Сны света. Глубинная дневная практика осознанных сновидений - Эндрю Холечек
Ощущение (внутреннего) «я» в значительной степени возникает из нашего ощущения (внешнего) «другого», о чём и говорится в этих цитатах. Мы устанавливаем своё физическое (а затем и психологическое) положение, занимая позицию относительно «другого». В значительной степени это осуществляется визуально или посредством экстероцепции, порождающей явное ощущение «я» через подразумеваемые внешние объекты. Однако ощущение овеществлённого «я» также возникает скрытым образом через интероцепцию, через такие чувства, как проприоцепция, порождающие тонкую ссылку на «я», а значит, ещё более увёртливое овеществление или чувствуемое ощущение «я».
152
Восприятие всегда создаётся на контрасте. Явления всегда отчасти определяются с точки зрения того, чем они не являются. Вы видите чёрные очертания этих букв, потому что они контрастируют с белым фоном страницы. «Я» всегда контрастирует с «другим». Устраните «другого» – и вы автоматически устраните «я»; устраните «я» – и вы автоматически устраните «другого». Они нуждаются друг в друге для взаимного существования.
153
Помните, что медитация – это привыкание к открытости, пространству или свободе. Поскольку мы так долго оставались в ловушке сансары, теперь нам приходится привыкать к свободе (нирване) постепенно. Запутанному уму приходится пройти через детоксикацию, отвыкание и постепенное отпускание зависимости от форм. Все мы наркоманы форм. Путешествие в пустоту, или детоксикация от исключительного отождествления с формой, требует времени.
154
Я прыгал с парашютом, поэтому знаю это чувство. Иногда я ощущаю что-то похожее, вываливаясь из осознанного сновидения и пытаясь осознанно провалиться в сон без сновидений. Иногда это вызывает кратковременную панику из-за ощущения предстоящего растворения во сне без сновидений (которое может ощущаться как уничтожение), после чего я тут же выпрыгиваю в осознанное сновидение и принимаю ложное прибежище в этом уровне форм. Эти формы могут быть тонкими, но сновидение – это хотя бы что-то. Сон без сновидений – это ничто, ничего кроме бесформенного пространства-осознавания. Правильной реакцией было бы расслабление, а не сжатие. Однако иногда, перерезая стропы парашюта своего осознанного сновидения и падая в тёмное светоносное пространство, я не могу расслабиться. Я застываю. Именно эта паника выдавливает меня из бесформенности в форму, из моего сердца в голову, прямиком в ощущение полностью оформленного «я».
155
Как мы увидим, страх также является синонимом неведения. Овеществление по сути является продуктом неведения. Когда мы видим явления как плотные, устойчивые и независимые, мы видим своё неведение, облачённое в форму. Овеществление – это неведение, принявшее форму.
156
И вновь темнота и неведение синонимичны страху. Итак, неведение равно «другому», а темнота порождает «другого». Вы можете заменить слово «форма» на слово «другой».
157
[Chögyam Trungpa. The Future Is Open: Good Karma, Bad Karma, and Beyond Karma, ed. Carolyn Rose Gimian. Boulder, CO: Shambhala Publications, 2018. P. 125].
158
Fyodor Dostoevsky, The Brothers Karamazov / translated and annotated by Richard Pevear and Larissa Volokhonsky (New York: Farrar, Straus and Giroux, 2002). Pp. 252, 254] (русскоязычное издание: [Достоевский. Братья Карамазовы. М.: Дрофа, 2003. С. 294]. – Прим. ред.).
159
Мы могли бы заключить, что сердце эго – это неведение, и это действительно так. Однако неведение обычно слишком тонко, чтобы с ним работать. Страх – это прикладное неведение, эмоциональное выражение неведения. Мы можем чувствовать страх гораздо отчётливее, чем неведение, так что работа с собственным страхом позволяет нам работать с неведением. Мы всегда боимся того, чего не знаем.
160
[Chögyam Trungpa Rinpoche and Rigdzin Shikpo. The Bardo // The Collected Works of Chögyam Trungpa. Vol. 6 / ed. Carolyn Rose Gimian. Boston: Shambhala Publications, 2004. Pp. 551, 552, 554] (курсив мой). Углубившись в себя в медитации, вы обязательно столкнётесь со страхом, и вам придётся «спуститься сквозь него». Когда вы начинаете испытывать страх в своей духовной практике, это хороший знак. Вы приближаетесь к истине и к главной линии обороны эго, которая отгораживает вас от неё. См. подробное обсуждение темы страха, эго и медитации в [Andrew Holecek. The Power and the Pain: Transforming Spiritual Hardship into Joy. Ithaca, NY: Snow Lion Publications, 2009. Pp. 116–187].
161
Философ, палеонтолог и геолог Тейяр де Шарден утверждает (наряду со многими другими), что эволюция не остановилась. Она просто переместилась внутрь. Эволюция продолжается в великом внутреннем пространстве ума. Из грязи к божеству – дух эволюции и эволюция духа неумолимо прокладывают себе путь внутри. Наша иммунная система эволюционировала таким образом, чтобы обнаруживать то, что не является нами. От этого зависит наша жизнь. Может быть, это просто метафора, а может быть, этот биологический феномен отзывается психологическим эхо, но так или иначе выживание на макроскопическом уровне часто «заражено» микроскопическим наследием. Эго «заточено» атаковать всё, что угрожает его (иллюзорному) выживанию, всегда возникая в форме «другого» или не-«я».
162
[Antonio Damasio. An End to Suffering // New York Times. August 13, 2017].
163
[Yuval Noah Harari. Sapiens: A Brief History of Humankind. New York: HarperCollins, 2015. P. 41] (русскоязычное издание: [Юваль Ной Харари. Sapiens. Краткая история человечества. М.: Синдбад, 2017]. – Прим. ред.).
164
[Robert Wright. Why Buddhism Is True: The Science and Philosophy of Meditation and Enlightenment. New York: Simon & Schuster, 2017. P. 3].
165
Цит. по [McLeod, Melvin. Why Buddhism Is True. Lion’s Roar. 2, no.
