Бхагаван Раджниш - Легкость бытия
Мне неведомо, что в тебе открывает и закрывает меня,
Только часть меня понимает,
Что голос твоих глаз глубже голоса всех роз.
Ни у кого, даже у дождя, нет таких маленьких рук.
Спасибо, Катя.
Глава 13
Дарума, кот и черпак
Если странствие жизни -
Это не более чем боль и горе,
Тогда зачем нам противиться
Своему возвращению
На небо отчего дома?
Написать что-то и оставить эти записи
После себя, значит, просто грезить,
Ведь в состоянии бодрствования
Мы знаем о том, что наши записи
Не прочтет ни один человек.
Хотя мы не проповедуем доктрину,
Но весной цветы все равно распускаются,
Хотя их об этом не просят.
Они опадают и разлетаются по миру,
Они обращаются в пыль.
Мы рождаемся, мы умираем.
Все одно и то же,
Шакьямуни, Дарума,
Кот и черпак.
Неправильно затвердевать в Будду,
Ивсе же ко мне приходят такие мысли,
Когда я смотрю на каменного Будду.
Существует притча об одной сороконожке, которая страдала артритом. Она спросила совета у мудрого старого филина.
- Сороконожка, у тебя сто ножек, - сказал филин. - И каждая ножка разбухла. Я бы на твоем месте превратился в аиста. Если бы у тебя были две ножки, ты сократила бы свою боль на девяносто девять процентов. А если бы ты стала пользоваться крыльями, тогда ты могла бы отстраниться от ножек.
Сороконожка возликовала.
- Я немедленно воспользуюсь твоим советом! - воскликнула она. - А теперь скажи, как мне превратиться в аиста?
- Знаешь ли, я не разбираюсь в таких мелочах, - ответил филин. - Я занимаюсь лишь разработкой генеральной стратегии.
Буддизм не интересуется генеральной стратегией. Ему нет дела до философских спекуляций. Ему интересны мелочи жизни, страдания жизни и их причины. Он не дает вам отвлеченные решения. Буддизм просто смотрит непосредственно на жизнь. Он не занимается Богом, небесами или адом. Он вообще не создает теологию, потому что всякая теология - это попытка сбежать от настоящих трудностей жизни.
Поэтому иногда философы и теологи считают, что Буддизм - это вовсе не религия, потому что он не говорит о рае, он не говорит о вечной душе. Он говорит о страдании, несчастье, разочаровании, тревоге, сомнениях жизни.
Многие люди решили, что Буддизм пессимистичен. Это не так. Он просто хочет глядеть на жизнь в ее истинном свете, и жизнь - это как раз несчастье, жизнь есть сомнения. Легко укрыться от этого, сбежав в абстракцию, поселившись в царстве грез, начав размышлять о чем-то другом, сплетая теории, чтобы иметь возможность скрыть действительность, рану жизни.
Буддизм совсем земной, он из плоти и крови мира. Буддизм хочет, чтобы вы повернулись лицом к жизни, потому что только через прямой взгляд на страхи жизни приобретается возможность превзойти их. Но люди не хотят выходить жизни навстречу. Люди боятся. Они испуганы. В душе они знают о том, что жизнь - это тревога. Обратиться к жизни лицом - значит, начать тревожиться, беспокоиться. Если взглянуть на жизнь непосредственно, то жить станет невозможно. Если вы взглянете на жизнь непосредственно, то вы будете парализованы, скованы страхом, скручены смертью, потому что жизнь и есть смерть и ничего больше.
Все умирает в каждое мгновение. Все исчезает в смерти.
Буддизм говорит, что бегство в абстракции не поможет. Для того чтобы встретить жизнь лицом к лицу, необходимо мужество, но это единственный способ.
На протяжении столетий священники эксплуатируют людей. Они дают людям легкие пути бегства. Они обманывают людей. Священники никогда не позволяли людям стать образованными, стать интеллигентными, потому что, если бы люди стали грамотными и разумными, тогда они смогли бы разглядеть, как ими играют священники.
Священники зависят от невежества людей, и они изо всех сил пытаются держать людей в невежестве. Религиозные книги не доступны людям, им нельзя читать их. В Индии только браминам разрешали читать Веды, поскольку, если бы читать Веды разрешили всем людям, тогда сколько времени можно было бы притворяться, что в них что-то заключено? Там ничего нет! Люди увидят это. Как вы будете обманывать их, когда они все поймут? Как вы будете эксплуатировать их?
Власть священников и политиков зависит от невежества человека. Буддизм приносит совсем иной свет.
Буддизм призывает забыть Веды и Упанишады и не интересоваться этими книгами. Ваша жизнь самодостаточна, это и есть настоящая Веда. Необходимо прочесть только книгу жизни, и единственная возможная мудрость приходит через прочтение книги жизни. Станьте разумными.
Буддизм - это религия разумности. Слово «будда» происходит от слова «буддхи», что означает разумность. Человек может стать осознанным только через разумность.
Священники были очень рассержены на Будду. Он вырвали с корнем его религию из Индии. В тот день, когда священникам удалось полностью изгнать Буддизм из нашей страны, она пала интеллектуально, она отупела, и Индия с тех пор стала тупой страной, потому что высшим ее цветением был как раз Будда. Он представлял собой кульминацию работы и усилий многих веков. Он был высшей точкой, пиком. Будда жил во времена расцвета Индии. Наша страна познала залитые солнечным светом вершины. Когда же Будда и его корни были выброшены из Индии, она упала с залитых солнечным светом вершин в темные долины.
Но священники очень радовались. Люди снова стали невежественными. Люди снова спрашивали священников, как им поступать, что делать нельзя, и они исполняли старые указания, которые никогда не работали.
Я слышал такой анекдот:
Один неграмотный миллионер решил оставить деньги какому-то маленькому местному колледжу. Но его сын не был готов к тому, что он не окажется в завещании. Он знал, что его отец был невежественным пуританином, поэтому однажды он сказал отцу:
- Отец, я надеюсь, ты знаешь о том, что в колледже, которому ты решил отдать все свои деньги, парни и девушки инициируются в студенты!
Отец насторожился, и сын продолжил:
- И не только это. У парней и девушек один и тот же семестр!
Лицо отца потемнело, и сын, прильнув к нему, прошептал:
- Отец, но хуже всего то, что для того чтобы получить диплом, девушка вынуждена продемонстрировать декану свой тезис!
- Довольно, - проревел отец. - Это заведение не получит от меня ни гроша!
Священники веками жили за счет тарабарских слов. Люди не знают, что означают эти слова. Тарабарские слова произносили с подчеркнутой торжественностью и серьезностью, и люди полагали, что происходит что-то значительное. Но ничего так и не произошло! Люди остались невежественными, люди остались несчастными. Ничего не произошло через концепцию Бога, небес, души и прочего - ничего не случилось. Люди остались нерелигиозными. На самом деле, люди еще больше отупели. Чем больше они верили в эти тарабарские слова, тем тупее они становились.
Буддизм приносит совсем иное измерение. Он говорит, что религия живет не в книгах. Он говорит, что религия живет не в тарабарских, напыщенных словах и не в усложненной философии. Религия никак не связана с лингвистами, со знатоками языка. Религия связана с качеством вашей жизни. Религия расцветает, если вы можете привнести в свою жизнь разумность.
Никто не может дать вам религию. Только вы можете подарить ее себе. Это дар разумности. Каждый человек носит в себе огромные возможности. Их необходимо полировать, его необходимо выработать, нужно им помогать, питать их. Каждый человек рождается как семя великой разумности. Каждый человек рождается как Будда. Вам не нужно вымаливать знание и мудрость, потому что все это уже есть в вас. Просто поищите в себе.
Но священники не заинтересованы в таком поиске, поскольку, если человек начнет искать в себе, тогда он перестанет посещать храм, мечеть, церковь. Если он пустится во внутренний поиск, тогда он уже не будет задавать вопросы священнику, раввину, пандиту. О чем же человек станет просить кого-либо? У него будет свой свет. Он будет светом в самом себе.
Поэтому священники были против Будды. Они не были так сильно настроены против Махавиры, и джайнизм не ушел из Индии, но они не терпели Будду. Что произошло? Этот человек принес какой-то новый свет. Этот человек стал прорывом в человеческом сознании. Каким был его вклад? Будда заявил, что каждый человек может быть светом в самом себе, что ни одному человеку не нужно ходить за кем-либо и подражать кому-либо, что ни одному человеку не нужно исполнять чьи-либо указания и заповеди. Если вы и дальше будете принимать от кого-либо заповеди, вы останетесь существом, которое ниже человека, вы останетесь роботом.
