Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Говоря, что в них «нет больше необходимости», я не имел в виду, что нападения этих сил больше невозможны; по-моему, я ясно объяснил, что если садхаки и дальше будут открываться им, то их нападения продолжатся. Есть разница между активностью враждебных сил и обычной активностью низшей природы. Последняя, конечно же, будет продолжаться, пока все части природы не изменятся, но ей совсем не обязательно принимать форму враждебных атак и нападений; низшую природу нужно рассматривать как некий механизм, который с помощью высшего Света и Силы может и должен быть исправлен. Несколько садхаков, когда-то регулярно подвергавшихся враждебным атакам, сейчас достигли того поворотного пункта, когда они стали способны применять этот метод, другие близки к этому; некоторым с самого начала удавалось придерживаться такой позиции и никогда не подвергаться атакам, по крайней мере, на уровне своего ума и витала. Но многие еще далеки от этого, и поэтому враждебные силы продолжают действовать.

Я написал потому, что сейчас нисхождение Света и Силы стало уже достаточно мощным для того, чтобы тем, кто продвигается вперед, опираясь только на ментальные или обычные духовные силы, действующие на ментальном плане, больше не подвергаться проверкам и испытаниям, которые разрешено проводить враждебным силам. Если вы присмотритесь повнимательней, то увидите, что сейчас действия этих сил приобретают совершенно иррациональный и импульсивный характер, вызывая повторение одних и тех же движений, которые уже не поддерживаются ни интеллектуальной, ни высшей витальной силой. Метод их действия стал иррациональным и механическим, и сейчас они способны затронуть и вызвать омрачения только на уровне низшего физического сознания и подсознания. А это означает, что их присутствие в садхане более ничем не оправдывается.

Перечисленные вами факторы не являются причинами атак, хотя и делают их более вероятными. Слабость садхаков позволяет враждебным силам совершать свои атаки даже тогда, когда они могли быть отброшены. Враждебные силы пребывают в мире для того, чтобы поддерживать Неведение; они присутствовали в садхане, потому что имели право подвергать испытаниям садхаков, чтобы проверить, насколько искренни они в своем стремлении и в своих усилиях достичь Божественного и преодолеть все трудности. Так было до тех пор, пока высший Свет не низошел на уровень физического; сейчас он нисходит и присутствует уже достаточно зримо, давая возможность всем воспринимать его со всевозрастающей полнотой. В результате этого путь становится открытым и ровным и на смену борьбе приходит прогрессивное развитие.

Трудности создает не давление свыше. Низшие планы не хотят меняться и оказывают очень сильное сопротивление, а определенные силы пользуются этим, чтобы породить хаос, смятение и попытаться вывести из равновесия как можно больше людей. Давление свыше направлено лишь на то, чтобы удалить эти силы из окружения человека, который оказался под их влиянием, или из всей атмосферы в целом. Со временем эти силы отступают и больше уже не могут воздействовать на человека – разве что издали и с минимальным эффектом. Когда это удастся сделать в масштабах всего ашрама – то есть удалить их из атмосферы ашрама и удерживать на расстоянии, то тогда все эти трудности исчезнут.

Не йога заставляет людей [уезжать из ашрама], а то, что в них сопротивляется и не приемлет йогу. Если человек следует зову своего психического существа и более высокого ума, то никакие требования, предъявляемые йогой, не заставят его покинуть ашрам. Если послушать людей, то может создаться впечатление, что в самой йоге заключена некая неблагоприятная сила, заставляющая человека уезжать. Наоборот, это происходит из-за того, что в человеке есть нечто, что сопротивляется йоге.

Достигнутый прогресс часто пробуждает активность враждебных сил – они, насколько это возможно, пытаются уменьшить полученные результаты. Когда вы получаете решающее духовное переживание, подобное этому, вам следует оставаться сосредоточенным внутри, чтобы усвоить воспринятое, не позволяя сознанию рассеиваться и вовлекаться во внешнюю активность.

Очень часто после того, как садхак испытал возвышенное переживание или добился значительного прогресса, существа витального мира пытаются атаковать и запугать его… Они надеются, что с помощью своих атак и угроз им удастся заставить садхака сойти с пути.

Такое часто случается. Как только достигнут какой-то прогресс (в данном случае открытие внутреннего зрения), враждебные силы сразу же начинают яростно атаковать. Когда вам удается продвинуться вперед, вы должны быть особенно бдительны, чтобы сразу же распознать и отразить атаку, не позволив им проникнуть внутрь.

Да, вы правы. Все остальное было отголоском этой атаки – атаки яростной и внезапной, какие, на самом деле, очень часто случаются, когда человек успешно продвигается вперед и уже близок к тому, чтобы встать на прямой и открытый путь. Она не может постоянно сдерживать прогресс, и когда она заканчивается, у садхака обычно появляется возможность с еще большей решимостью и еще более быстро двигаться к цели. Именно это мы сейчас и должны делать.

Враждебные силы, конечно же, не дремлют и всегда готовы отнять у садхака то, чего он достиг, – не то чтобы они могли сами этим воспользоваться, но они не дают это использовать, стараясь препятствовать проявлению Божественного в жизни.

Между силами Света и враждебными силами всегда идет борьба; когда человек добивается прогресса и еще одно движение его природы становится истинным, враждебные силы пытаются навязать ему ложное движение, чтобы тем самым остановить или замедлить прогресс. Иногда они делают это, пробуждая в вас старые движения, которые еще сохраняют силу, чтобы возобновиться; иногда, чтобы потревожить сознание, они используют импульсы или мысли, находящиеся в окружающей атмосфере, или слова, сказанные другими людьми. Когда в физическом сознании удается установить покой, а действие Силы и состояние самоотдачи становятся постоянными, садхана приобретает твердую основу – такого рода срывов больше не происходит, хотя поверхностные трудности все еще могут оставаться.

Либо высшее сознание должно низойти в витал и физическое, либо с помощью психического сознания, вышедшего вперед, необходимо осознать все несовершенства витала и отвергнуть их.

Враждебные силы всегда пытаются остановить или прервать переживание. Их приход означает, что в существе – либо в витале, либо в физическом – есть нечто, что откликается на их влияние или слишком инертно, чтобы оказать им сопротивление.

Ваше описание слишком туманно. Если судить по тому, что вы пишете, то это вполне могло быть реакцией, которая часто следует за переживанием: враждебная сила проникает в человека, пытаясь навязать ему противоположное движение. Иногда испытания приходят от враждебных сил, иногда они возникают в ходе естественного процесса развития Природы. Думаю, что в них есть необходимость, поскольку они всегда возникают в ходе садханы.

Нет никакого смысла подвергать себя испытаниям: все необходимые испытания приходят сами собой, в точном соответствии с возможностями человека и стадией развития, на которой он находится, – никаких других, дополнительных испытаний не требуется. Кроме того, есть испытания, организуемые враждебными силами, но их метод состоит в том, чтобы воспользоваться слабым местом и нанести на него, насколько возможно, сокрушительный удар, чтобы разрушить садхану, либо объединенными силами обрушить мощную атаку на сознание, все еще находящееся в переходном периоде и не достигшее зрелости, стремясь уничтожить все, что было достигнуто. На самом деле, это не испытание, а просто попытка заменить процесс созидания разрушением. Подвергая себя ненужным «испытаниям», садхак рискует спровоцировать враждебные атаки и вызвать подъем тех импульсов, от которых ему следует избавиться. Быть сознательным, конечно же, необходимо, но для этого достаточно спокойно наблюдать за собой; создавать трудности с намерением проверить себя – это неправильный метод.

Божественное проявляет себя через покой и гармонию, а не через катастрофы и потрясения. Подобные потрясения свидетельствуют о борьбе – как правило, конфликтующих витальных сил, – но, в любом случае, о борьбе на низшем плане.

Вы слишком много думаете о враждебных силах. Такого рода размышления заставляют человека очень много времени проводить в ненужной борьбе. Сосредоточьте свой ум на позитивной стороне садханы. Откройтесь силе Матери, думайте о ее защите, просите о нисхождении света, покоя и мира, о чистоте и обретении божественного сознания и знания.