они приходят с уровней сознания, расположенных выше ума (Возвышенного Разума, Интуиции или Верховного Разума). Разумное объяснение – это не более чем аргументы, отстаивающие определенную точку зрения, и с их помощью невозможно оправдать вспышку гнева или доказать, что он пришел из невраждебного источника.

Когда вы низводили истинное сознание в витал, прежняя трудность снова проявилась в физическом существе и спровоцировала очередную витальную атаку. Когда ваш витал сможет встречать подобные атаки без крика и плача, противопоставив их натиску спокойную внутреннюю силу и ни на мгновение не утрачивая равновесия, то это будет означать, что вы достигли полного освобождения.

Вы достигли духовного прогресса во всех этих частях существа, но они, по-видимому, все еще реагируют на внушения враждебных сил. Ко всем приходят такие внушения, но им нельзя позволять проникать внутрь, особенно в область сердца, или допускать, чтобы витал с ними соглашался. А проникают они, по всей видимости, через физический ум (я имею в виду область от горла и выше) и оказывают воздействие на поверхностный витал и эмоциональное существо. Вы должны научиться изгонять их оттуда, постоянно и неизменно говоря им «нет» и отвергая то, что они пытаются вам навязать. Пока что-то в вас соглашается с ними или говорит им «да», они всегда имеют возможность вернуться.

Как я уже говорил, физический ум и витал реагируют на влияния этих сил по привычке. Как только они затрагивают какую-то из этих частей, вы утрачиваете равновесие и перестаете контролировать себя. Средством избавления от этих сил является сосредоточение в сердце, но сознание также должно научиться быть отстраненным, чтобы во время атаки отступать назад и чувствовать себя незатронутым.

Если сосредоточение в сердце уменьшает силу враждебных атак (или делает их менее частыми), то вы должны продолжать это сосредоточение до тех пор, пока вам не удастся объединить сердце и голову – психическое и высшее сознание. От этого зависит все остальное. Психическое существо должно стать достаточно сильным, чтобы заставить витал и физическое предать себя в руки Божественного, – или же высшее сознание должно низойти настолько глубоко и настолько полно овладеть всеми частями существа, что прежние движения в лучшем случае смогут сохраняться только на поверхности и уже будут не в состоянии проникнуть внутрь или потревожить внутренний покой, – или оба, психическое и высшее сознание, должны овладеть всем существом. В практике йоги может использоваться любой из этих трех методов. Если сосредоточение в сердце, предполагающее пробуждение психического существа, наиболее эффективно против атак враждебных сил, то вам следует и дальше практиковать его.

Если вы способны даже во время этих атак воспринимать в себе ту часть, в которой постоянно, даже когда существо погружено в боль и тьму, сохраняется Покой, и если вы можете всегда сохранять контакт с этой частью, то это огромный шаг вперед. То, что в вас не всегда ощущает этот Покой, что подвержено сомнениям и колебаниям и не может сделать окончательного выбора, теперь тоже должно полностью предать себя в руки Божественного. И только если часть вашего физического ума, которая все еще воспринимает прежние идеи, действительно ничего не понимает, ее необходимо обратить. Ваша слабость и неспособность не имеют никакого значения – когда покой и Сила полностью низойдут в физическое существо, эти недостатки исчезнут. Нет никаких сомнений в том, что в скором времени в вас произойдет новое рождение – первые признаки этого вы уже почувствовали, я имею в виду пробуждение психического существа, остальное не замедлит последовать.

Думаю, что основная причина в недостатке сна; также нервную систему ослабила слишком напряженная борьба с неутихающим витальным беспокойством и физическим тамасом.

Физическая инертность со всеми ее симптомами, как и витальное беспокойство, вызваны атакой враждебных сил, которые хотят прервать раскрытие и не позволить вам подняться в более высокое сознание. Идеи, с помощью которых вы пытаетесь оправдать свое пассивное состояние, не выдерживают никакой критики – вы ошибаетесь, считая, что физический труд по своей значимости уступает умственному; это не более чем высокомерные претензии интеллекта. Любая работа, сделанная для Божественного, одинаково божественна; физический труд, выполненный ради Божественного, более божественен, чем умственный, выполненный ради собственного развития, славы или ментального удовлетворения.

Инертность, оцепенение, боль нужно отбросить столь же решительно, как вы отбросили витальное беспокойство. Единственной особенностью вашего случая является то, что атака на физическое сознание (как и на витал) отличалась неистовостью и упорством, а в остальном другие испытывают те же самые трудности; но они всякий раз отражают эти атаки, призывают Мать и выходят из подобных состояний либо некоторое время спустя, если атака неистовая, либо сразу, если она не такая мощная.

Если вы чувствуете, что сейчас не способны выполнять физическую работу, вы можете отдохнуть, но исключительно для того, чтобы восстановить физическую энергию. Мысль о том, чтобы вообще отказаться от физической работы и заняться только ментальным саморазвитием, порождена ментальным эго.

Инертность дает враждебным силам право и возможность действовать.

Атаки, о которых вы говорите, могут быть нацелены на что угодно. В данном случае враждебные витальные силы атаковали нервные центры и нервное существо. То, что атака не позволила вам приехать сюда, и то, что она начала стихать, когда вы погрузились в атмосферу и прониклись идеями книги Йога и ее цели, недвусмысленно указывает на ее источник. Что касается других симптомов, то они стали следствием сильнейшего беспокойства, охватившего нервное существо, и обычны в таких случаях. Желание куда-то бежать – очень частый симптом. Истерия тоже вызывается атакой витальных сил, но это только одна из форм, которую могут принимать эти атаки; атака не обязательно проявляется в виде болезни. Врачи обычно считают подобное состояние одной из форм заболевания, называемого ими неврастенией, нервной слабостью; но это только позволяет определить местонахождение болезни, не объясняя ни ее реального характера, ни истинных причин. В обоих случаях и сейчас и раньше враждебные силы пытались нарушить вашу духовную жизнь, порождая состояние бессилия и беспокойства в витально-физической части существа. В любом случае, то, что вы не уехали из ашрама, и то, что мы смогли сразу же (как только вы открылись, почувствовав печаль при мысли об отъезде) и полностью устранить возникшие нарушения, говорит об устойчивости вашей духовной жизни – даже будучи скрытой за внешними трудностями, она глубже и сильнее противостоящих ей сил и способна выдерживать самые яростные их атаки. И это важнее всего.